各位如何評價拿破崙,歐美人自己又是怎麼評價拿破崙的?
在東方人的大統一角度,他差一點是羅馬之後第一個統一歐洲(在200年前來說差不多等於統一世界)的人. 第一個通過統一歐洲而非繼承羅馬而合法稱帝的人.
也推廣了新式戰法,拿破崙法典和其他大革命思想.
歐美人會覺得他是個戰爭狂人嗎?
也推廣了新式戰法,拿破崙法典和其他大革命思想.
歐美人會覺得他是個戰爭狂人嗎?
一方面拿破仑普及了大革命的成果，拿破仑法典确立了在法律面前平等的原则，可另一方面拿破仑称帝背叛了共和，也确实是欧洲当时最大的侵略者。
玻利瓦尔敬佩拿破仑的才能，却又憎恨他称帝的野心。他在南美成功后，坚决不当国王，认为解放者已经是最大的荣誉。
普希金敬重拿破仑，为拿破仑写下诗篇。
去赞赏他吧!是他给俄罗斯人民
指出了崇高的命运，
在幽暗的流放过程中，他死了，
却把永恒的自由留给了在世的世人。
贝多芬为拿破仑写下第三交响曲 却因拿破仑称帝，改标题为纪念一位英雄人物，他说:““他只不过是个凡夫俗子，居然为了自己的野心而践踏人权；他把自己抬升到众人之上，成了独夫寡头！”
意大利人表示是拿破仑带给了人民以自由，可当他倒台时，心中却又感到由衷的欢喜。
拿破仑是一个复杂的英雄人物，却也是背叛共和的独裁者，拿破仑自己说，无论打了多少胜仗，滑铁卢一战都将功劳化为虚无，可我的民法典却是永恒的。
拿破仑终究不是华盛顿将军式的伟大人物。
玻利瓦尔敬佩拿破仑的才能，却又憎恨他称帝的野心。他在南美成功后，坚决不当国王，认为解放者已经是最大的荣誉。
普希金敬重拿破仑，为拿破仑写下诗篇。
去赞赏他吧!是他给俄罗斯人民
指出了崇高的命运，
在幽暗的流放过程中，他死了，
却把永恒的自由留给了在世的世人。
贝多芬为拿破仑写下第三交响曲 却因拿破仑称帝，改标题为纪念一位英雄人物，他说:““他只不过是个凡夫俗子，居然为了自己的野心而践踏人权；他把自己抬升到众人之上，成了独夫寡头！”
意大利人表示是拿破仑带给了人民以自由，可当他倒台时，心中却又感到由衷的欢喜。
拿破仑是一个复杂的英雄人物，却也是背叛共和的独裁者，拿破仑自己说，无论打了多少胜仗，滑铁卢一战都将功劳化为虚无，可我的民法典却是永恒的。
拿破仑终究不是华盛顿将军式的伟大人物。
拿破仑最大的的成就在其军事上的成就。而拿破仑军事的成就并不在于某种武器或者战术，而是在于他率先把一个现代国家的制度运用到了战争之中。比如从动员，训练到临阵指挥，拿破仑突破了过去征召封建领主下民众的限制，而是通过自下而上的军事机器进行军事动员。如保护私有财产和施行共和制度让法国平民愿意响应征召，而标准化的射击和行军训练让法军战斗技能娴熟，行军迅速。参谋部的设立让法军的行动周密而有序。同时共和制度与文化让法军中出身平民的将领可以快速得到提升（如贝尔蒂埃父亲是测绘员，缪拉父亲是小旅店主，都是出身平民）。拿破仑成功地将这些现代制度运用在军事之上，缔造了一代军事传奇。但由于当时法国的后勤和军队都不足以控制整个欧洲，共和制度也由于文化的不配套缺乏稳定性，拿破仑最终在整个欧洲的反击下落败。但拿破仑的这些现代军事制度得以被学习和延续，欧洲列强基本都可以动员百万大军，并保证军队后勤物资充足。这些都与现代国家的形成有密切的关系。
拿破仑在传统的政治史上的定位是启蒙专治君主（Enlightened absolutism），
这类君主主要出现科学发展开始起步，社会思潮卖相革新的启蒙时代（Age of Enlightenment）
简单概括起来4个特征，
1，尊重科学，重视理性（以现在的观点来看，都要打上引号）
2，重视教育（不一定是泛国民教育），近代官僚系统和法治体系的建设。
3，在某些或者某个特定范围内积极推动社会改革
4，内心深处抵制民主主义，认为愚民主义是民主的末路。
这些特征都源于当时主流先进思想启蒙主义。
总体来说，这些启蒙专治君主对欧洲社会的进步，在当时是有杰出贡献的。
这类君主主要出现科学发展开始起步，社会思潮卖相革新的启蒙时代（Age of Enlightenment）
简单概括起来4个特征，
1，尊重科学，重视理性（以现在的观点来看，都要打上引号）
2，重视教育（不一定是泛国民教育），近代官僚系统和法治体系的建设。
3，在某些或者某个特定范围内积极推动社会改革
4，内心深处抵制民主主义，认为愚民主义是民主的末路。
这些特征都源于当时主流先进思想启蒙主义。
总体来说，这些启蒙专治君主对欧洲社会的进步，在当时是有杰出贡献的。
他差一點是羅馬之後第一個統一歐洲
查理大帝算嘛？
进一步强化,或者说现代化社会契约的人, "法兰西民族"意味着原本只是付出金钱换取生理需要与人身安全的布列塔尼和南特人,现在决定付出一部分生命安全与更多的金钱来向"法兰西"来换取自我实现的需要.
