大s死后，汪小菲是否能够要回孩子的抚养权？

可以拿回抚养权。

台湾知名律师吕秋远指出，未成年子女的亲权和监护权依法将归汪小菲一方，即使立下遗嘱也无效。吕秋远解释说：“即便原本约定由一方行使监护权，如果行使的一方过世，孩子的监护权就会移转到生存那一方。以大S的情况来说，就是如此。她过世以后，两个孩子的监护权就依法会到汪小菲这里。而且，就算写遗嘱也没用，因为民法规定就是如此，只有后死的父或母，才能写遗嘱指定监护人。”

如果汪小菲想要带走两个未成年子女，在法律上是允许的。即便大S已经再婚，由于具俊晔并没有收养这两个孩子，他们在法律上仅是姻亲关系，未来的亲权仍由汪小菲行使。

如果要从汪小菲那里争取抚养权，有几个方法，一种证明生父不合格，如家暴、遗弃等证据，一种，证明生父没有经济能力，或能证明自己抚养对孩子更有力，显然这几个方法很难对汪小菲抚养权产生威胁。

可憐的孩子，在台灣再不濟也是個人類
在支那，就算穿金戴銀，也不過是個奴隸

能不能不要占据公共资源 发这两家炒作狗的事。。
恶心。

铁板钉钉吧，具XX应该不会抚养别人的孩子。不知道孩子是否有中华民国国籍，有的话住哪里无所谓吧

抱歉, 因未关注艺人家庭构成, 所以这贴内容作废.

孩子不是成人了吗? 我希望她创伤不大明辨是非, 能在台湾国生活. 倘若大一统的话那就来入籍.

台湾葱草虽然政治错乱毕竟也体验过自由民主, 若能摆脱错乱的话, 与台裔东陆人一起驱逐奴役或许不错.
什么 "两岸一家亲" 简直错乱, 一家亲过来拿居民身份证呀, 面对红统侵略一家亲就是门户大开.

我这边粉红确实准备着撕咬未来的 "二等人" 呢, 在东陆的台湾人敢表达任何不同观点, 现在就是扣台独帽子社死.

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劉仲敬的理論用來顛覆共產黨政權有什麼欠缺之處？

https://pincong.rocks/question/item_id-450108
過於路徑依賴。

阿姨的諸夏不是解決共產黨，而是解決大洪水的。
在劉的理論裏，共產黨不用推翻，到時間它自己就會死。

只是共產黨死了之後，中國依然沒有辦法實現民主，因爲中國人缺乏結社、憲政和法治的能力。
所以中國立刻會陷入無政府主義狀態（大洪水），絕大部分人會在缺乏政府的保護下在很短的時間内死亡并且斷子絕孫。（互害社會）

這種情況在中國古代已經發生過很多次，是歷史事實，并且世界上所有國家改朝換代，只有中國死人最多，可以在幾十年之内，通過内戰屠殺，消滅一半以上人口。（德配下）

劉把這種獨特的現象總結爲：中國人沒有組織國家秩序的能力。（世界文明窪地）
他們都必須像寄生蟲一樣，寄生在一個獨裁者身上才能活，否則就會死去。（費拉無產階級）

那麽，中國人想要提高文明水平，實現民主文明，第一個需要提高的，就是組織國家秩序的能力。

所以劉給出一個解決無政府狀態的方案，就是諸夏。大家都去嘗試著建國，不要統一。

這樣的好處是：
1、可以充分鍛煉各個小國家内人的結社，組織能力。提高“德性”
2、就算這些小國也是個獨裁國家，推翻一個小獨裁者更容易。

總之，就是重走一邊歐洲各個民族國家在現代民主化之前的狀態，才能最終產生出現代民主文明。

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劉的理論問題在於路徑依賴。

説白了，就是他認爲一個文明不能跨越式發展。

中國人不經過歐洲中世紀那麽幾百年的分分合合，民族國家互相勾心鬥角，頻繁戰爭，是不可能有現代文明意識的。當然 ，經歷完這個過程，“中國人”也就如同“羅馬人”一樣，已經消失于歷史之中了。

很多學者認爲，文明是可以跨越式發展的，中國人無需經過這幾百年的鍛煉，也能直接學習現成的民主國家的經驗，在中共死亡之後，實現民主化，成爲一個現代國家。
比如王劍就是這麽認爲的，他經常跟觀衆互動時說，你怎麽知道中共亡了，天下就一定要大亂呢？你怎麽知道中國人就沒有能力和意願實現民主化呢？

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我認爲，諸夏有一個問題是，大洪水意味著其他國家不會插手。

但是美國、日本、俄國和印度看到中共下臺的時候，居然不會插手扶植代理人是很難想象的。
就算以劉的馬基雅維利主義的角度看，美俄是一定會插手扶植代理人的。

諸夏戰爭最後一定就是看誰背後的大腿粗，但是美國不可能會扶植兩個代理人，因爲這樣并不划算。
這造成一個結果就是，諸夏就算有，存在的時間不會很長，而且也不會如同劉那樣期望的向歐洲中世紀那樣自然發展。

而是擁有美歐日裝備的某個軍閥會議最快速度解決掉其他所有的國家，不等你民族發明完成就已經一統江山。

如果能证明汪小菲不能履行父亲职责，应该是可以由徐家接手孩子