从理论上拆穿,否定中共执政合法性,是不是一条反共比较好的方向?
觉得可以设这样一个板块,专门拆穿中共执政合法性的逻辑缺陷,从各个方面都可以。
然后论述现代政府的执政合法性在于选票,主权在民。
然后论述现代政府的执政合法性在于选票,主权在民。
毛时代的合法性来源是自己捏造的无产阶级偶像,但矮子政变以后作为僭主统治最大合理性来源还是绩效性的,后引入的传统天朝上国图景并不能掩盖意识形态上的窘迫,其实千言万语不如总加速师踩一次油门
从理论上拆穿土共合法性是一个很复杂的问题,因为马上就牵涉到台湾问题。因为如果按法理来说,土共到目前为止仍然是非民选的内战交战团体之一,而中华民国政府虽然以往作为专制政权也是交战团体之一但是民选后中华民国政府就具备了合法性。
但是这个中华民国政府的合法性范围有多大又是一笔糊涂账,如果是按照宪法声索范围那当然就是全中国,土共自然就不合法。
但是如果按照实际控制/民选的范围,那么土共似乎又有中国大陆地区的事实合法性,也就是"一中各表"、"一国两府"的法理基础。
可是如果台湾独立了,或者修宪了,那么土共作为代表中国唯一的政府的合法性就不存在任何瑕疵了。
但是这个中华民国政府的合法性范围有多大又是一笔糊涂账,如果是按照宪法声索范围那当然就是全中国,土共自然就不合法。
但是如果按照实际控制/民选的范围,那么土共似乎又有中国大陆地区的事实合法性,也就是"一中各表"、"一国两府"的法理基础。
可是如果台湾独立了,或者修宪了,那么土共作为代表中国唯一的政府的合法性就不存在任何瑕疵了。
这将是一篇长篇大论,绝大部分人民根本没兴趣看下去。现在的世界是段子手的世界,你必须想出一句20字以内的口号,才能快速传播。
不是已經拆了七十幾年了嗎?
有用嗎?
受眾又多是幾千年來甘為皇權奴役,近年又被從小洗腦的人
有用嗎?
受眾又多是幾千年來甘為皇權奴役,近年又被從小洗腦的人
共匪是支那本土殖民者,1949年共匪在支那建政实际上是支那再殖民化,普通中国人作为殖民地人民起来反抗杀死共匪这种本土殖民者没有任何问题
虽然这样讲话会很像毛粉,但我有时还真想让民小去读读毛选。
执政合法性是什么东西?那不是旧世界的“腐朽规则”?
什么是合法性?对于共产党来说,枪就是最大的合法性。
我们不但善于破坏一个旧世界,我们还将善于建设一个新世界。
执政合法性是什么东西?那不是旧世界的“腐朽规则”?
枪杆子里出政权。
什么是合法性?对于共产党来说,枪就是最大的合法性。
能推翻匪共的只有武力。所谓理论,不过是在推翻过程中形成,并为自己所作的一切的辩护依据而已。
如果民众讲逻辑的话,都不需要你去戳穿,他们早就该发现中共的荒谬了。
对于洗脑被洗坏的韭菜来说,最好的教育是社会主义铁锤和镰刀:一直砸,砸到他们醒,一直割,割断韭菜根。
对于洗脑被洗坏的韭菜来说,最好的教育是社会主义铁锤和镰刀:一直砸,砸到他们醒,一直割,割断韭菜根。
中国几千年来,通过武力扫平天下就是唯一的合法性。
共产党就是通过武力统一大陆的,虽然借助了很多外力,但是纵观中国各朝,不借助外力的都是傻子,刘秀冒充汉朝皇族借用汉室威望建立东汉王朝就是典范。
所以毛氏政权合法性没有任何问题。
反而通过和平夺位的,大家都觉得不合法,比如王莽、司马晋等。
共产党就是通过武力统一大陆的,虽然借助了很多外力,但是纵观中国各朝,不借助外力的都是傻子,刘秀冒充汉朝皇族借用汉室威望建立东汉王朝就是典范。
所以毛氏政权合法性没有任何问题。
反而通过和平夺位的,大家都觉得不合法,比如王莽、司马晋等。
不客气叫你一声小弟,共产主义早在文革后就破产了,可是有什么作用?老王的思想代表了这些人的想法:拿二千万人头来换!想他们拱手让人,不可能的。
