从《旧约‧但以理书》的70的7，来看弥赛亚降临时间是否准确？
个人经验。
犹太教两个预言。
①前者以“两羊异象”为代表，对应公元前168年迫害犹太教，安提阿古四世侮辱上帝圣殿，改立希腊宙斯神，逼迫、流放、杀害犹太教众。
②后者以“四兽异象”为象征，对应1999年中共迫害法轮功，招来的天谴瘟疫殃及世界。
这两个大劫都对犹太教有重要影响，所以《旧约》都预言到了。这样，两个救世主——耶稣、弥赛亚分别出世救世，就不奇怪了。
《旧约》预言了耶稣的降生和救世，当然，这些基督教学者们也把未来的大救主弥赛亚误解为耶稣。基督Christ，本义是救世主的意思，是称号，不是名。
耶稣是名。因为耶稣曾入世救犹太人，所以称“耶稣基督”，即“耶稣救世主”，并没有错。但是，耶稣并不是唯一的基督，唯一的救世主。
《新约-启示录》预言了未来的救世主，即“忠信和真实者”“神之道”“名号，除他自己外，谁也不认识”“万王之王、万主之主”；与《旧约》中的弥赛亚是同一人。
也就是《新约启示录》从来没有说耶稣是救世主。你们回去看看。于是《启示录》中，出现了有趣的现象，出现了两个生命，一个被称呼为人子，坐云端，拿镰刀。一个是骑白马的“救世主”，启示录里，他不叫耶稣。但所有基督徒管他叫耶稣，虽然书里从来没有写过他是耶稣。甚至有讲课的人，管前一个人子，叫他为假耶稣。这就是名是名，号是号，分不清出现的状况。川普总统是总统。但是总统可不指你一个人。耶稣基督是基督。但是基督可不是你一个。
2. 耶稣是曾经的局部“耶稣基督”，但不是末世大救主弥赛亚。
为什么这么说？犹太教徒会告诉你。
以赛亚书9:6
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
以赛亚书9:7
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
马太福音10:34
你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑。
所以，犹太教徒会告诉你，他们认为的弥赛亚会带来万世和平。（以赛亚书9:6-7）
而耶稣亲口说，他不是为了和平而来，他带来是刀剑。而事实也是，犹太人受到2000年的磨难，而人类也没有和平过。（马太福音10:34）
要理解以上这段，就要明白“基督”的原意，它是称号，它不是名字。如：川普总统。川普是名字，总统是号。
那么，你现在就知道“耶稣基督”是什么意思了。他是2000年前的“耶稣基督”。但他不是末日时期的基督，最少当时不是。
弥赛亚关键的“70个7”，耶稣不吻合，被证伪。
1. 以日当年，70个7天，是70个7年。
我们知道末后救世主“弥赛亚”，是有严格定义的，最重要的就是70个7。
《圣经》中有一日顶一年的惯例。《旧约‧民数记》：“14:34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年……”《旧约‧以西结书》：“4:6……我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。”
2. 弥赛亚的决定性特征：确定的迫害时间
《旧约‧但以理书》
9:24（天使加百列说）：
为你本国之民和你圣城，已经定了70个7。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者。
9:25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到救世主“弥赛亚”（Messiah the Prince，中文本习惯性翻译为受膏君，欠准确）显现的时候，必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。
（中文习惯译为连街带濠，不准确，原文the street shall be built again, and the wall,）
9:26过了那62个7，弥赛亚（修行的团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所，迫害的最终会有一场大洪水，直到战争结束，重重悲剧已经定了。
（中文本习惯性翻译欠准确，笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）”
网上的解读错误：
