为什么中国文化和西方文化对狗的看法如此不同？

这些都是表面的，中国人对狗不好，恰恰是把狗当人，中国人欺压狗跟欺压人一样有快感，身心获得极大满足，杀不了人可以杀狗，狗的意识反应在中国人眼里是一样的，这点他们是不会告诉你的，也见不得光，嘴上还要说别把狗当人看，是因为自己潜意识是把狗当竞争对手看，贼喊捉贼，要跟狗争宠，还能争出快感，没有丝毫人格尊严和羞耻心，看见狗过得好，比死了爹妈还难过，绝对不允许狗过得比自己好，得有一个被自己蚕食内卷的对象

狗这种夹在人和动物之间的有等级制度性质的生物成为了中国人欺压的对象，看中国人杀狗欺负狗时欢快淫邪的嘴脸，那比共党宣传的日本鬼子还凶残，没有任何良知和人性可言，且十分愚蠢(狗活得朝不保夕，寿命只有十几年，还要跟狗争宠)，说狗是狗只是不需要法律追究来作恶的借口和掩护，毒小孩合伙放火烧死智障同，对共党有多卑贱，对狗就有多凶残，鲁迅的文章里早就有，而西方是没有欺压的，看家护院，打猎帮手，对狗就当人看，人杀人要击毙，狗咬人也是击毙，狗犯错，监护人受罚，就很全面，中国人则是玩双标玩阴的，凶残毒辣，虚伪邪恶，中国人对自己的小孩都能算计下毒手，怎么还会对狗以可爱哪怕是可利用的态度另眼相看，只是因为法律限制他们不能杀小孩，所以归根结底，是中国人人性泯灭，愚蠢邪恶，基因有严重问题

在中国，你不要提别的，你只要看一个人对狗的态度如何就知道那个人的人品和底细，很多中国人更多喜欢问凭什么狗要区别对待，要么就是鸡鸭鹅牛羊屠宰活该二极管（别人也没说他们该死，只是功能性质区别对待，有些动物情感细胞微弱，你当然不能一刀切，而瑞士吃虾都得无痛死，但是中国人就是那么蠢，自己的凌迟取消了，反而要说死都死了怎么虐杀都可以，考虑痛苦是白左安心吃肉的伪善），不说爱狗当小孩看，如果他仅是认为得把狗好好养着当工具供人类利用，那就已经超出99%的中国人，因为其他中国人不管外表装的如何道貌岸然，一提到狗，脸色就会大变，跟面对残疾人，女人，和自己小孩一样，那股欺压稳吃的优越感和对弱者边缘群体的唾弃感是无法隐藏的，狗不是人，没有人权保护，就更次一级，更能激发一个人黑暗的内心，看透一个人的本质

我想说我有一点点不喜欢狗这种动物，不过这和我是一个中国人没有什么关系。

而我对狗的印象不好的原因在于，狗是一种阶级感很强的生物，所以在狗面前你就要表现出一种比它高一等的样子，你必须要通过表现让它意识到你才是主人。而我觉得这种表现很像是在爹味装B，而且很不喜欢这么做，但是很不幸狗就是很吃这一套。

所以狗是需要训的，你必须让它知道什么是命令，让它知道有些命令是必须执行的，必须让它知道事情做好了会有奖励，而事情没做好就会有惩罚，而且是一定要惩罚到位。对于一条狗，你是不能很随和地、那平常心和它相处的，如果你对它表现得很随意，久而久之它就会看不起你，严重的就会开始对你呲牙，甚至咬你。所以说在和狗相处的时候你必须绷紧阶级斗争的那根弦，所以就很心累。

而且是从小到大的各种狗都有这个特点，尤其是金毛这种狗，说好听了是情商高、暖男、善良、聪明，说不好听了就是踩低捧高、看碟下菜、狗眼看人低，超级势利。可能我知道的狗里面只有泰迪这方面好一点，因为泰迪可能除了做爱也没时间想别的事情了。无论是我自己的狗，还是陌生人的狗（街上的流浪狗就更不用说了），我都能感觉到虽然这些狗表现得很友善，但是实际上却是在不停地打量各种人、把所有人拍一个序、按照优先级来分配自己的注意力，其实总是有一种淡淡的距离感。而正是这种距离感给狗作为一种宠物能够给人的快乐打了大大的折扣。每次我一想到我和我的狗之间其实是而且必须是阶级分明的的时候，我就会觉得很心累。

