如何評價儒家思想？
儒家思想在東亞影響還是很大的，尤其是日本和朝鮮。
在清朝入關之後日本和朝鮮的態度就是中國已死，自己才是華夏正宗。
而這個所謂的正宗，指的就是“儒家”。
在歷史上，從漢代以來除了元朝，其他的朝代一般都奉儒家為正統，哪怕是外族的清朝皇帝，也要天天學儒家。
在現代來說，毛澤東是不喜歡儒家的，天天批鬥孔老二。林彪是喜歡儒家的，沒事就在小本本上寫“克己復禮”。
如今的大陸已經不再學習儒家思想，但到海外到處建“孔子學院”。
相對來說，中華民國還保留了許多儒家傳統。
其實就我感覺，東亞“儒家氣息”最濃的，最像“禮儀之邦”的國家，還真是日本和中華民國。
蔥油們如何評價儒家思想呢？
在清朝入關之後日本和朝鮮的態度就是中國已死，自己才是華夏正宗。
而這個所謂的正宗，指的就是“儒家”。
在歷史上，從漢代以來除了元朝，其他的朝代一般都奉儒家為正統，哪怕是外族的清朝皇帝，也要天天學儒家。
在現代來說，毛澤東是不喜歡儒家的，天天批鬥孔老二。林彪是喜歡儒家的，沒事就在小本本上寫“克己復禮”。
如今的大陸已經不再學習儒家思想，但到海外到處建“孔子學院”。
相對來說，中華民國還保留了許多儒家傳統。
其實就我感覺，東亞“儒家氣息”最濃的，最像“禮儀之邦”的國家，還真是日本和中華民國。
蔥油們如何評價儒家思想呢？
儒家跟古罗马思想是完全相反的，截然对立面。
儒家构成了远东地区的传统价值，也就是人治。强调圣人教化，重视道德的力量，强调人的主观性。
古罗马思想则是高度重视法治、条文、律法，一切依法办事。反对人治，尊崇法治。重视外在客观力量对人性丑恶面的约束。
相反儒家则是依靠人内心的道德力量对人性进行约束。（可以说，支持儒家，本质上来说就是在反西方普世价值，因为西方普世文明的奠基者、整合者就是古罗马帝国）
历史证明，儒家支撑起来的人治、明君、圣人思想是彻头彻尾的失败，被古罗马法治思想甩开了好几条街。西方文明来源于古罗马古罗马在地中海缔造了一个普世的伟大的文明。
而且儒家因为依赖人治、内在自我约束，所以对人条条框框的约束特别多，这个不能做，那个不能做，变成道德卫道士。而且对人求全责备，期待人成为完人。吹毛求疵地挑毛病。
这种文化体系的社会会让人过得很压抑
儒家构成了远东地区的传统价值，也就是人治。强调圣人教化，重视道德的力量，强调人的主观性。
古罗马思想则是高度重视法治、条文、律法，一切依法办事。反对人治，尊崇法治。重视外在客观力量对人性丑恶面的约束。
相反儒家则是依靠人内心的道德力量对人性进行约束。（可以说，支持儒家，本质上来说就是在反西方普世价值，因为西方普世文明的奠基者、整合者就是古罗马帝国）
历史证明，儒家支撑起来的人治、明君、圣人思想是彻头彻尾的失败，被古罗马法治思想甩开了好几条街。西方文明来源于古罗马古罗马在地中海缔造了一个普世的伟大的文明。
而且儒家因为依赖人治、内在自我约束，所以对人条条框框的约束特别多，这个不能做，那个不能做，变成道德卫道士。而且对人求全责备，期待人成为完人。吹毛求疵地挑毛病。
这种文化体系的社会会让人过得很压抑
这种思想曾经统治东亚大陆近两千年，还是有可取之处的。
你可以把儒家思想看作古代东亚大陆的普世价值吧。
但是没有现代的普世价值先进。比如没有种族平等的理念，好像有点强调所谓“华夷之别”。不过在那个年代也谈不上多落后，因为当时世界上或多或少都存在着种族歧视和地域歧视。
此外也没有民主，法制，平等，自由等现代先进观念，比较强调进取，但安守本份。主张在现有条件下尽可能的做实事，所谓“入世”。在现代来说，当然稍显过时。
当然，儒家思想比共产主义，还有毛泽东那套土匪理论还是要好得多的。
你可以把儒家思想看作古代东亚大陆的普世价值吧。
但是没有现代的普世价值先进。比如没有种族平等的理念，好像有点强调所谓“华夷之别”。不过在那个年代也谈不上多落后，因为当时世界上或多或少都存在着种族歧视和地域歧视。
此外也没有民主，法制，平等，自由等现代先进观念，比较强调进取，但安守本份。主张在现有条件下尽可能的做实事，所谓“入世”。在现代来说，当然稍显过时。
当然，儒家思想比共产主义，还有毛泽东那套土匪理论还是要好得多的。
简单来说儒家思想就是一个让有思想的人闭嘴的工具，敲掉膝盖和脊梁，把活生生的人挑筋断骨变成奴隶
hkfool
從來職業無分貴賤，黑警POPO有委任證會捉賊唔會蒙面, 佢地係政權私人 ARMY 唔係警察, 終於有證人證明差佬輪姦。。。如果我提的问题和写的故事能够让一两个人重新思考片刻，我已经要感谢品葱...我需要冬眠了。
儒家思想当然... 很好。 但是它是金字塔形的秩序结构，这个地狱结构如何... 就不用说了。
