人面对各种各样的欲望该如何节制？
欲望有精神的，物质的，有生理的，有心理的，总之甚至人前进的动力本身也有相当的欲望的成分在其中，不过对于活在洼地中的屁民如同我，
望诸位不吝赐教。
如何才能尽可能降低欲望以至于活得不那么糟心，
甚至在大洪水到来之际仍然能够坦然面对之？
望诸位不吝赐教。
人不應該太節制慾望，而是應該訓練自己的自制力，並且學會管理自己的慾望。
慾望本身是人類生命力的基礎。一個人如果消除了慾望，那也就沒有生命力了。比如說，一個身陷淪陷區的年輕人，面對無盡的封城和核酸檢測、日益下滑的經濟形勢，產生了焦慮感和移民出國的慾望。這種帶有焦慮的慾望會使這個年輕人過得十分「糟心」。如果他不解決實際問題，祗謀求節制自己的慾望，歲月靜好地躺平，那麼將來楚晨上任、大洪水來臨，他就會成為一隻美味的兩腳烤全羊。
相反，如果他讓這種帶有焦慮的慾望敦促自己前行，幾年後克服萬難、移民出國，那麼回首人生，這一慾望反而成為了拯救他生命的恩典。而他的子孫後代將有可能來到世間，並且傳唱祖先逃離暴政、追求自由的一首史詩。
歷史上從印度傳入中原的某些民間小教派，就喜歡片面地要求教徒「節制慾望」，結果弄得年輕人活得像老人一樣，毫無生命活力。然後這些小教派就由於後代越來越少，而從歷史上消失了。
相反，人應該訓練自己的自制力，將慾望充實給自己的生命力引導到建構秩序、追求自由、守護家庭、搏擊暴政的那個方向上去，從而使子孫後代得以享受自由與幸福的福祉。
比如說，對於焦慮的慾望，可以通過分析時勢、總結旁人「三千個臭皮匠」的經驗主義證據，讓慾望成為自己奮鬥的動力，將來居住在更有道德和秩序的國家；
對於貪玩的慾望，可以養成「不盱豫」（做完了正事再玩）、「不鳴豫」（不做酗酒吸毒等縱慾無度的娛樂）的好習慣，使玩樂成為「作樂崇德，殷薦之上帝」的符合道德律法之事；
至於情色的慾望，加以約束和引導，本來就是構建家庭和建立誠實互信的基礎，不要讓它成為破壞自己或別人的家庭、傷及幼童、欺騙或者加害於人的誘因；
對於財富的慾望，瞭解歷史上的經驗教訓和人間的道德律法，會使其成為穩固自己家庭的元素、使子女能夠在良師益友的感化下健康成長的善因。不要讓不受自制力約束的財欲給自己帶來牢獄之災或者眾叛親離的下場；
對於虛榮的慾望，則可以師從歷史上的聖人賢者，使其成為自己誠懇積澱的動力之源，而非自己虛假偽飾的藉口。受自制力約束的虛榮心還可以使自己注重形象和名譽，成為受人尊重、並且在道德上為社區之表率。
老鼠不管理自己的慾望，想吃什麼就吃什麼，時則傳染疾病，時則自相殘殺，被自然界和人類社會視為害物。而人類能夠從石器時代後期的食人畜生發展成今天有道德、有律法的文明種類，也不是靠消滅自身的慾望，而是靠提升自己的自制力，並且從前人的經驗中總結出律法，進而管理自己的慾望。即使是最有道德的人類，也沒有消滅肉體和慾望，這點和老鼠是一樣的。不同的是，有道德的人類有很強的自制力和律法知識，會知道在追求美食的同時，不能吃人、不能吃寵物、不能吃帶有傳染病的野味、不能吃帶有成癮性香料的食物、不能過度貪吃導致肥胖。
應該節制的是享樂和揮霍這些行為本身。而追求自由和幸福的慾望難道不是一件好事麼？充滿生命力的年輕人呀，不要聽信專制獨裁政體的政治宣傳，去削減慾望，把自己變得像北京大院裡等死的老人一樣。那追求自由的慾望應該成為你推翻專制、投奔自由的力量之源，從而在黎明時分，與你在自由國度長大的子孫，同堂見證黑暗邪黨的最終覆亡、和人類公義與生命力的勝利。
慾望本身是人類生命力的基礎。一個人如果消除了慾望，那也就沒有生命力了。比如說，一個身陷淪陷區的年輕人，面對無盡的封城和核酸檢測、日益下滑的經濟形勢，產生了焦慮感和移民出國的慾望。這種帶有焦慮的慾望會使這個年輕人過得十分「糟心」。如果他不解決實際問題，祗謀求節制自己的慾望，歲月靜好地躺平，那麼將來楚晨上任、大洪水來臨，他就會成為一隻美味的兩腳烤全羊。