1，用一年360天解读。我不是天文学家，我也知道一年是365天。
2，用犹太历360天解读，但犹太历平均一年是365.24天。
所以，耶稣不符合7个7和62个7，为什么犹太人抵触基督教啊？因为他们有足够的理由坚信：耶稣不是救世主弥赛亚，所以才犯下千古大错，把当时的“局部”救世主耶稣当骗子害死了，把基督教当邪教迫害。
《新约‧使徒行传》记载了一个故事：一个人坐在车上诵读《旧约‧以赛亚书》，腓利走上前去问：“你所念的（指《旧约》），你明白吗？”该人说：“没有人指教我，怎能明白呢？”腓利就指导他，该人大悟，主动皈依受洗，成了基督徒。
进入末法的宗教就是这样，无法理解神的经典，无法被救赎；
耶稣是伟大的神，不需要用这个虚假、错误的方式镀金，曲解预言，似褒实贬。
耶路撒冷城的变迁
《旧约》预言“69个7”时，“耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。”而耶路撒冷，作为犹太教、基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教的圣地，在历史上三十多次被攻陷，其中有几次重要的易主、毁坏与重建。关键的时间起点是哪一次？先要辨明那个特殊的起点。
（1）犹太教第一圣殿阶段
约公元前1000年，大卫王建立了统一的“犹太-以色列王国”，建造耶路撒冷都城。其子所罗门即位后，公元前960年建成了供奉上帝的第一圣殿。
公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻灭犹太国，劫略烧毁第一圣殿，将耶路撒冷的大批犹太人押往巴比伦为奴，其中包括还是少年的先知但以理。
（2）预言的“两只羊”、犹太教第二圣殿、第一次末后被迫害
公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝（《但以理书》预言的公绵羊）灭新巴比伦，把犹太地区纳入波斯版图。公元前537年他让犹太人重建耶路撒冷的圣殿。前515年完工，史称第二圣殿。此后有断续的修复、扩建。
第二圣殿挺立580多年，发生了很多大事。首先是横跨亚欧非三大洲的波斯帝国，于公元前330年，被马其顿国王亚历山大（《但以理书》预言的公山羊）征服，犹太人得到了新君主的宽待，圣殿无损。
三年后，33岁的亚历山大大帝暴死，横跨亚欧非的马其顿帝国被部下分裂，相继出现了4国（《但以理书》预言的公山羊独角折断，长出4角）。
一百多年后，四国之一的西流基王朝，比凡尼斯以诈术得国，自称“安提阿古四世”。他于公元前169年开始，几次向南打败埃及。回军经过耶路撒冷时，以犹太教忌讳的猪向上帝献祭，将圣殿改供希腊神宙斯，劫掠圣殿宝物，掠走上万犹太人为奴，屠杀反抗，强迫犹太人放弃信仰。《但以理书》预言的“Dan8:10它（羊4角上又长出的1角）渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。”正对应于此。这是犹太教第一次末法大劫。
公元前165年，犹太人起义成功，恢复第二圣殿。5年后被西流基王朝镇压。反抗到前143年，终得独立建国，史称马加比王朝。
（3）耶稣预言第二圣殿被毁，迫害耶稣和圣徒，再入天罚
公元前63年，罗马帝国大将庞培攻占耶路撒冷，灭亡犹太国，使之成为罗马的一个行省，归属叙利亚省。后来封希律为犹太王，协助管辖犹太省。公元前37年，希律王扩建了圣殿。
公元33年，耶稣领着12使徒来到这里，《新约‧马太福音》记载“Mat24:2耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”不久，耶稣被犹太教徒领袖陷害，被钉死在十字架上，后来耶稣的弟子也遭迫害。迫害神的罪业，开启了犹太人近2000年的苦难偿还历程。
公元70年，犹太人起义反抗罗马帝国，被残酷镇压。耶路撒冷周边的60万犹太人被杀得仅存7万，又被贩卖为奴，第二圣殿被洗劫一空，彻底拆毁，完全应验了耶稣的预言。
132年，犹太人第二次起义反抗罗马暴政，3年后被彻底镇压，犹太人被罗马军毁城50余座，屠杀近58万。全部犹太人被彻底赶出犹太省，亡命世界各地，开始了其长达1800年的流浪之旅。
（4）圣殿遗址建清真寺，重修古城筑哭墙
324年，君士坦丁大帝统一了横跨亚欧非的罗马帝国。335年，君士坦丁的母亲到耶路撒冷寻访圣迹，而后君士坦丁在耶稣受难-复活之处，建起了圣墓大教堂，这是基督徒的教堂，与犹太教无关。
