为什么专制政体要压抑性？

专制政体是反人性的， 性是人性之一， 所以必反！

另一方面， 政体里面的人可以享用性！

参见1984片段

电幕上继续不断地播送神话般的数字。同去年相比，食物、衣服、房屋、家俱、铁锅、燃料、轮船、直升飞机、书籍、婴孩的产量都增加了——除了疾病、犯罪、发疯以外，什么都增加了。逐年逐月，每时每刻，不论什么人，什么东西都在迅速前进。象赛麦原来在做的那样，温斯顿拿起汤匙，蘸着桌子上的那一摊灰色的粘糊糊，画了一道长线，构成一个图案。他不快地沉思着物质生活的各个方面。一直是这样的吗？他的饭一直是这个味道？他环顾食堂四周，一间天花板很低、挤得满满的屋子，由于数不清的人体接触，墙头发黑；破旧的铁桌铁椅挨得很近，你坐下来就碰到别人的手肘；汤匙弯曲，铁盘凹凸，白缸子都很祖糙；所有东西的表面都油腻腻的，每一条缝道里都积满尘垢；到处都弥漫着一股劣质杜松子酒、劣质咖啡、涮锅水似的炖菜和脏衣服混合起来的气味。在你的肚子里，在你的肌肤里，总发出一种无声的抗议，一种你被骗掉了有权利享受的东西的感觉。不错，他从来记不起还有过什么东西与现在大不相同。凡是他能够确切记得起来的，不论什么时候，总是没有够吃的东西，袜子和内衣裤总是有破洞的，家俱总是破旧不堪的，房间里的暖气总是烧得不暖的，地铁总是拥挤的，房子总是东倒西歪的，面包总是深色的，茶总是喝不到，咖啡总是有股脏水味，香烟总是不够抽——除了人造杜松子酒以外，没有东西是又便宜又多的。虽然这样的情况必然随着你的体格衰老而越来越恶劣，但是，如果你因为生活艰苦、污秽肮脏、物质匮乏而感到不快，为没完没了的寒冬、破烂的袜子、停开的电梯、寒冷的自来水、粗糙的肥皂、自己会掉烟丝的香烟、有股奇怪的难吃味道的食物而感到不快，这岂不是说明，这样的情况不是(not)事物的天然规律？除非你有一种古老的回忆，记得以前事情不是这样的，否则的话，你为什么要觉得这是不可忍受的呢？


你不让我思想自由，我就采取双重思想:我看着你清澈的大眼睛，你怎么就知道我没有想到想吻你性感的嘴唇呢?我盯着你天使败的上半身，你怎么就能阻止我没有诅咒你地狱般的下半身呢(莎士比亚语)?我扯足嗓子高喊“老人家万岁”，你怎么知道我心里不在一字顿地默喊“打倒老人家”呢?
这还只是普通人的个体行为。如果一个集体人群玩起双重思想，那就很可怕了，比如书中大洋国的政府昭示天下的国策就是:
战争即和平
自由即奴役
无知即力量。
奥威尔想必就是用这样一种逻辑 在思考并虚构他心目中未来的专制社会，所以把思想问题放在了第一位，首先是“老人家”之类的独裁者“心思走滚”了，才上梁不正下梁歪，导致了一连串的心思走滚。可是，到底怎么做到严密控制思想呢?奥威尔顺理成章地把矛头指向了“极权主义”。
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人们统一行动，人们知道东亚国而非欧亚国是敌人。温斯顿正在化敦一个市中心广场参加示威游行，消息就传来了。
那是夜间，张张白脸和鲜红的旗帜都在强烈的光线照耀下。广场上聚集了几千个人，其中有大约一千多个身穿少年揭发队的学童。红布包裹的讲台上，核心党的一个演说家在对群众高谈阔论，只见他身量矮小、瘦瘠，长胳膊长腿不成比例，秃脑袋上散布着稀疏的头发。一个啷跛儿再世，气鼓鼓满腔仇恨，只见他一只手紧抓麦克风的脖子，而另一只手在瘦骨嶙峋的臂端格外硕大，在头上气势汹汹地乱抓空气。他的声音从扩音器里传出来特别刺耳，嗡嗡地倾诉一系列暴行:大屠杀、驱逐、掠夺、强奸、虐待俘虏、轰炸平民、谎言宣传、非正义人侵、撕毁条约，条条罪状，罄竹难书。听他讲话开始简直不可能不深信不疑，而后神经错乱。每隔几分钟，群众义愤填膺，吼声一片，讲演者的声音立马被成干上万条不可控制的嗓子发出的野鲁般的怒吼淹没。