相反，如果他讓這種帶有焦慮的慾望敦促自己前行，幾年後克服萬難、移民出國，那麼回首人生，這一慾望反而成為了拯救他生命的恩典。而他的子孫後代將有可能來到世間，並且傳唱祖先逃離暴政、追求自由的一首史詩。
歷史上從印度傳入中原的某些民間小教派，就喜歡片面地要求教徒「節制慾望」，結果弄得年輕人活得像老人一樣，毫無生命活力。然後這些小教派就由於後代越來越少，而從歷史上消失了。
相反，人應該訓練自己的自制力，將慾望充實給自己的生命力引導到建構秩序、追求自由、守護家庭、搏擊暴政的那個方向上去，從而使子孫後代得以享受自由與幸福的福祉。
比如說，對於焦慮的慾望，可以通過分析時勢、總結旁人「三千個臭皮匠」的經驗主義證據，讓慾望成為自己奮鬥的動力，將來居住在更有道德和秩序的國家；
對於貪玩的慾望，可以養成「不盱豫」（做完了正事再玩）、「不鳴豫」（不做酗酒吸毒等縱慾無度的娛樂）的好習慣，使玩樂成為「作樂崇德，殷薦之上帝」的符合道德律法之事；
至於情色的慾望，加以約束和引導，本來就是構建家庭和建立誠實互信的基礎，不要讓它成為破壞自己或別人的家庭、傷及幼童、欺騙或者加害於人的誘因；
對於財富的慾望，瞭解歷史上的經驗教訓和人間的道德律法，會使其成為穩固自己家庭的元素、使子女能夠在良師益友的感化下健康成長的善因。不要讓不受自制力約束的財欲給自己帶來牢獄之災或者眾叛親離的下場；
對於虛榮的慾望，則可以師從歷史上的聖人賢者，使其成為自己誠懇積澱的動力之源，而非自己虛假偽飾的藉口。受自制力約束的虛榮心還可以使自己注重形象和名譽，成為受人尊重、並且在道德上為社區之表率。
老鼠不管理自己的慾望，想吃什麼就吃什麼，時則傳染疾病，時則自相殘殺，被自然界和人類社會視為害物。而人類能夠從石器時代後期的食人畜生發展成今天有道德、有律法的文明種類，也不是靠消滅自身的慾望，而是靠提升自己的自制力，並且從前人的經驗中總結出律法，進而管理自己的慾望。即使是最有道德的人類，也沒有消滅肉體和慾望，這點和老鼠是一樣的。不同的是，有道德的人類有很強的自制力和律法知識，會知道在追求美食的同時，不能吃人、不能吃寵物、不能吃帶有傳染病的野味、不能吃帶有成癮性香料的食物、不能過度貪吃導致肥胖。
應該節制的是享樂和揮霍這些行為本身。而追求自由和幸福的慾望難道不是一件好事麼？充滿生命力的年輕人呀，不要聽信專制獨裁政體的政治宣傳，去削減慾望，把自己變得像北京大院裡等死的老人一樣。那追求自由的慾望應該成為你推翻專制、投奔自由的力量之源，從而在黎明時分，與你在自由國度長大的子孫，同堂見證黑暗邪黨的最終覆亡、和人類公義與生命力的勝利。
取决于对真实的认知程度。
离开一个人的世界观（Weltanschauung） 去谈「一生的实践」，再怎么努力都只能是空话而已。
对这方面最清楚、最权威的，只应该也只能是「自己」。
--------------------------------
鉴于楼主的问题是如此的「低要求」，就一句话答吧：「把你的欲望放大，没错，放大，就是那种期待看到中国的灿烂烟火的欲望」。
每天的乐趣至少暴增五倍。
离开一个人的世界观（Weltanschauung） 去谈「一生的实践」，再怎么努力都只能是空话而已。
对这方面最清楚、最权威的，只应该也只能是「自己」。
--------------------------------
鉴于楼主的问题是如此的「低要求」，就一句话答吧：「把你的欲望放大，没错，放大，就是那种期待看到中国的灿烂烟火的欲望」。
每天的乐趣至少暴增五倍。
别为难自己，脱亚入欧才是正确选择
以骄奢享受为荣，以艰苦奋斗为耻
以性交娱乐为荣，以禁欲禁娱为耻
以探险刺激为荣，以苟活安全为耻
以傻逼傻乐为荣，以苦大仇深为耻
以骄奢享受为荣，以艰苦奋斗为耻
以性交娱乐为荣，以禁欲禁娱为耻
以探险刺激为荣，以苟活安全为耻
以傻逼傻乐为荣，以苦大仇深为耻
其实最简单的办法就是自我阉割，化学的、物理的都可以，效果是最好的。
已隐藏