公元637年，耶路撒冷被阿拉伯军攻占，那时伊斯兰教创立才二十多年，正在四处攻城开拓。705年，在犹太教上帝圣殿遗址上建立了圣岩清真寺。
1099年，信仰基督教的十字军东征，攻占耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国。1187年，被埃及的穆斯林攻灭。
1453年，信奉伊斯兰教的奥斯曼（土耳其）帝国灭掉了东罗马帝国，领土横跨欧亚两洲。
1517年，奥斯曼帝国治下的耶路撒冷城重建，现存的哭墙，这道27层石灰石砌成的，高约18米、长约50米的西墙，就是当年重建的遗迹。
（十八）关键的起点，一致的答案
还原了上述历史真容，《旧约》预言“69个7”的关键时间起点，不用权威解说，读者自己就能给出答案了。
对照上文史实，就能看出基督权威学者把“起算点”定于公元前444年3月5日，明显不合适。从公元前515年至前37年，第二圣殿一直在断续修建，被波斯帝国及罗马帝国统治的犹太人，都是得到君主的“出令”才能动工，多个重修的时间都可选为“起算点”，刻意选公元前444年3月5日，结果“精准的”、满打满算的计算自相矛盾，不是前边对不上7个7，就是后边对不上62个7。
注意预言中“①耶路撒冷在艰难的时候，②街道③和墙都必重新建造。”显然，上述时间不符合条件①，因为犹太人再艰难，也是可以修复自己圣殿的，信仰受到君主尊重，所以还算不上难过。
当然，后面两次犹太人起义，虽然艰难，但是忙着打仗守城，没有同时修建街道和墙，没满足②③两条件。
这样看来，只有1517年在奥斯曼大帝令下的重建，同时满足①②③三个条件的：当时犹太人的上帝圣殿遗址上已经建立清真寺了，信仰的侮辱是最大的耻辱，堪称犹太人的又一个精神凌辱时期，符合了①的艰难；修耶路撒冷城，同时修街道和墙，满足条件②③。
《旧约‧但以理书》9:25
你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。
（笔者译文并附原文the street shall be built again, and the wall,）
《旧约‧但以理书》9:26
过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
（笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）”
最终解答：
《旧约‧但以理书》9:25
从出令重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7
1517年是重建的第1年，重建的第483年（62个7年 + 7个7年 = 483），正是1999年！
那么 7个7年，在这里是什么意思呢？我们来看一看，
1999年 - 7个7年 = 1951年
1951 往上数49年 = 1999年
那么 1951 年，是什么日子？
是法轮功创始人的生日。
现在，还有人看不懂吗？
《旧约‧但以理书》9:25
《旧约‧但以理书》9:26
1，重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7
解：弥赛亚降临时间，末日大考验开始时间。分别为1951年 和 1999年。
2，过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
（笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）”
网上一半版本的圣经，都不会解释这句，所以他们的解释，都要加上这句：“六十二个七之后，必有一位受膏者要被剪除，而一无所有（意难确定）”；（意难确定）（意难确定）吕振中，版。
是不是很有意思？
解：1999年7月，弥赛亚（救世的法轮功团体）被除掉。但不是弥赛亚自己被除掉。
预言就是这么准确。
史上，三大预言，互相验证。
第一节，《推背图》
第41像，颂曰：99年成大错
解：99年，一男子脚踏轮（图），成大错！
第二节，《诸世纪》
1999年7月，恐怖大王从天而降
解：人类所知，最广泛的末日预言。
第三节，《旧约‧但以理书》9:25-26
重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7，（弥赛亚出世）
