如何看待法轮功信徒？

很多反贼真的是傻白甜，真不了解我党的恐怖，随便说两个我党的酷刑，铁丝穿尿道，高压电电击睾丸。我党警察同志对付法轮功最基本的酷刑，橡胶管子抽大腿，大嘴巴子狠劲抽嘴，一打就是一整夜，保证打残你的腿。
    30多年的反抗信仰，面对30多年我党的黑社会暴力恐惧，他们仍坚持，却被你们自认为是反贼，键盘几个字“是白莲教”，“是乌合之众”，“是中共的翻版”，您们见识过我党的黑狱吗？自问您们自己，您们能熬过我党那样酷刑，最简单的抽嘴巴子，你们能不能受得了，48小时不睡觉熬鹰，你们能否熬的了？
    反共你们不出力，天天敲键盘你们本领可真大，天天嘲笑这个是农逼，嘲笑哪个是邪教，臭骂哪个是黄脖子，骂哪个是河南偷井盖，臭骂哪个是东百逼，骂李文亮是假吹哨人真小人，他们很多人为了信仰妻离子散，家破人亡，甚至丢了性命，您们空调房一坐，敲敲键盘，不出力不流血，坐等民主到来，好事都是您家的？？时不时还骂两句，找找存在感。
    我说东欧剧变，从教皇到波兰，到苏联解体，仅仅需要11年，宗教信仰的力量很伟大，您们说那是邪教，不科学。我说波兰团结公社在天主教领导下团结在一起，仅仅10年就民主转型了，您们说那不是因为宗教与群众的力量，那是因为苏联爆发经济危机的原因，你们这些人回国内吧，其实外面与国内一样。
    一个这样的我党舆论引导员你们就高潮了，难怪这个论坛会出现听床热潮，还是那句名人说过的话，我为你们出头，你们在背后举报我，谩骂我，你们的苦难是你们活该。
   国内中宣部都搞出宣传法轮功是邪教的热潮了，你们还去配合他们，你们真的是无药可就了，我党成立农管的目的是什么？是防止返乡的年轻人团结在一起搞运动，防止法轮功，基督教这种带有强烈信仰色彩的宗教团结人群。
    我党操弄你们这些小反贼真的是不需要一点点脑子，你们吹着空调敲着键盘，坐等民主到来吧，啊，真乖啊！！反正是你们墙内人受罪，你们活该，那位官二代留学生说的对，你们就是韭菜的命。

一句话总结：轮轮好处是组织性强，坏处是启蒙不彻底。

说几个逻辑问题

你讨厌的是支性还是法轮功

是法轮功让她们带了支性还是中国极其千年文化

法轮功学员个个都是支性的吗？

法轮功自焚 这个是江当年定义法轮功为邪教的转折点

但法轮功的视频也揭露很多疑点 自焚是共匪导演的

别看不上
已经是中国人（这个定义你们自己看着办）自组织的上限和天花板
记得谁讲过，一句话，它就是中国的第二大党

首先法輪功至少名義上是一個類宗教組織而不是政治組織，成立目的和首要任務是傳教和擴大影響力而不是反共。
假如當年蛤不打壓的話，已經在窪地成功運營多年的法輪功也不會反共。目前的反共任務只是因為歷史原因而進行的副本，而且反得不大成功，造成粉紅和反賊都看不上眼的尷尬局面。

大家都嘲笑法轮功，说他们的脑脑被李洪志等活摘了。殊不知，成员没有独立思考能力，正是轮轮有今天道场的一个重要原因。想当年，老江一声令下，众人放杖，本为乌合之众的法轮功作鸟兽散几乎没有任何悬念。
幸运的是，台湾相中了他们，源源不断大撒币，扶植他们为台湾反共宣传的一个重磅“承包商”。轮功不仅转危为安，而且在海外发展壮大，声势后来居上盖过了众多老牌反共团体。
有人困惑，湾湾对民运团体的资助原本很小气，为什么对轮轮情有独钟？因为一般反共组织都强调民主和独立思考能力，普通成员和组织上层并非一条心，甚至有几个人就有几条心。而轮子功的很多说法，比如“李洪志是佛祖转世”，“大陆疫情死了四亿人”，还有著名的反江反共不反习，先盼习包废共称帝，给他们“平反”，后因形势变化，对习又小骂大帮忙。只要稍有独立思考能力，就会对他们嗤之以鼻。如果硬要人昧着良心说信，那按常理就得随行就市给钱给好处。
偏偏很多轮子轮孙不仅好处丝毫没有，还得挨土共的大棍，众人的嘲笑，但他们依然和“组织上”保持“步调一致”。正是因为这种无脑表现，才被台湾看出其利用价值，于是有了湾湾的撒币相救，轮轮得以生存发展。有了生存发展，“统战”价值也就水到渠成，所以有今天上层轮鸟“反共”和习外宣两头吃的好日子。而成就这个好日子的根本，则是下层炮灰的无脑“奉献”。