相比之下猫就要好上很多。虽然猫这种生物其实也没有善良到哪里去，但是好在猫的性格相对更独立，没有那种阶级的意识，不会在人际关系（人-猫关系）上反复做文章，所以你在猫面前就可以很放松。

不过无论是养狗还是养猫，都要做好满屋子满身都是毛永远都清理不干净、所有的家具和拖鞋都被咬坏挠坏、小金鱼们不得安宁、如果不绝育就会尿的到处都是（其实绝育了也没好多少）的准备。不过除了这些，无论是养狗还是养猫，都能极大地缓解孤独，让你知道世界上还有一些小生命在惦记你，这种感觉特别好。

因為中國文化裡強調尊卑缺乏平等

所以狗的特質雖然很一致

在西方文明裡看來
是‘’忠誠‘’
是“家人朋友”
是“永不背離”
是‘’人類最好的朋友‘’

在中國文化裡看來
是“跪舔”
是“奴才”
是‘’卑賤‘’
是‘’聽話‘’

猪牛羊也有差别的，牛对于东亚民族的作用太大了，不是其它动物能比的。

看过维基百科关于“狗肉”的词条后，我对这个问题的想法有了一些改变。因为我一直以来都认为这是文化上的差异造成的，但这应该是我想当然的错了。

如果维基百科的这条词条内容是准确的话，历史上以狗肉为食物的国家并不只有中国，很多国家都有。如果按照秦晖教授对文化一词的定义，那么西方和东方在食用狗肉这件事上，都属于文化（这里只是顺着楼主的提问简单分东西方来对比，只是泛指）。但西方在立法后发生了改变，东亚的某些国家在受到了西方影响后也制定了类似的法律，在立法后则不再食用狗肉，或者不再成为文化的一部分。但也还有不做立法，仍将其保留在文化中的国家，如印度。这应该说是制度改变文化的一个例子。而中国在这方面很落后，目前只有深圳立法禁止食用猫狗。

所以我认为区别不在于文化，而在于是否立法。一个很好的例子就是，根据该维基词条，瑞士没有立法禁止食用狗肉，所以瑞士某地仍然有食用狗肉的传统习俗。

另一个衍生出来的问题，“推动西方立法的原因是什么？”，这个有时间的话要去查查看。

传送门：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8B%97%E8%82%89

前提就錯了

英語內也不少有關狗的攻擊性/不友好用詞，當然沒中文那麼多

Bitch(母狗）
Dogfood(難吃的食物）
Yellow dog(小人）
Sly dog(小人）
Underdog(被看衰的一方，或者低下階層）


而且dog字本身在某些語境也和中文的狗的侮辱性意思類似。
形容一個人失去尊嚴，為了生存甚麼都願意做。帶有低賤和墮落的意思

像有時電影中自其墮落的人會被罵像頭流浪狗一樣

着眼点不要总落在西方，中国以外不止有西方。 只对比西方，眼界会狭隘。

中亚各国 阿拉伯  埃及人，印度人 满洲人 蒙古人， 爱斯基摩人是如何对待猫狗这类宠物和其他家畜。

对比一圈， 会发现 中国人对待动物最残忍，没人性， 缺少爱心。
对待周围环境，自然更是如此。
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疫情后我对印度看法改变很多。 印度在疫情期间和俄乌战争爆发时，用专机接印度人回国。
印度人对待动物的态度。对待城市贫民窟的态度。  怎么比，又一个天花板

狗是中国传统六畜之一，自古以来就是家畜，这点毫无疑问。

至于现代很多人把狗当宠物，当朋友，当家人，这也是个人的自由，没啥不好的。

网上不也见到有很多人养了比较可爱的宠物猪，宠物鸭之类的吗！

岂止是狗，中国文化与西方文化对“人”的看法都是迥异。汉文化里，对于弱者没有尊重一说，顶多有个“同情”。所以“龙”“凤”就登庙堂绣蟒袍，“狮子”摆在衙门口，“龙子”上屋脊作祥瑞镇宅，弱小的动物就靠边站吧，馋了就拿来打打牙祭。

我对宠物的历史了解不对，一个猜测勿见笑

会不会是因为狗在中国一直是看家护院的家畜，而西方从来没有养狗看家护院的习惯，西方的自卫一直是靠主人本身拥有武器？所以西方一直把狗当宠物看待，对待的方式肯定不一样。