我觉得既然需求层次理论被证明是有道理的, 那民族主义这个进一步的社会契约兑换商店, 在大多数情况下也不算是强买强卖, 尤其是和之后的共产主义等黑店对比的情况下.
我觉得既然需求层次理论被证明是有道理的, 那民族主义这个进一步的社会契约兑换商店, 在大多数情况下也不算是强买强卖, 尤其是和之后的共产主义等黑店对比的情况下.
极大破坏欧洲封建传统的人，法兰西民族国家构建过程中极其重要的人物，也因此是彻底改变世界的人。法兰西是世界上第一个民族国家，所有形成于法兰西共和国之后的民族国家，都带有法兰西民族国家的破坏了封建传统和习惯法的烙印。这就是英国和美国的幸运之处。
除了有軍事才能，在政治方面我不認同此人。字數字數字數字數
先讲一个背景，欧洲所谓的王公贵族的血脉传承，不管真不真实，往往上追好几代几十代，延续几百年不断的，真正的祖宗基业。
那么回到拿破仑的对欧洲民主化的影响，一个是民法典
一个是称帝（注意不是称王是做皇帝），这个给世人开了个翘，就是，王侯将相，宁有种乎。
我一个小破贵族都能称帝，你们这些国王，大贵族凭啥在所谓的祖宗基业上指手画脚。
然后，西边在’王侯将相，宁有种乎‘的意识下发展出民主治国，东边，在干掉老王做新王的无尽循环下止步不前。
那么回到拿破仑的对欧洲民主化的影响，一个是民法典
一个是称帝（注意不是称王是做皇帝），这个给世人开了个翘，就是，王侯将相，宁有种乎。
我一个小破贵族都能称帝，你们这些国王，大贵族凭啥在所谓的祖宗基业上指手画脚。
然后，西边在’王侯将相，宁有种乎‘的意识下发展出民主治国，东边，在干掉老王做新王的无尽循环下止步不前。
独夫民贼，欧洲历史上最邪恶的人之一，堪比希特勒斯大林一样的人物。
前面有两位已经说过，拿破仑为什么邪恶，并不是他背叛共和，他背叛共和反而是他唯一可称道的事情了。他干的最坏的事情，就是建立起现代国家的模型，等于是欧洲的商鞅一般的罪恶人物。
欧洲的封建体系，被拿破仑狠狠的破坏了，拿破仑战争是真正意义上的现代性世界大战，当然按照进步主义人士的角度，是万恶的欧洲封建势力对共和主义的反攻倒算，实际上就是欧洲张献忠要推翻封建制度，建立进步人嘴里的自由人的自由联合的西方支那。
法兰西式共和是俄国革命以及全世界革命之后杀全家的罪恶思想的源泉，是欧洲历史上首次出现中国式改朝换代杀你全家的同生态演化物，法国作为民族国家的代表，对西方文明和基督教文明的破坏是巨大沉重的。而卢梭那样的白左祖先所倡导的世界观，没有在共和主义革命里实现，反而是杀得更狠更多更野蛮。
拿破仑本人的私德，并不邪恶，但他作为时势退出来的人物，承担的历史角色是极其反面和野蛮的，当然，他也是整个法国大革命动荡下的一个产物，最终罗伯斯庇尔和拿破仑分别证明了法兰西式革命的两个结论，法兰西需要一个屠夫杀光天天造反的巴黎市民，法兰西需要一个皇帝去杀别人全家。
前面有两位已经说过，拿破仑为什么邪恶，并不是他背叛共和，他背叛共和反而是他唯一可称道的事情了。他干的最坏的事情，就是建立起现代国家的模型，等于是欧洲的商鞅一般的罪恶人物。
欧洲的封建体系，被拿破仑狠狠的破坏了，拿破仑战争是真正意义上的现代性世界大战，当然按照进步主义人士的角度，是万恶的欧洲封建势力对共和主义的反攻倒算，实际上就是欧洲张献忠要推翻封建制度，建立进步人嘴里的自由人的自由联合的西方支那。
法兰西式共和是俄国革命以及全世界革命之后杀全家的罪恶思想的源泉，是欧洲历史上首次出现中国式改朝换代杀你全家的同生态演化物，法国作为民族国家的代表，对西方文明和基督教文明的破坏是巨大沉重的。而卢梭那样的白左祖先所倡导的世界观，没有在共和主义革命里实现，反而是杀得更狠更多更野蛮。
拿破仑本人的私德，并不邪恶，但他作为时势退出来的人物，承担的历史角色是极其反面和野蛮的，当然，他也是整个法国大革命动荡下的一个产物，最终罗伯斯庇尔和拿破仑分别证明了法兰西式革命的两个结论，法兰西需要一个屠夫杀光天天造反的巴黎市民，法兰西需要一个皇帝去杀别人全家。