从《旧约‧但以理书》的70的7,来看弥赛亚降临时间是否准确?

个人经验。

犹太教两个预言。

①前者以“两羊异象”为代表,对应公元前168年迫害犹太教,安提阿古四世侮辱上帝圣殿,改立希腊宙斯神,逼迫、流放、杀害犹太教众。

②后者以“四兽异象”为象征,对应1999年中共迫害法轮功,招来的天谴瘟疫殃及世界。

这两个大劫都对犹太教有重要影响,所以《旧约》都预言到了。这样,两个救世主——耶稣、弥赛亚分别出世救世,就不奇怪了。

《旧约》预言了耶稣的降生和救世,当然,这些基督教学者们也把未来的大救主弥赛亚误解为耶稣。基督Christ,本义是救世主的意思,是称号,不是名。

耶稣是名。因为耶稣曾入世救犹太人,所以称“耶稣基督”,即“耶稣救世主”,并没有错。但是,耶稣并不是唯一的基督,唯一的救世主。

《新约-启示录》预言了未来的救世主,即“忠信和真实者”“神之道”“名号,除他自己外,谁也不认识”“万王之王、万主之主”;与《旧约》中的弥赛亚是同一人。

也就是《新约启示录》从来没有说耶稣是救世主。你们回去看看。于是《启示录》中,出现了有趣的现象,出现了两个生命,一个被称呼为人子,坐云端,拿镰刀。一个是骑白马的“救世主”,启示录里,他不叫耶稣。但所有基督徒管他叫耶稣,虽然书里从来没有写过他是耶稣。甚至有讲课的人,管前一个人子,叫他为假耶稣。这就是名是名,号是号,分不清出现的状况。川普总统是总统。但是总统可不指你一个人。耶稣基督是基督。但是基督可不是你一个。

2. 耶稣是曾经的局部“耶稣基督”,但不是末世大救主弥赛亚。

为什么这么说?犹太教徒会告诉你。

以赛亚书9:6
因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
以赛亚书9:7
他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上,治理他的国,以公平公义使国坚定稳固,从今直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。

马太福音10:34 
你们不要以为我来,是为把平安带到地上;我来不是为带平安,而是带刀剑。

所以,犹太教徒会告诉你,他们认为的弥赛亚会带来万世和平。(以赛亚书9:6-7)

而耶稣亲口说,他不是为了和平而来,他带来是刀剑。而事实也是,犹太人受到2000年的磨难,而人类也没有和平过。(马太福音10:34)

要理解以上这段,就要明白“基督”的原意,它是称号,它不是名字。如:川普总统。川普是名字,总统是号。

那么,你现在就知道“耶稣基督”是什么意思了。他是2000年前的“耶稣基督”。但他不是末日时期的基督,最少当时不是。


弥赛亚关键的“70个7”,耶稣不吻合,被证伪。

1. 以日当年,70个7天,是70个7年。

我们知道末后救世主“弥赛亚”,是有严格定义的,最重要的就是70个7。

《圣经》中有一日顶一年的惯例。《旧约‧民数记》:“14:34按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年……”《旧约‧以西结书》:“4:6……我给你定规侧卧四十日,一日顶一年。”

2. 弥赛亚的决定性特征:确定的迫害时间

《旧约‧但以理书》

9:24(天使加百列说):
为你本国之民和你圣城,已经定了70个7。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或作彰显)永义,封住异象和预言,并膏至圣者。

9:25你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到救世主“弥赛亚”(Messiah the Prince,中文本习惯性翻译为受膏君,欠准确)显现的时候,必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候,街道和墙都必重新建造。
(中文习惯译为连街带濠,不准确,原文the street shall be built again, and the wall,)

9:26过了那62个7,弥赛亚(修行的团体)将被剪除,但不是弥赛亚自己被除掉,必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所,迫害的最终会有一场大洪水,直到战争结束,重重悲剧已经定了。
(中文本习惯性翻译欠准确,笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.)”