否定合法性又怎么样?之前的历朝历代,一句气数已尽就可以否定,但每一个王朝都是以崩溃告终。
我觉得如何建设一个符合中国气质的国家才是问题的关键。
我觉得如何建设一个符合中国气质的国家才是问题的关键。
理论指导实践,口号旗帜是以主义思想理论作为基础的,否则口号就会空洞,没有号召力,甚至有欺骗的嫌疑。
特色社会主义是马克思主义包装的封建建筑+资本基础的混合制度,所以新的理论必须比封建主义 资本主义 共产主义都更加进步才能赢得人民。
特色社会主义是马克思主义包装的封建建筑+资本基础的混合制度,所以新的理论必须比封建主义 资本主义 共产主义都更加进步才能赢得人民。
我记得在这方面比较好的资料和著作有胡平的《人的驯化、躲避和反叛》,以及何清涟,程晓农所著的《溃而不崩》,品葱好像也有不少,但是找不到了,现在的问题是没有办法大规模的在墙内传播。
理论当然是有用的,在高压统治严密的时候当然没用,但是在统治不稳,变局开始的时候就会有用了,比如说清末,不然统治者为什么会严密封锁镇压呢?
理论当然是有用的,在高压统治严密的时候当然没用,但是在统治不稳,变局开始的时候就会有用了,比如说清末,不然统治者为什么会严密封锁镇压呢?
清朝的文人也有这个想法 通过历史考据否定理学 但是有什么用呢?
不经过暴力革命是无法搞掉大清朝的
暴力未必要像历史上改朝换代那样死50%的人口 但是至少拿不出武力是无法让洼地当权者放权的
不经过暴力革命是无法搞掉大清朝的
暴力未必要像历史上改朝换代那样死50%的人口 但是至少拿不出武力是无法让洼地当权者放权的
否定合法性就是台湾了
紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
不是。你见过几个人喜欢谈理论谈逻辑了?政治永远都是靠煽动情绪,谁越能把对手描绘的肮脏谁就上台,骂他们是恋童癖纳粹法西斯极右翼共产主义,到最后永远会有无辜的人中枪。
理论是苍白无力的。
润之曰:凡是反动的东西,你不打,他就不倒。这正如地上的灰尘。扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。
要起来干!
润之曰:凡是反动的东西,你不打,他就不倒。这正如地上的灰尘。扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。
要起来干!
难得很
基本盘没人想看……
有机会动摇的人对这种兴趣也不大
基本盘没人想看……
有机会动摇的人对这种兴趣也不大
反清复明、天灭中共、天赋人权、MAGA等等这些口号,普通人能接受的宣传不会超过4个字,主权在民这个都比一整套的理论来得强,一整套的理论那是等你召集了一百万人以后需要的事情。
誰想聽長篇大論,口號式是最快的,言簡意賅的口號勝過千言萬語
是,而且也相當容易解釋。
首先吧,一個人不能成立統治。所以才有了軍隊、朝廷這些國家機構。
那麼反過來說,只要讓統治者成為獨夫,他的統治就隨時可以推翻。
首先吧,一個人不能成立統治。所以才有了軍隊、朝廷這些國家機構。
那麼反過來說,只要讓統治者成為獨夫,他的統治就隨時可以推翻。
從來就沒有存在過的東西是否定不了也拆穿不了的
可以给大树松松土
颠覆政权推到大树最终还是要使劲揣一脚
去天安门街头运动少不了
颠覆政权推到大树最终还是要使劲揣一脚
去天安门街头运动少不了
中共执政合法性的问题可太多了。
关键是你论述好了,怎么宣传呢?宣传了又有多少人关心,理解呢?就算有很多人理解了,你准备武装起义推翻中共统治么?