人类思想的来源，暂时，还应该是人类的肉体。 无法保护人类的身体的高明思想，为了统治者的金字塔站台的聪明思想，再好也就这么回事。 历史说明了所谓儒家，其实就是一群懦弱的人，最后的选择是跪下了。
跪在猩猩脚下，对更弱者灭口，却把自己说成了儒家，去你 X 的家国情怀。
人类思想的来源，暂时，还应该是人类的肉体。 无法保护人类的身体的高明思想，为了统治者的金字塔站台的聪明思想，再好也就这么回事。 历史说明了所谓儒家，其实就是一群懦弱的人，最后的选择是跪下了。
跪在猩猩脚下，对更弱者灭口，却把自己说成了儒家，去你 X 的家国情怀。
思想这东西有时效性的。至少在文艺复兴之前这玩意不算落后。到现在就是垃圾了。
几千年前人吃人，奴隶制，血祭不算野蛮，那是当时的文明。
但今天小粉红还要复兴所谓中华传统文化，这就是典型的未开化蛮族了。
几千年前人吃人，奴隶制，血祭不算野蛮，那是当时的文明。
但今天小粉红还要复兴所谓中华传统文化，这就是典型的未开化蛮族了。
元朝也是儒家。儒生把持朝政，又怎不是儒家。
儒學是儒學，理學是理學。
中華民國沒有儒學。
中華民國宣揚國民要仁義禮智信，這完全是理學。
儒學宣揚的是行王道者要仁義禮智信。是行王道者，也就是政府要仁義禮智信。
儒學與理學是完全不同的。
日本是外來為用的國家。千百年來，雖然融合了各種異文化，但始終是神道內核。
日本的禮儀不是源自儒學，而是來自自身文化。
儒學是儒學，理學是理學。
中華民國沒有儒學。
中華民國宣揚國民要仁義禮智信，這完全是理學。
儒學宣揚的是行王道者要仁義禮智信。是行王道者，也就是政府要仁義禮智信。
儒學與理學是完全不同的。
日本是外來為用的國家。千百年來，雖然融合了各種異文化，但始終是神道內核。
日本的禮儀不是源自儒學，而是來自自身文化。
圣人明君，道德教化，这些儒家思想深入国人的骨髓。即便反孔如斯的毛，也跳不出这个圈子。甚至那些素质论的民主派也跳不出这个圈子。民主法治的根源是出于对人性的质疑，即便不相信人性本恶，也决不相信什么圣人，明君。
“大一统”就是【消灭多样，制造单一】。
“教育大一统”就是【罢黜百家，独尊儒术】。
中国历史上文化的繁荣，首推春秋战国时代。
而私学之勃发正值此时。
周室衰微，诸侯坐大，官师分离，典籍散落民间，“私门富于公门”，都是私学兴起的原因。
而私学勃发与文化繁荣，发生于同一时空，绝非偶然。
以后大一统支配的漫长岁月中，再难见到春秋战国时代流变多样的士与学。
服侍科举是绝大多数私塾的目标，它决定了学校特征的单一。
虽书院之风不绝如缕，一则不成气候，二则书院的学生不乏日后转考科举者。
“教育大一统”就是【罢黜百家，独尊儒术】。
中国历史上文化的繁荣，首推春秋战国时代。
而私学之勃发正值此时。
周室衰微，诸侯坐大，官师分离，典籍散落民间，“私门富于公门”，都是私学兴起的原因。
而私学勃发与文化繁荣，发生于同一时空，绝非偶然。
以后大一统支配的漫长岁月中，再难见到春秋战国时代流变多样的士与学。
服侍科举是绝大多数私塾的目标，它决定了学校特征的单一。
虽书院之风不绝如缕，一则不成气候，二则书院的学生不乏日后转考科举者。
当年是圣人依据天道传下来的思想。
现在，儒家思想和其他思想一样，到了末法。
就像宗教各种思想一样，末法时期，宗教在世间的领袖有各种败坏，我就不举例子了。中外有大量的例子。就像各种宗教都有人拜共产党。
海外的孔子学院那是中共卖狗头。
现在，儒家思想和其他思想一样，到了末法。
就像宗教各种思想一样，末法时期，宗教在世间的领袖有各种败坏，我就不举例子了。中外有大量的例子。就像各种宗教都有人拜共产党。
海外的孔子学院那是中共卖狗头。
大勇猴
支 杜奕謹、田勝傑共林明溱許集。奕謹禁一文勸田云：「奉使君一刪。」田曰：「可吸。」奕謹勃然起，作色曰：「汝故是草屯旭光惡徒耳，何敢譸張！」田徐撫掌而笑曰：「明溱，奕謹殊不肅省，乃侵陵上國耶？」
试溯儒字之本意，为古王朝占星预知、行卜卦术数者之代称。
这样的的人呢，我们现代社会一般叫他们神棍。
我认为是可想而知的。
这样的的人呢，我们现代社会一般叫他们神棍。
我认为是可想而知的。
儒家已经死了，我只能说仁义礼智信，文良恭俭让，现在中国可以称为12345,678910。文革已经造就了一批无良无礼无恒产的人现在还在造新的一批。
至于毛泽东这傻逼一边批孔一边说孔老二，现在看起来不过是为了他施行秦制又一次的焚书坑儒。
至于毛泽东这傻逼一边批孔一边说孔老二，现在看起来不过是为了他施行秦制又一次的焚书坑儒。
葱油每天怒斥的支性，本质就是儒邪教教徒的基本表现。