网上的解读错误:

1,用一年360天解读。我不是天文学家,我也知道一年是365天。
2,用犹太历360天解读,但犹太历平均一年是365.24天。

所以,耶稣不符合7个7和62个7,为什么犹太人抵触基督教啊?因为他们有足够的理由坚信:耶稣不是救世主弥赛亚,所以才犯下千古大错,把当时的“局部”救世主耶稣当骗子害死了,把基督教当邪教迫害。

《新约‧使徒行传》记载了一个故事:一个人坐在车上诵读《旧约‧以赛亚书》,腓利走上前去问:“你所念的(指《旧约》),你明白吗?”该人说:“没有人指教我,怎能明白呢?”腓利就指导他,该人大悟,主动皈依受洗,成了基督徒。

进入末法的宗教就是这样,无法理解神的经典,无法被救赎;

耶稣是伟大的神,不需要用这个虚假、错误的方式镀金,曲解预言,似褒实贬。


耶路撒冷城的变迁

《旧约》预言“69个7”时,“耶路撒冷在艰难的时候,街道和墙都必重新建造。”而耶路撒冷,作为犹太教、基督教(包括天主教、新教、东正教)、伊斯兰教的圣地,在历史上三十多次被攻陷,其中有几次重要的易主、毁坏与重建。关键的时间起点是哪一次?先要辨明那个特殊的起点。

(1)犹太教第一圣殿阶段

约公元前1000年,大卫王建立了统一的“犹太-以色列王国”,建造耶路撒冷都城。其子所罗门即位后,公元前960年建成了供奉上帝的第一圣殿。

公元前586年,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻灭犹太国,劫略烧毁第一圣殿,将耶路撒冷的大批犹太人押往巴比伦为奴,其中包括还是少年的先知但以理。

(2)预言的“两只羊”、犹太教第二圣殿、第一次末后被迫害

公元前539年,波斯帝国居鲁士大帝(《但以理书》预言的公绵羊)灭新巴比伦,把犹太地区纳入波斯版图。公元前537年他让犹太人重建耶路撒冷的圣殿。前515年完工,史称第二圣殿。此后有断续的修复、扩建。

第二圣殿挺立580多年,发生了很多大事。首先是横跨亚欧非三大洲的波斯帝国,于公元前330年,被马其顿国王亚历山大(《但以理书》预言的公山羊)征服,犹太人得到了新君主的宽待,圣殿无损。

三年后,33岁的亚历山大大帝暴死,横跨亚欧非的马其顿帝国被部下分裂,相继出现了4国(《但以理书》预言的公山羊独角折断,长出4角)。

一百多年后,四国之一的西流基王朝,比凡尼斯以诈术得国,自称“安提阿古四世”。他于公元前169年开始,几次向南打败埃及。回军经过耶路撒冷时,以犹太教忌讳的猪向上帝献祭,将圣殿改供希腊神宙斯,劫掠圣殿宝物,掠走上万犹太人为奴,屠杀反抗,强迫犹太人放弃信仰。《但以理书》预言的“Dan8:10它(羊4角上又长出的1角)渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。”正对应于此。这是犹太教第一次末法大劫。

公元前165年,犹太人起义成功,恢复第二圣殿。5年后被西流基王朝镇压。反抗到前143年,终得独立建国,史称马加比王朝。

(3)耶稣预言第二圣殿被毁,迫害耶稣和圣徒,再入天罚

公元前63年,罗马帝国大将庞培攻占耶路撒冷,灭亡犹太国,使之成为罗马的一个行省,归属叙利亚省。后来封希律为犹太王,协助管辖犹太省。公元前37年,希律王扩建了圣殿。

公元33年,耶稣领着12使徒来到这里,《新约‧马太福音》记载“Mat24:2耶稣对他们说,你们不是看见这殿宇吗?我实在告诉你们,将来在这里,没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”不久,耶稣被犹太教徒领袖陷害,被钉死在十字架上,后来耶稣的弟子也遭迫害。迫害神的罪业,开启了犹太人近2000年的苦难偿还历程。