过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”，（弥赛亚的法轮功团体被剪除，但不是弥赛亚自己）
第四节，
“整个一部国家的宣传机器，几千种类报纸、几百个中共邪党控制的电台电视台同时铺天盖地的打压法轮功，利用特务从中捣鬼，各种阴谋都施展了，报道的全是造谣和谎言。而且在全世界的民众都被毒害了”《曼哈顿讲法》（李洪志，二零零六年三月二十六日，美国纽约）
待续
接下来有，法轮功受迫害的几大预言的互相验证。
解答预言不需要引经据典。引入不相干的经文来解释，在我看来是错误的开始。
像一些小的预言，兽任意行恶42个月，那解答起来很简单。就是1999年7月开始算，加上42个月，等于什么呢？
旧约‧但以理书9:27
一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”
解：1999年7月开始算，加上42个月，等于什么呢？等于江鬼下台的时间，也就是：一七之半，3.5年。
这“一七之半”时间内，它任意行恶。
最后，希望大家（包括基督徒），退出加入过的，或党，或团，或队。不要分沾魔鬼的罪恶。
启示录18:4
我又听到了另一个声音从天上说：「我的百姓，你们从她中间出来罢！免得你们分沾她的罪恶，也免得遭受她的灾祸。
大纪元退党网站
https://tuidang.epochtimes.com
法轮功并不会改变人的信仰。只是告诉你和中共切割，不给它陪葬。基督徒会说末日耶稣降临，我们会说众神降临。这就是分歧点，此分歧不影响对中共的看法。
“Dan12:4但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时（打开此封印），必有多人切心研究，真知就必增长。”
（封印谜底直到末劫，所以以前都无法解开这个预言。到末劫才给出答案，会惊醒很多人，探究真相，增长真知，在末劫时走上救赎的正道。）
犹太教两个预言。
①前者以“两羊异象”为代表，对应公元前168年迫害犹太教，安提阿古四世侮辱上帝圣殿，改立希腊宙斯神，逼迫、流放、杀害犹太教众。
②后者以“四兽异象”为象征，对应1999年中共迫害法轮功，招来的天谴瘟疫殃及世界。
这两个大劫都对犹太教有重要影响，所以《旧约》都预言到了。这样，两个救世主——耶稣、弥赛亚分别出世救世，就不奇怪了。
《旧约》预言了耶稣的降生和救世，当然，这些基督教学者们也把未来的大救主弥赛亚误解为耶稣。基督Christ，本义是救世主的意思，是称号，不是名。
耶稣是名。因为耶稣曾入世救犹太人，所以称“耶稣基督”，即“耶稣救世主”，并没有错。但是，耶稣并不是唯一的基督，唯一的救世主。
《新约-启示录》预言了未来的救世主，即“忠信和真实者”“神之道”“名号，除他自己外，谁也不认识”“万王之王、万主之主”；与《旧约》中的弥赛亚是同一人。
也就是《新约启示录》从来没有说耶稣是救世主。你们回去看看。于是《启示录》中，出现了有趣的现象，出现了两个生命，一个被称呼为人子，坐云端，拿镰刀。一个是骑白马的“救世主”，启示录里，他不叫耶稣。但所有基督徒管他叫耶稣，虽然书里从来没有写过他是耶稣。甚至有讲课的人，管前一个人子，叫他为假耶稣。这就是名是名，号是号，分不清出现的状况。川普总统是总统。但是总统可不指你一个人。耶稣基督是基督。但是基督可不是你一个。
2. 耶稣是曾经的局部“耶稣基督”，但不是末世大救主弥赛亚。
为什么这么说？犹太教徒会告诉你。
以赛亚书9:6
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
以赛亚书9:7
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。
马太福音10:34
你们不要以为我来，是为把平安带到地上；我来不是为带平安，而是带刀剑。
所以，犹太教徒会告诉你，他们认为的弥赛亚会带来万世和平。（以赛亚书9:6-7）
而耶稣亲口说，他不是为了和平而来，他带来是刀剑。而事实也是，犹太人受到2000年的磨难，而人类也没有和平过。（马太福音10:34）
要理解以上这段，就要明白“基督”的原意，它是称号，它不是名字。如：川普总统。川普是名字，总统是号。
那么，你现在就知道“耶稣基督”是什么意思了。他是2000年前的“耶稣基督”。但他不是末日时期的基督，最少当时不是。
弥赛亚关键的“70个7”，耶稣不吻合，被证伪。