你看中国似乎对猫就要友好很多，也基本上没什么人吃猫（相比狗），毕竟猫抓耗子那点功能太微不足道，养来主要就是当宠物的

支那人遇到人猫狗冲突喜欢装爱人，人权至上，占据道德高点，宣扬杀猫狗言论。明明支那人爱互害，这时又装正义了，真恶心
支那人普遍麻木暴力，类似反社会人格，欺软怕硬，没有同情心，不把动物当做生命，特别是农逼，全是社达主义，人西斯主义，人粹主义。东亚战士基因华北汉族最多，日韩还少些，这些战士基因的神经病就是这种变态性格，讲究阶级尊卑，功利，爱感官刺激，黄赌毒，虐待狂，缺少同理心，不重视人权，爱心，普世价值，公平，瞧不起慈善
支那人平时恨狗，看到外国狗却开始吹中国土狗田园犬多乖，真是搞笑，田园犬都被虐杀吃了还吹呢
去过泰国斯里兰卡，那儿的流浪狗都乖不怕人，佛教影响的国确实更爱护动物，不仅猫狗过得好，什么鸟蜥蜴猴子也舒服，支那人佛教文化都吃屎去了，儒家文化影响太深

切忌极端化，中国13亿人，本就是复杂的，各种声音和意识形态都有。有吃狗肉的，也有很多爱狗的。

中文当中，有狗的形容词往往都是贬义词，比如：“狗男女”、“狗腿子”、“狗东西”、“狗娘养的”、“二狗子”、“狗奴才”等等。
可以看出在中国人眼里，狗这种动物和猪牛一样，就是一种家禽，并不比其他动物高端，虽然现在拿狗当宠物的不少。
所以当中国人说：“狗是人类最好的朋友”时，我会觉得特别虚伪，实际上中国人吃狗是吃的最凶的。

爱狗是有闲阶级的品味，有闲一般也有钱.

中国一直是农耕社会，据说穷了几千年，粮食是很宝贵， “粒粒皆辛苦”，人尚且不能果腹，何况狗乎？中华田园犬是东亚的主力品种，驯化了1.6万年，可一直是土狗的待遇。有过乡间生活经验都知道 ，小孩子新鲜屙的屎，土狗是吃得很香的。这个观感之下，狗的阶级地位当然是很低的。

如今不一样了，爱狗人士甚至可以组织起来，拦阻别人杀狗吃狗。

你看，经济条件的变化，轻易就可以改变人们的观念。

所以经常觉得，品葱动辄就有人骂中国人“支性”难改，动辄就从文化上批判中国人一番，大概也可以归为头脑简单的一类。

1822 年，《禁止虐待动物法令》（又称《马丁法令》）在英国国会顺利通过。这是人类历史上第一部反对人类任意虐待动物的法令，首次将对待动物的残酷行为视为犯罪。

《马丁法令》之后，英国先后颁布了《防止虐待动物法》、《防止残酷虐待动物法》、《动物保护法》，对“残酷行为”和“不必要痛苦”做了详细的解释，将其作为动物保护的基础。
那个时候中国人还在吃人肉，溺死女婴。

个人看法
1.狗用来骂人还是用来自嘲要看语境。比如单身狗，厂狗这些，多数情况下没什么贬义。比如我们圣安东尼奥马刺的球迷一贯自称狗刺。
2.狗并不是人类的朋友，狗只是它主人的朋友。
3.我喜欢狗，不论是睡在自家狗窝里的，还是装盘里蘸着辣酱的。

的確很令人納悶，在中國大陸狗好像是一種很負面很低等的生物欸！真的沒事就拿狗來罵人貶低人！

但狗的形象在人類社會中應該挺好的啊！救難救災、導盲、緝毒、心理治療等很多場合都要仰賴狗狗的協助，所以大部分人對狗不說喜歡、起碼也不會太唾棄吧？而且養狗的人那麼多，在台灣還有很多狗狗去散步是被放在推車裡推著走的，感覺狗的社會地位真的不差！所以說聽到有人拿狗來罵人我真的很不解