公元70年,犹太人起义反抗罗马帝国,被残酷镇压。耶路撒冷周边的60万犹太人被杀得仅存7万,又被贩卖为奴,第二圣殿被洗劫一空,彻底拆毁,完全应验了耶稣的预言。

132年,犹太人第二次起义反抗罗马暴政,3年后被彻底镇压,犹太人被罗马军毁城50余座,屠杀近58万。全部犹太人被彻底赶出犹太省,亡命世界各地,开始了其长达1800年的流浪之旅。

(4)圣殿遗址建清真寺,重修古城筑哭墙

324年,君士坦丁大帝统一了横跨亚欧非的罗马帝国。335年,君士坦丁的母亲到耶路撒冷寻访圣迹,而后君士坦丁在耶稣受难-复活之处,建起了圣墓大教堂,这是基督徒的教堂,与犹太教无关。

公元637年,耶路撒冷被阿拉伯军攻占,那时伊斯兰教创立才二十多年,正在四处攻城开拓。705年,在犹太教上帝圣殿遗址上建立了圣岩清真寺。

1099年,信仰基督教的十字军东征,攻占耶路撒冷,建立了耶路撒冷王国。1187年,被埃及的穆斯林攻灭。

1453年,信奉伊斯兰教的奥斯曼(土耳其)帝国灭掉了东罗马帝国,领土横跨欧亚两洲。

1517年,奥斯曼帝国治下的耶路撒冷城重建,现存的哭墙,这道27层石灰石砌成的,高约18米、长约50米的西墙,就是当年重建的遗迹。

(十八)关键的起点,一致的答案

还原了上述历史真容,《旧约》预言“69个7”的关键时间起点,不用权威解说,读者自己就能给出答案了。

对照上文史实,就能看出基督权威学者把“起算点”定于公元前444年3月5日,明显不合适。从公元前515年至前37年,第二圣殿一直在断续修建,被波斯帝国及罗马帝国统治的犹太人,都是得到君主的“出令”才能动工,多个重修的时间都可选为“起算点”,刻意选公元前444年3月5日,结果“精准的”、满打满算的计算自相矛盾,不是前边对不上7个7,就是后边对不上62个7。

注意预言中“①耶路撒冷在艰难的时候,②街道③和墙都必重新建造。”显然,上述时间不符合条件①,因为犹太人再艰难,也是可以修复自己圣殿的,信仰受到君主尊重,所以还算不上难过。

当然,后面两次犹太人起义,虽然艰难,但是忙着打仗守城,没有同时修建街道和墙,没满足②③两条件。

这样看来,只有1517年在奥斯曼大帝令下的重建,同时满足①②③三个条件的:当时犹太人的上帝圣殿遗址上已经建立清真寺了,信仰的侮辱是最大的耻辱,堪称犹太人的又一个精神凌辱时期,符合了①的艰难;修耶路撒冷城,同时修街道和墙,满足条件②③。

《旧约‧但以理书》9:25

你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到救世主弥赛亚显现的时候,必有7个7和62个7。耶路撒冷在艰难的时候,街道和墙都必重新建造。

(笔者译文并附原文the street shall be built again, and the wall,)


《旧约‧但以理书》9:26

过了那62个7,弥赛亚(救世的修行团体)将被剪除,但不是弥赛亚自己被除掉,必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”

(笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.)”

最终解答:

《旧约‧但以理书》9:25

从出令重新建造耶路撒冷,直到救世主弥赛亚显现的时候,必有7个7和62个7

1517年是重建的第1年,重建的第483年(62个7年 + 7个7年 = 483),正是1999年!

那么 7个7年,在这里是什么意思呢?我们来看一看,

1999年 - 7个7年 = 1951年
1951 往上数49年 = 1999年

那么 1951 年,是什么日子?

是法轮功创始人的生日。

现在,还有人看不懂吗?