战争的基本行为是毁灭，不一定是毁灭人的生命，却可以毁灭人类劳动的产品。物质本来可以用来让广大群众活得过分舒服，而且长此以往，也会让他们变得富有才智，而战争就是要把这些物质碾成碎片，或者化为乌有，或者沉入大海深渊。即使战争的武器没有实际消耗，而武器的制造却是使唤劳动力的便捷之径，而又不会生产任何能够消费的东西。
举例来说，一座漂浮堡垒使用的劳动力可以建造几百艘货轮。最后，这种漂浮堡垒老化了，报废了，却从来没有给任何人带来任何物质好处，而且还要花费大量劳动力，建造另一艘漂浮堡垒。
原则上，战争投入总是在满足了人口起码的需求之后，把可能存在的剩余物质有计划地消耗掉。实践中，人口的需求总是估计过低，其结果是生活必需品的一半长期处于短缺的状态;然而这却被看作一种优势。甚至让那些依靠的人群待在艰苦生活的边缘，也是深思熟虑的政策，因为一种物质普遍困乏的状态，小小特权也会显得极为重要，从而扩大一个群体与另一个群体的差别。
按照二十世纪初的标准，就算是一个核心党的成员，生活条件也够简朴和艰苦的。但是，他享受到的几样奢侈品宽敞的公寓设施齐备，衣服质地优良，食物、饮料和香烟都是高质量的，使用着两三个勤务员，配有私人小汽车或者直升机让他生活在 一个截然不同的世界，是外围党成员望尘莫及的，而外围党成员与所谓“无产者”的下层群众相比，又享受到了类似的优越条件。这种社会氛围就是一个围城的氛围，享有一块马肉就会造成贫与富的差别。同时，大家知道在打仗，而打仗就有危险，因此把权力交给一个小集团，似乎就是大家活下去自然而然不可避免的条件了。


青石板湿漉漉的，仿佛它们刚刚被人清洗过，而且他感觉天空也刚刚被洗过，烟囱管帽间映衬的天空那么清新，那么湛蓝。那个女人不知疲倦地走来走去，自己忍住又忍不住，歌声一会儿响起，一会儿静默，晾出的尿布更多，越来越多。他嘀咕她是否靠洗衣服为生，抑或只是给二十或者三十个孙儿孙女做奴隶吧。
朱莉娅来到了他身边，他们一起带着一种入迷的神情注视下面那个结实的身影。他看着那个女人很有特点的姿态，她的粗胳膊伸出去够那根铁丝，她那硕大屁股像牝马的臀部高高撅起，他第一次注意到她其实很美丽。 他过去从来没有想到，一个年过五十的女人，因为养儿育女身体虚胖囊肿，赘肉多多，接着又因为干活儿身体变硬了，粗糙了，像一个长成的萝卜，看上去还会是美丽的。但是，他想，那身子就是美丽，为什么不可以呢?那个结实的轮廓模糊的身子，如同一块花岗岩，那粗糙的红红的皮肤与一个 姑娘的身体，如同玫瑰果与玫瑰的关系一样。为什么果实要比花朵低一等呢?

