为什么马斯洛的需求层次理论对支那猪不适用？
如果马斯洛的需求理论是对的，那中国的中产阶级应该开始追求更高级的
为什么中产还在那么低级的生理享受
葱油焖，你解释一下呗
为什么中产还在那么低级的生理享受
葱油焖，你解释一下呗
因为支那猪只要吃就行了，它们没有思考能力也不懂什么是公民权利，它们唯一的命运就是养肥然后送入屠宰场，然后还要赞美一句"厉害了，我的屠宰场!"
相反，馬斯洛對窪地人才最管用
一些高地人真的能忍受一邊街頭流浪一邊藝術創作的，對於那些人馬斯洛對付不了
置於你說的現象，很簡單
因為中國人，全中國人，連馬斯洛三角的最底層最基本的『安全感』需求都沒滿足
底層窮人天天怕餓死，中產小康天天怕被共產，高層權貴天天怕權鬥失利被批鬥。就連習近平都天天怕被造反
一些高地人真的能忍受一邊街頭流浪一邊藝術創作的，對於那些人馬斯洛對付不了
置於你說的現象，很簡單
因為中國人，全中國人，連馬斯洛三角的最底層最基本的『安全感』需求都沒滿足
底層窮人天天怕餓死，中產小康天天怕被共產，高層權貴天天怕權鬥失利被批鬥。就連習近平都天天怕被造反
马斯洛金字塔要成立需要三个前提:
1. 人有社会和精神追求
2. 人对价值的排序符合普世的规律
3. 人不知足
这三个假设在自由文明里自然成立, 但在吃拿传统和教育里都不受欢迎, 甚至受质疑和打压. 吃拿讲人苦不知足, 支不支?
1. 人有社会和精神追求
2. 人对价值的排序符合普世的规律
3. 人不知足
这三个假设在自由文明里自然成立, 但在吃拿传统和教育里都不受欢迎, 甚至受质疑和打压. 吃拿讲人苦不知足, 支不支?
因为墙国人实际上是人形无脊椎动物，不能作为正常的人来看待。
可能很多人不知道，斯洛的理论是建立在人本主义的大背景上。当今的积极心理学也是人本主义理论的一个衍生。
人本主义的特征是，相信人的理性，内在的良善，能够在很多情况下迸发出道德，良善等美好品质。
但基督徒不这么看，别说中国，即使是在欧美，人也是罪的载体。
人不能完全依赖人性
人本主义无法代替基督信仰
人本主义的特征是，相信人的理性，内在的良善，能够在很多情况下迸发出道德，良善等美好品质。
但基督徒不这么看，别说中国，即使是在欧美，人也是罪的载体。
人不能完全依赖人性
人本主义无法代替基督信仰
我觉得对于中国的某一部分富裕群体。他们的追求是符合这个需求金字塔。
只是他们对需求的认知在中共这个“斯德哥尔摩综合症”的大背景扭曲了。
实际你在小粉红的论述里面都能找到 这种需求对应的痕迹。
比如安全的需求 “美国枪击每一天 中国走夜路也不怕”
比如尊重的需求 “国家强大我们就更有尊严”
审美需求 “汉服 原神”等等。
也就是说 如果你处在斯德哥尔摩综合症的环境下，你会扭曲你的需求。
只是他们对需求的认知在中共这个“斯德哥尔摩综合症”的大背景扭曲了。
实际你在小粉红的论述里面都能找到 这种需求对应的痕迹。
比如安全的需求 “美国枪击每一天 中国走夜路也不怕”
比如尊重的需求 “国家强大我们就更有尊严”
审美需求 “汉服 原神”等等。
也就是说 如果你处在斯德哥尔摩综合症的环境下，你会扭曲你的需求。
經歷過戰爭和饑荒的人，即使物質富豐後，往往都會因其創傷而對食物不挑剔，或是過份節儉的毛病。
更何況在大饑荒和文革的一代，在大饑荒前多次清洗和大饑荒本身，就是讓人類的需求降到低無可低。
而文革那十年浩劫，更是對整個社會都留下創傷，習仲勛一家只是妻離子散，已經算是幸運。
在價值觀的形成時期，正正整個社會毫無道德，互相批鬥、告密，甚至他們無法想像除此之外的世界。
在改開後，即使物質上改善，社會開始接觸西方的思想。但在六四的慘劇後，社會轉變為純粹追求物質生活，而他們繼續將文革遺毒的價值觀傳給下一代。
更何況在大饑荒和文革的一代，在大饑荒前多次清洗和大饑荒本身，就是讓人類的需求降到低無可低。
而文革那十年浩劫，更是對整個社會都留下創傷，習仲勛一家只是妻離子散，已經算是幸運。
在價值觀的形成時期，正正整個社會毫無道德，互相批鬥、告密，甚至他們無法想像除此之外的世界。
在改開後，即使物質上改善，社會開始接觸西方的思想。但在六四的慘劇後，社會轉變為純粹追求物質生活，而他們繼續將文革遺毒的價值觀傳給下一代。
从魏晋南朝看起来，都说南朝继承魏晋衣冠，寒门崛起，寒门算作当时的中产，这批寒门崛起后干什么事呢，也和世家大族一样，在干的蓄养奴隶的活，后来侯景席卷江南，打的就是解放奴隶的旗帜，吸引了大量的支那奴隶加入
说明所谓的中产其实也没有完全满足最低层次的需求啊
支人自私，滿足物慾和個人成就重要，社會責任感差，道德底線靈活。有錢有閒的人也只會標新立異吃喝玩樂互相裝逼攀比炒作亂七八糟的新文化新科技新玩具新性癖
已隐藏
因为最基础的安全需求都没有得到满足，你能看到的种种无法理解的现象，其实都是源于对安全需求的补偿