关键是你论述好了,怎么宣传呢?宣传了又有多少人关心,理解呢?就算有很多人理解了,你准备武装起义推翻中共统治么?
一切权力归农会!类似的口号很酸爽,超过论证合法性万倍。
用最简短的语言概括合法性的来源:
1、马克思主义政党
它们的合法性建立在消灭剥削的能力与决心之上。中共建政前后的土改与公私合营在马克思主义的语境中是合法的,然而这也意味着80年代的改革开放和市场经济颠覆了中共的执政合法性。因此中共只有解散或是改名才能重塑合法性。
2、保守主义政党
它们的合法性建立在保护传统的能力与决心之上。“祖训不可违”在心理层面上是所有人类的天性,跳出前人的经验建立新的秩序通常需要付出极大的代价。
3、功利主义
政府如果能最大化最多数人的利益,那就是合法的。然而硬伤在于,古罗马的角斗士们白白牺牲自己换取大众的欢心也是可以接受的。
4、社会契约论
合法性来自共识和同意(consent/agreement)。如果某条契约没有经过共同商议,那就是无效的。硬伤在于现代社会的人类几乎无法在任何事情上达成普遍的共识,common sense不存在。
5、民主制度
合法性取决于principle of affected interests,简而言之,被某项政策影响到的人有权参与该政策制定(或修改)的过程。香港《国安法》之所以不具备合法性,是因为被逮捕的人往往被排除在制定法律过程之外。甚至如果你们细究的话,撒切尔和邓小平达成的所谓“香港回归”也是不合法的,因为香港人在这个谈判过程中被刻意忽视了。
6、任何退化与返祖的制度
合法性取决于暴力。我记得一则源自《伊索寓言》的故事(也可能是其它书),故事很简单,兔子向狮子征求平等的权力,狮子懒洋洋地回答道:“你的牙齿和利爪在哪里?”兔子就不吱声了。如果我来续写这个故事的话,会让兔子反问:“幼狮的牙齿没长齐,爪子也很稚嫩,我们虽然打不过你,但也许可以杀死你的后代,让你永远活在恐惧与提防之中。”
1、马克思主义政党
它们的合法性建立在消灭剥削的能力与决心之上。中共建政前后的土改与公私合营在马克思主义的语境中是合法的,然而这也意味着80年代的改革开放和市场经济颠覆了中共的执政合法性。因此中共只有解散或是改名才能重塑合法性。
2、保守主义政党
它们的合法性建立在保护传统的能力与决心之上。“祖训不可违”在心理层面上是所有人类的天性,跳出前人的经验建立新的秩序通常需要付出极大的代价。
3、功利主义
政府如果能最大化最多数人的利益,那就是合法的。然而硬伤在于,古罗马的角斗士们白白牺牲自己换取大众的欢心也是可以接受的。
4、社会契约论
合法性来自共识和同意(consent/agreement)。如果某条契约没有经过共同商议,那就是无效的。硬伤在于现代社会的人类几乎无法在任何事情上达成普遍的共识,common sense不存在。
5、民主制度
合法性取决于principle of affected interests,简而言之,被某项政策影响到的人有权参与该政策制定(或修改)的过程。香港《国安法》之所以不具备合法性,是因为被逮捕的人往往被排除在制定法律过程之外。甚至如果你们细究的话,撒切尔和邓小平达成的所谓“香港回归”也是不合法的,因为香港人在这个谈判过程中被刻意忽视了。
6、任何退化与返祖的制度
合法性取决于暴力。我记得一则源自《伊索寓言》的故事(也可能是其它书),故事很简单,兔子向狮子征求平等的权力,狮子懒洋洋地回答道:“你的牙齿和利爪在哪里?”兔子就不吱声了。如果我来续写这个故事的话,会让兔子反问:“幼狮的牙齿没长齐,爪子也很稚嫩,我们虽然打不过你,但也许可以杀死你的后代,让你永远活在恐惧与提防之中。”