1. 以日当年，70个7天，是70个7年。
我们知道末后救世主“弥赛亚”，是有严格定义的，最重要的就是70个7。
《圣经》中有一日顶一年的惯例。《旧约‧民数记》：“14:34按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年……”《旧约‧以西结书》：“4:6……我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。”
2. 弥赛亚的决定性特征：确定的迫害时间
《旧约‧但以理书》
9:24（天使加百列说）：
为你本国之民和你圣城，已经定了70个7。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或作彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者。
9:25你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到救世主“弥赛亚”（Messiah the Prince，中文本习惯性翻译为受膏君，欠准确）显现的时候，必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。
（中文习惯译为连街带濠，不准确，原文the street shall be built again, and the wall,）
9:26过了那62个7，弥赛亚（修行的团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所，迫害的最终会有一场大洪水，直到战争结束，重重悲剧已经定了。
（中文本习惯性翻译欠准确，笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）”
网上的解读错误：
1，用一年360天解读。我不是天文学家，我也知道一年是365天。
2，用犹太历360天解读，但犹太历平均一年是365.24天。
所以，耶稣不符合7个7和62个7，为什么犹太人抵触基督教啊？因为他们有足够的理由坚信：耶稣不是救世主弥赛亚，所以才犯下千古大错，把当时的“局部”救世主耶稣当骗子害死了，把基督教当邪教迫害。
《新约‧使徒行传》记载了一个故事：一个人坐在车上诵读《旧约‧以赛亚书》，腓利走上前去问：“你所念的（指《旧约》），你明白吗？”该人说：“没有人指教我，怎能明白呢？”腓利就指导他，该人大悟，主动皈依受洗，成了基督徒。
进入末法的宗教就是这样，无法理解神的经典，无法被救赎；
耶稣是伟大的神，不需要用这个虚假、错误的方式镀金，曲解预言，似褒实贬。
耶路撒冷城的变迁
《旧约》预言“69个7”时，“耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。”而耶路撒冷，作为犹太教、基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教的圣地，在历史上三十多次被攻陷，其中有几次重要的易主、毁坏与重建。关键的时间起点是哪一次？先要辨明那个特殊的起点。
（1）犹太教第一圣殿阶段
约公元前1000年，大卫王建立了统一的“犹太-以色列王国”，建造耶路撒冷都城。其子所罗门即位后，公元前960年建成了供奉上帝的第一圣殿。
公元前586年，新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻灭犹太国，劫略烧毁第一圣殿，将耶路撒冷的大批犹太人押往巴比伦为奴，其中包括还是少年的先知但以理。
（2）预言的“两只羊”、犹太教第二圣殿、第一次末后被迫害
公元前539年，波斯帝国居鲁士大帝（《但以理书》预言的公绵羊）灭新巴比伦，把犹太地区纳入波斯版图。公元前537年他让犹太人重建耶路撒冷的圣殿。前515年完工，史称第二圣殿。此后有断续的修复、扩建。
第二圣殿挺立580多年，发生了很多大事。首先是横跨亚欧非三大洲的波斯帝国，于公元前330年，被马其顿国王亚历山大（《但以理书》预言的公山羊）征服，犹太人得到了新君主的宽待，圣殿无损。
三年后，33岁的亚历山大大帝暴死，横跨亚欧非的马其顿帝国被部下分裂，相继出现了4国（《但以理书》预言的公山羊独角折断，长出4角）。