還是說在中國，狗狗作為寵物或工作犬比例太低才導致大眾普遍不會重視狗？

养狗是美国梦呀，中国梦里面没有狗（凑字数字数字数字数字数）

有的地方狗是用来娱乐的，有的地方狗是用来咬人的。

英文好像除了母狗，没有其他侮辱性带狗的说法。但也没有把狗特别说得多高等。毕竟狗就是被驯化的狼，定性了不会是有害物，就是人的陪伴生物。 欧美人对宠物的照顾跟中国人大致差不多。但欧美允许狗去的地方更多，和大部分狗性格比较好，对任何生人都大概率很平静友善。但这样可能也不是因为西方人特别善待狗，而是他们不特别无意义的去侮辱和虐待任何事物，包括人，生物，物品，和环境。

中国的狗感觉特别喜欢叫，性格有好有坏。似乎跟中国人差不多。西方的狗似乎更简单正常的执行自己被赋予的人类社会的功能，也不太乱叫。

其實我覺得這個話題很有意思，因為不知道在中國從什麼時間段開始狗從褒義變成了貶義。
宋代的《太平御覽》把諸葛家的亮，瑾，誕比作龍虎狗。諸葛誕雖然不比一個季漢丞相，一個東吳大將軍，但也是魏國的四征將軍，還是魏國忠臣，發動壽春叛變反對司馬家，可見這個狗也不是什麼罵人的話。

所以我覺得有可能東西方其實原本都有把狗比喻成好的一面和壞的一面，而中國知識份子說到底還是少數，拿狗罵人的粗鄙之人多了，狗好的屬性也漸漸沒了。我覺得可以和狗相提並論的另外一個例子就是蘭花指，君子男人的象徵逐漸變成了沒雞雞的宦官的象徵。

首先豬牛羊狗地位不同＋1
做牛做馬可以看出，牛馬的辛勤是中國人認可的。這兩種畜雖然也是六畜，地位卻明顯更高。民間還有『上輩子做牛這輩子享福』的說法
羊則是一般被作為孝順的代表，也是被正面評價的，因為跪著喝奶。附帶一提羊在西洋文化裡有盲目的性質
雞犬豬在中國是地位特別低
樓上有人說英語也罵狗，但那都只是引申義。沒有英國人會因為有人發小狗想出門的影片並配文『你是不是也像他一樣想出門』而感到被侮辱的，但中國人就會
和肉無關。中國人也能接受牛羊肉，甚至有的人接受穿山甲肉。當然不接受狗肉、攔車救狗的也很多，官方不給好臉色而已
所以不是家畜也不是肉的問題。更不是性格，羊也溫順聽話，風評就比狗高。牛有牛脾氣，風評也不差。和做工也沒關係，羊又不耕地，就知道吃草

文化形象不一样吧，还有就是骨子里面瞧不起的感觉

因为狗比较脏，相似的还有驴和猪，中国文化里带点自我清高意识，狗不但脏而且喜欢讨好攀附人，攻击别人，外族不是也被歧视，蛮夷鞑子之类的称呼。
 再一个从感官上说，基本每个人从小都怕狗

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世界第一强肯定美国。发展最快盲猜一个印尼。

https://pincong.rocks/question/item_id-471256
印尼人口世界第四，gdp规模万亿，正在继承中国的密集制造业。
中国人可能最不希望印尼来一次中国式的快速发展。
因为打脸太厉害，印尼几乎集中人中国人看不上的几个要素。
一是反共。印尼可能是地球上反共最极端的国家。1965年930事件，印尼发生了反共大屠杀，把共产党员和亲共的全部抓起来枪毙。据说杀了50万人、而且至今官方不反省不认错。
二是排华，苏哈托要求印尼教材称呼中国为支那。到了98年黑色五月还搞起排华大屠杀，至今印尼对华人依然有戒心。
三是民主。印尼最近20年民主化较为成功，如军队国家化。政党分野现代化，19大选之后已经被认为是一个民主国家。民主指数6分以上。
四是宗教。印尼2亿人口是穆斯林。是世界人口最多的伊斯兰国家。并且世俗化做得很好。

所以，这样一个反共排华民主还是伊斯兰国家，若是经济起飞，那绝对是狠狠抽中国人大嘴巴子。因为在中国人眼中，民主意味着社会分裂，反共意味着贫富分化，排华意味着没有外部市场，伊斯兰意味着原始愚昧。
然后若是你印尼还能继承中国劳动密集产业快速致富，那不是说我中国起飞和特色社会主义毛关系没有。因为一个意识形态完全相反的国家也能用劳动密集制造业快速致富。

吃狗肉的是不是中老年人？中国年轻人好像把狗当毛孩子宠物，跟西方一样。