“她很美丽。” 他喃喃道。

“她的臀部足足一米宽。” 朱莉娅说。

“这正是她美丽的范儿。”温斯顿说。

她曾经花朵般绽放过是一年，一朵野玫瑰似的美丽，然后，她突然间就变得鼓鼓囊来了，如同一个肥料催起来的果子，变硬了、晒红了、长糙了，外后她的生活就是洗涮衣服、擦洗地板、织补、做饭、睡觉，缝缝补补，擦地洗衣开始是为了孩子，接着为了孙子，一连干了三十年。
熬过三十年，她还是在唱歌。他对她感觉到的那种神秘的敬意，与烟囱管帽后面浩渺无际的湛蓝而无云的天空多少混合在一起。
想来不可思议，这天空对每个人来说都是一样的，欧亚国一样，东亚国一样，这里也一样。蓝天下的人民也都大同小异哪里都一样，全世界都一样，几亿、几十亿的人民都想这样，人民忽略了彼此的存在，被仇恨和谎言的墙壁分隔开，但是仍旧几乎是一模一样的一一人们从来没有学会思想，只是往他们心里、肚里、肌肉里储存了有朝一日砸烂世界的力量。
如果有希望，希望在无产者中间!尽管没有读完那本书，他也知道戈尔茨坦最后的一句话一定是这句——未来属于无产者。他可以肯定，当无产者的时刻到来时，他们建设起来的世界难道会对他一温斯顿，史密斯，如同党的世界，是全然陌生的吗?是的，因为至少那会是一个神志健全的世界。凡是有平等的地方，就是神志清醒的。迟早这种事情会发生:力量会转变成无意识。无产者是不朽的;你只需看看院子里那个勇敢的身影，你就不会怀疑了。
最终，他们会觉醒的。直到他们觉醒，尽管也许需要千年，但是他们会迎看一切阻拦，如同鸟儿，把这种活力从一个人传到另一个人，而这是党分享不到的，又不能扼杀的。


”你可记得。”他说，“那第一天在树林的边上那只画眉对看我们歌唱吗?”

鸟儿唱歌，无产者唱歌，党却不唱歌。全世界，在伦敦和纽约，在非洲和巴西，在前线那些神秘的被禁的土地上，在巴黎和柏林的大街上，在广袤无垠的俄罗斯平原的村庄，在中国和日本的市场上一到处都站立着那个结实的不可征服的身影，因为劳作和生儿育女，从生到死辛辛苦苦，却依然在唱歌。一个有意识的人群种族，总有一天会从那些强大的腰胯间产生出来的。你是死者，未来是他们的。但是，如果像他们一样让身体活着，你让自己的脑子活着，你可以分享未来，把二加二等于四的秘密定律传下去。



“你犯罪了吗?”温斯顿问道。

“当然我有罪!”帕森斯嚷叫道，可怜巴巴地看了一眼电屏。“你认为党不会逮捕一个无辜的人，对吧?”他那张青蛙一样的脸变得多少平静了些，甚至流露出几许神圣的表情，“思想罪是一件可怕的事情，老伙计。”
他故作庄重地说，“思想罪很阴险啊。那玩意儿能掌控你，可你根本就不知道怎么回事儿。你知道那玩意儿是怎么掌控我的吗?在我睡觉时!没错，这是实情。
我这种人，就知道工作，努力恪尽职守，从来不知道我脑子里还有什么坏东西。后来，我在睡梦里开始说梦话了。你知道他们听见我说什么了吗?”

他放低了声音，如同有人为了医学上的原因说了一句污秽的话一样。

“打倒老人家!’没错，我就说这话了!好像还是说了一遍又一遍。这话就你我之间说说，老兄，我很高兴在我进一步犯错之前他们就抓住了我。你知道我站到法庭前要对他们说什么吗?谢谢你们，’我会这样说，‘谢谢你们救了我，及时救了我。”  “谁揭发你的? ”温斯顿问道。

“是我的小女儿”帕森斯说，带出来一种难过而又 自豪的样子，“她通过钥匙孔听到的。听到了我所说的话，第二天就去报告了巡逻队。一个七岁大的小女孩够机灵的，嗯?我为这事儿一点儿没有记恨她。这表明我在正确精神指导下把她养大了。”
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“我没有出卖朱莉娅。”他说。

奥布莱恩心思重重地俯视这着他。“没有，”他说，“没有，这一点儿没有错。你没有背叛朱莉娅。”

对奥布莱恩的特殊尊敬，似乎什么东西都无法摧毁，再次在温斯顿的心头泛起。他心想，多么智慧啊，他是多么通达人情世故啊!奥布莱恩从来没有不理解对他所说的话。世上所有的人都会立即回答说，他已经背叛了朱莉娅。
在酷刑拷问下，他们从他嘴里什么情况逼不出来?他了解朱莉娅的一一切，他都悉数招供了，说出了最琐碎的细节，她的习惯、她的性格、她过去的生活;他们幽会时发生的一一切，他对她说过什么，她对他说过什么，他们在黑市偷买吃的，他们的通奸，他们反党的密谋一所有一切。
然而，从他内心斟酌的字面意思来说，他又没有背叛她。他没有停止和她生活，他对她的感情始终如一一。奥布莱恩知道他话中的意思，无须解释。                          250页