一百多年后，四国之一的西流基王朝，比凡尼斯以诈术得国，自称“安提阿古四世”。他于公元前169年开始，几次向南打败埃及。回军经过耶路撒冷时，以犹太教忌讳的猪向上帝献祭，将圣殿改供希腊神宙斯，劫掠圣殿宝物，掠走上万犹太人为奴，屠杀反抗，强迫犹太人放弃信仰。《但以理书》预言的“Dan8:10它（羊4角上又长出的1角）渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。”正对应于此。这是犹太教第一次末法大劫。
公元前165年，犹太人起义成功，恢复第二圣殿。5年后被西流基王朝镇压。反抗到前143年，终得独立建国，史称马加比王朝。
（3）耶稣预言第二圣殿被毁，迫害耶稣和圣徒，再入天罚
公元前63年，罗马帝国大将庞培攻占耶路撒冷，灭亡犹太国，使之成为罗马的一个行省，归属叙利亚省。后来封希律为犹太王，协助管辖犹太省。公元前37年，希律王扩建了圣殿。
公元33年，耶稣领着12使徒来到这里，《新约‧马太福音》记载“Mat24:2耶稣对他们说，你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”不久，耶稣被犹太教徒领袖陷害，被钉死在十字架上，后来耶稣的弟子也遭迫害。迫害神的罪业，开启了犹太人近2000年的苦难偿还历程。
公元70年，犹太人起义反抗罗马帝国，被残酷镇压。耶路撒冷周边的60万犹太人被杀得仅存7万，又被贩卖为奴，第二圣殿被洗劫一空，彻底拆毁，完全应验了耶稣的预言。
132年，犹太人第二次起义反抗罗马暴政，3年后被彻底镇压，犹太人被罗马军毁城50余座，屠杀近58万。全部犹太人被彻底赶出犹太省，亡命世界各地，开始了其长达1800年的流浪之旅。
（4）圣殿遗址建清真寺，重修古城筑哭墙
324年，君士坦丁大帝统一了横跨亚欧非的罗马帝国。335年，君士坦丁的母亲到耶路撒冷寻访圣迹，而后君士坦丁在耶稣受难-复活之处，建起了圣墓大教堂，这是基督徒的教堂，与犹太教无关。
公元637年，耶路撒冷被阿拉伯军攻占，那时伊斯兰教创立才二十多年，正在四处攻城开拓。705年，在犹太教上帝圣殿遗址上建立了圣岩清真寺。
1099年，信仰基督教的十字军东征，攻占耶路撒冷，建立了耶路撒冷王国。1187年，被埃及的穆斯林攻灭。
1453年，信奉伊斯兰教的奥斯曼（土耳其）帝国灭掉了东罗马帝国，领土横跨欧亚两洲。
1517年，奥斯曼帝国治下的耶路撒冷城重建，现存的哭墙，这道27层石灰石砌成的，高约18米、长约50米的西墙，就是当年重建的遗迹。
（十八）关键的起点，一致的答案
还原了上述历史真容，《旧约》预言“69个7”的关键时间起点，不用权威解说，读者自己就能给出答案了。
对照上文史实，就能看出基督权威学者把“起算点”定于公元前444年3月5日，明显不合适。从公元前515年至前37年，第二圣殿一直在断续修建，被波斯帝国及罗马帝国统治的犹太人，都是得到君主的“出令”才能动工，多个重修的时间都可选为“起算点”，刻意选公元前444年3月5日，结果“精准的”、满打满算的计算自相矛盾，不是前边对不上7个7，就是后边对不上62个7。
注意预言中“①耶路撒冷在艰难的时候，②街道③和墙都必重新建造。”显然，上述时间不符合条件①，因为犹太人再艰难，也是可以修复自己圣殿的，信仰受到君主尊重，所以还算不上难过。
当然，后面两次犹太人起义，虽然艰难，但是忙着打仗守城，没有同时修建街道和墙，没满足②③两条件。
这样看来，只有1517年在奥斯曼大帝令下的重建，同时满足①②③三个条件的：当时犹太人的上帝圣殿遗址上已经建立清真寺了，信仰的侮辱是最大的耻辱，堪称犹太人的又一个精神凌辱时期，符合了①的艰难；修耶路撒冷城，同时修街道和墙，满足条件②③。
《旧约‧但以理书》9:25
你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候，街道和墙都必重新建造。
（笔者译文并附原文the street shall be built again, and the wall,）
《旧约‧但以理书》9:26
过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
（笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）”
最终解答：
《旧约‧但以理书》9:25