法轮功是一个松散的政治团体，既有信仰，也有社团，还有传媒。

如果你觉得“他们属于典型的支国人，支性很重”，那么说明你奔着法轮功去采样，却得到了随机抽样的结果。包括“当初包子刚上台的时候，这些人对他可是寄予厚望啊”，这也是中文圈当时的真实写照。

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和历史上的白莲教、红灯照差不多。将来会不会世俗化，现代化，就不知道了……

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不要損壞精美的刺繡圖案

https://pincong.rocks/article/41653
今天我想討論一下《聖經》中一段有違世人固有經驗的經文 ，該段經文看似矛盾、令人難以理解，卻關係着我們生命的核心意義。經文是關於耶穌的一個教導：

「耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：『神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。』」（瑪竇福音5:1-12）

我們習慣稱這段福音為「真福八端」，初接觸的人肯定會覺得其中有些內容頗為費解，世人期望的幸福不是通常與富有、飽足、安全、受人尊重等元素掛鉤的嗎？耶穌卻為何將幸福與神貧、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗等畫上等號呢？雖然耶穌提到的福份是在天上的，是在天主的國內領受的，但難道我們今生今世但求可憐兮兮地過日子就必會獲得來生的幸福嗎？當然不是。那麼這些「可憐兮兮」的元素究竟代表什麼呢？讓我們再看看《馬爾谷福音 》裏耶穌的教導：

「耶穌正在出來行路時，跑來了一個人，跪在他面前，問他說：『善師，為承受永生，我該作什麼？』耶穌對他說：『你為什麼稱我善？除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道：不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可做假見證，不可欺詐，應孝敬你的父母。』他回答耶穌說：『師傅！這一切我從小就都遵守了。』耶穌定睛看他，就喜愛他，對他說：『你還缺少一樣：你去，變賣你所有的一切，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來，背著十字架，跟隨我！』因了這話，那人就面帶愁容，憂鬱地走了，因為他有許多產業。耶穌周圍一看，對自己的門徒說：『那些有錢財的人，進天主的國是多麼難啊！』門徒就都驚奇他這句話。耶穌又對他們說：『孩子們！仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針孔，比富有的人進天主的國還容易。』他們就更加驚奇，彼此說：『這樣，誰還能得救？』耶穌注視他們說：『在人不可能，在天主卻不然，因為在天主，一切都可能的。』」（馬爾谷福音10:17-27）

耶穌是在教導我們不要「仗恃錢財」，而要依靠天主，才能在絕望中獲得拯救。我們只要放下對世間財富的依恃，以同理心幫助受苦的人，體會世界的貧窮、哀慟、飢渴、受迫害、受毁謗，背着十字架跟隨耶穌，就可得到天上的永遠福樂。耶穌說「神貧的人是有福的」，並不是說只要過貧窮的生活就必有後福，而是要求我們要謙卑、儉樸、憐憫好施、敬天主而輕世福。

对他们其实只有六个字：嗓门大，见识短。妥妥的精神奴隶。

第一中国人排斥有形的宗教

第二中国人哪怕大学教授也只是在其专业范围内，以外和常人无异，其认识世界的手段与思辨完全可能很一般甚至残缺

第三，中国人希望快速达到目的，所以一个远古宗教系统进入中国，会迅速成为买卖工具。看名词抓不住内核，这个功也是从看病开始，然后转向。放在国外不是个事，在国内还真就是个事。

第四中国不是没有自己的崇拜物，这个组织出现是当时中国自身崇拜物出现真空导致，江胡的现代化政治伦理努力失败形成的。然而随着习的重建中国传统崇拜物，这个功的影响力会自然缩小，这是中国人的天然习性。

能利用他們反共就利用，也尊重他們，但不要相信他所宣傳一切宗教有關的東西

每一種團體理念初期都是良善的，但有了狂信徒講話大聲，把團體帶向毀滅的路很常發生。
我對法輪功的理解只有到這樣。

台灣這裡的成員我接觸過還蠻好相處的。

其实就是中共的翻版，本质上是一样的，连宣传手法都别无二致，只是没有掌握政权