《叶卡捷琳娜大帝》

“我背叛了你。”她毫不掩饰地说。

“我出卖了你。”他说。

她又反感地匆匆瞥了他一眼。

“有时候，”她说，“他们虐待你，使用一些你根 本扛不住的东西，甚至想一想都受不了。 那时你会说:‘别对我做这事，对别的人做吧，对某某做吧。’事后，也许你可以假称说，那只不过是一种伎俩，你所以这样说只是让他住手，并不是真实的意思。但是，这种托词是不真实的。当时，眼看动真格的了，你的话就是那个意思。你觉得没有别的办法可以拯救自己，你恨不得用那种办法救下自己。你就是想让别人代你受过。你点儿不在乎别人受什么苦。你只担心自己。”

“你只担心自己。”他回应道。

“这之后，你对那个人的感情就不再一样了。”

“不再一 样了。”他说，“你感觉不一样了。”

不是壓抑性，而是要壟斷性，再準確一點，壟斷以娛樂為目的的性。趙家人才有資格三妻四妾佳麗三千，韭菜只配為了產仔交配。

打着伟光正的旗号笼络屁民。

控制交配权的分配。

如果禁止色情产业，男人就必须成家，一旦成家，就会沦为社会的奴隶（供养者）。

压抑的是被统治者的性，专制政府上层玩的比民主政府更花，看看包子和齐心就知道，包子有那么多女人，而且还爱玩洗面奶拿大猪头蹭女人的奶子，齐心都90多了，还在深圳，隔断时间送些清秀壮硕的平头丘八们轮流肏她。

性是一个能瓦解严肃的事

是。

你看，那些妖艳漂亮的德国纳粹男孩，最后一个个都是红颜祸水。

再看，


这种人多了肯定妨碍德国的伟大复兴，


一定要那些穿着整齐正经的短裤长筒白袜德味少年好好教育

（实际上，这些人怕不是一个个核潜艇的色）



我说的就是这位，能睡遍纳粹高层还导致被撤职，是够厉害的，我很服气

我去，这问题问的！就是因为它压着你，才称它专治啊！不压着你，还算什么专治？

压着你，你才能当个好奴隶啊！否则你有那么自觉吗？

通过污名化性来标榜自身的道德水平，把自己打造成清高的苦修者，以弥补专制的合法性不足

专制要的是垄断，剩下的啥的不在乎，朝鲜和中国其他党派基本没有声音

已隐藏

这个在东方专制国家多一些, 天下都是皇家的, 帝王享受最高交配权的历史遗传。

和蚂蚁这种动物蚁后分泌化学物质防止别的蚂蚁性器官发育有些类似。

性开放会丧失战斗意志，就没有人愿意当炮灰了。相反，性压抑能将性冲动转化为攻击性。一箭双雕，当然是好手段。但就怕没有对外的仇视发泄目标，就会内爆。

这是一种折中，衣食住行，人类的基本需求，对于极权统治者来说，衣不用说，生产单位肯定是控制在手中（比如全面国企）；住也简单，依靠人为抬房价一面增加税收一面强迫民众为了住而不停劳作；行，依靠户籍以及地方基层登记来控制民众流动；只有食，在现代社会，控制粮食容易引发人道灾难和不受控制的反抗，所以相对而言不能特别管控。
然后性就作为食的代替品成为了管控对象，用道德名义管控性资源，强迫民众只能通过婚姻这种能够管控的方式，同时还能增加人力资源，家庭比起个人也更容易掌控，形成控制网；自此衣食住行全被控制，极权政权大满足。

看中国古代就知道了啊，垄断性就是为了给你灌输三纲五常，把男人锁在家庭里好好当奴隶当韭菜

会不会是统治者担心韭菜们把他们的女人霍霍了。毕竟他们妻妾成群

不压着光靠洼地的91视频量，一下就能高过日本的。让小粉红的脸往哪搁。

开放了色情产业一下超过日本 。还让粉红找死活不活。