从出令重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7
1517年是重建的第1年，重建的第483年（62个7年 + 7个7年 = 483），正是1999年！
那么 7个7年，在这里是什么意思呢？我们来看一看，
1999年 - 7个7年 = 1951年
1951 往上数49年 = 1999年
那么 1951 年，是什么日子？
是法轮功创始人的生日。
现在，还有人看不懂吗？
《旧约‧但以理书》9:25
《旧约‧但以理书》9:26
1，重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7
解：弥赛亚降临时间，末日大考验开始时间。分别为1951年 和 1999年。
2，过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”
（笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.）”
网上一半版本的圣经，都不会解释这句，所以他们的解释，都要加上这句：“六十二个七之后，必有一位受膏者要被剪除，而一无所有（意难确定）”；（意难确定）（意难确定）吕振中，版。
是不是很有意思？
解：1999年7月，弥赛亚（救世的法轮功团体）被除掉。但不是弥赛亚自己被除掉。
预言就是这么准确。
史上，三大预言，互相验证。
第一节，《推背图》
第41像，颂曰：99年成大错
解：99年，一男子脚踏轮（图），成大错！
第二节，《诸世纪》
1999年7月，恐怖大王从天而降
解：人类所知，最广泛的末日预言。
第三节，《旧约‧但以理书》9:25-26
重新建造耶路撒冷，直到救世主弥赛亚显现的时候，必有7个7和62个7，（弥赛亚出世）
过了那62个7，弥赛亚（救世的修行团体）将被剪除，但不是弥赛亚自己被除掉，必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”，（弥赛亚的法轮功团体被剪除，但不是弥赛亚自己）
第四节，
“整个一部国家的宣传机器，几千种类报纸、几百个中共邪党控制的电台电视台同时铺天盖地的打压法轮功，利用特务从中捣鬼，各种阴谋都施展了，报道的全是造谣和谎言。而且在全世界的民众都被毒害了”《曼哈顿讲法》（李洪志，二零零六年三月二十六日，美国纽约）
待续
接下来有，法轮功受迫害的几大预言的互相验证。
解答预言不需要引经据典。引入不相干的经文来解释，在我看来是错误的开始。
像一些小的预言，兽任意行恶42个月，那解答起来很简单。就是1999年7月开始算，加上42个月，等于什么呢？
旧约‧但以理书9:27
一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。”
解：1999年7月开始算，加上42个月，等于什么呢？等于江鬼下台的时间，也就是：一七之半，3.5年。
这“一七之半”时间内，它任意行恶。
最后，希望大家（包括基督徒），退出加入过的，或党，或团，或队。不要分沾魔鬼的罪恶。
启示录18:4
我又听到了另一个声音从天上说：「我的百姓，你们从她中间出来罢！免得你们分沾她的罪恶，也免得遭受她的灾祸。
大纪元退党网站
https://tuidang.epochtimes.com
法轮功并不会改变人的信仰。只是告诉你和中共切割，不给它陪葬。基督徒会说末日耶稣降临，我们会说众神降临。这就是分歧点，此分歧不影响对中共的看法。
“Dan12:4但以理阿，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时（打开此封印），必有多人切心研究，真知就必增长。”
（封印谜底直到末劫，所以以前都无法解开这个预言。到末劫才给出答案，会惊醒很多人，探究真相，增长真知，在末劫时走上救赎的正道。）
永不放弃
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希望大家（包括基督徒），退出，或党，或团，或队。不要分担魔的罪恶。
修正，增加了一些句子，更好看一些。
如果谁想和中共切割，不想和它有关系。退出加入过的党团队，你只要引用我M我一下，说声“好”就行。
剩下的我来，替你去登记。省心，安全。
如果谁想和中共切割，不想和它有关系。退出加入过的党团队，你只要引用我M我一下，说声“好”就行。
剩下的我来，替你去登记。省心，安全。