《旧约‧但以理书》9:25
《旧约‧但以理书》9:26

1,重新建造耶路撒冷,直到救世主弥赛亚显现的时候,必有7个7和62个7

解:弥赛亚降临时间,末日大考验开始时间。分别为1951年 和 1999年。

2,过了那62个7,弥赛亚(救世的修行团体)将被剪除,但不是弥赛亚自己被除掉,必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”

(笔者译文并附原文And after the sixty-two weeks Messiah shall be cut off, but not for Himself; and the people of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary; the end of it shall be with a flood, and till the end of the war desolations are determined.)”

网上一半版本的圣经,都不会解释这句,所以他们的解释,都要加上这句:“六十二个七之后,必有一位受膏者要被剪除,而一无所有(意难确定)”;(意难确定)(意难确定)吕振中,版。

是不是很有意思?

解:1999年7月,弥赛亚(救世的法轮功团体)被除掉。但不是弥赛亚自己被除掉。

预言就是这么准确。


史上,三大预言,互相验证。

第一节,《推背图》
第41像,颂曰:99年成大错
解:99年,一男子脚踏轮(图),成大错!

第二节,《诸世纪》
1999年7月,恐怖大王从天而降
解:人类所知,最广泛的末日预言。

第三节,《旧约‧但以理书》9:25-26

重新建造耶路撒冷,直到救世主弥赛亚显现的时候,必有7个7和62个7,(弥赛亚出世)

过了那62个7,弥赛亚(救世的修行团体)将被剪除,但不是弥赛亚自己被除掉,必有一王和他的臣民毁灭弥赛亚的圣所。”,(弥赛亚的法轮功团体被剪除,但不是弥赛亚自己)

第四节,

“整个一部国家的宣传机器,几千种类报纸、几百个中共邪党控制的电台电视台同时铺天盖地的打压法轮功,利用特务从中捣鬼,各种阴谋都施展了,报道的全是造谣和谎言。而且在全世界的民众都被毒害了”《曼哈顿讲法》(李洪志,二零零六年三月二十六日,美国纽约)

待续

接下来有,法轮功受迫害的几大预言的互相验证。

解答预言不需要引经据典。引入不相干的经文来解释,在我看来是错误的开始。

像一些小的预言,兽任意行恶42个月,那解答起来很简单。就是1999年7月开始算,加上42个月,等于什么呢?

旧约‧但以理书9:27

一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或作“使地荒凉的”)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或作“倾在那荒凉之地”),直到所定的结局。”

解:1999年7月开始算,加上42个月,等于什么呢?等于江鬼下台的时间,也就是:一七之半,3.5年。

这“一七之半”时间内,它任意行恶。

最后,希望大家(包括基督徒),退出加入过的,或党,或团,或队。不要分沾魔鬼的罪恶。

启示录18:4
我又听到了另一个声音从天上说:「我的百姓,你们从她中间出来罢!免得你们分沾她的罪恶,也免得遭受她的灾祸。

大纪元退党网站
https://tuidang.epochtimes.com

法轮功并不会改变人的信仰。只是告诉你和中共切割,不给它陪葬。基督徒会说末日耶稣降临,我们会说众神降临。这就是分歧点,此分歧不影响对中共的看法。

“Dan12:4但以理阿,你要隐藏这话,封闭这书,直到末时(打开此封印),必有多人切心研究,真知就必增长。”

(封印谜底直到末劫,所以以前都无法解开这个预言。到末劫才给出答案,会惊醒很多人,探究真相,增长真知,在末劫时走上救赎的正道。)
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希望大家(包括基督徒),退出,或党,或团,或队。不要分担魔的罪恶。
晕晕 党性就是兽性。退出中共组织(或党,或团,或队)即是恢复人性。同时避免了分担它的罪恶,遭受它的灾祸。危难来时诚念:法轮大法好,真善忍好。
修正,增加了一些句子,更好看一些。

如果谁想和中共切割,不想和它有关系。退出加入过的党团队,你只要引用我M我一下,说声“好”就行。

剩下的我来,替你去登记。省心,安全。

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党性就是兽性。退出中共组织(或党,或团,或队)即是恢复人性。同时避免了分担它的罪恶,遭受它的灾祸。危难来时诚念:法轮大法好,真善忍好。

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