洼地顺民是怕死呢，还是不怕死呢？
说洼地顺民不怕死呢，他们又不敢反抗暴政，显得特别贪生怕死。
但是说洼地顺民怕死呢，郑州水淹地铁和高铁故障大缺氧，多数人好像也就平静的默默等死，显得特别视死如归。
你们说这是咋回事？
但是说洼地顺民怕死呢，郑州水淹地铁和高铁故障大缺氧，多数人好像也就平静的默默等死，显得特别视死如归。
你们说这是咋回事？
内心当然是怕死的。
1.中国人缺乏冒险精神，冒险会让人死亡；
2.中国人王也就是古代的皇帝各个都想长生不老；怕死！
3.众多底层中国人的生存哲学就是——好死不如赖活着；
4.因为怕死，所以在中国人的教育里“死亡”是缺失的，是避讳的，是不吉利的；
5.不怕死和肆意结束自己的生命是两个不同的概念，不怕死是精神层面的意志是主动迎接挑战，而肆意结束自己的生命是懦弱且不负责任的行为。
所以通过上述5点，再来带入到类似“郑州720惨剧”这些案例中，中国人从表情看似乎视死如归，很是平静，就能否得出：“中国人是不怕死的吗？”这个结论？
1.大部分中国人就像动物园里的老虎，已经丧失了真社会生存的本能，这里的真是强调的意思，不是鱼头文化那些生存的本能。因为封建基因的注入，党国文化的洗脑，极度缺乏冒险精神也就忘记了对风险的意识，各个看似平静实则是茫然；
2.信仰的缺失公民教育的缺失，把党和政府当成了唯一的真神。信仰、政党、政府、国家等等这些名词都是极具抽象的概念，大部分中国人目前遇到问题就是指望“党妈”出手相助。地铁里的水都快要淹到脖子了，还幻想着他们的帽子叔叔、解放军叔叔横空出世把他们拯救出来，就像大都会里的超人，哥潭市里的蝙蝠侠。
3.再来看看文明社会中遇到突如其来的灾难会怎么去做？1912年泰坦尼克号沉没，后来据统计女性孩子(弱者)的生还比例高于男性。泰坦尼克号上的八位演奏家在灾难发生时，依然在船上坚持演奏，以安抚乘客情绪，最后全员随船沉没。梅西百货的共同拥有者伊西多·施特劳斯与她的妻子拒绝登船而是让其他女人和孩子坐小船先走，尤其这位女主人把女佣送上小船把自己的皮草给她御寒。
而在我们的这个社会中，往往看到的是争先恐后、横冲直撞，有人躺在地上没有敢上前帮忙，对着神灵从不反省自己的罪恶只是一味求保佑，渴望发财没有错但为了钱一次次降低自己的底线等等。
最后的结论：中国人是真的怕死。从怕死可以引申出众多怕的东西，怕没面子，怕学习不好，怕早熟早恋，怕不结婚没有后，怕没人给养老等等，一生都在怕。
1.中国人缺乏冒险精神，冒险会让人死亡；
2.中国人王也就是古代的皇帝各个都想长生不老；怕死！
3.众多底层中国人的生存哲学就是——好死不如赖活着；
4.因为怕死，所以在中国人的教育里“死亡”是缺失的，是避讳的，是不吉利的；
5.不怕死和肆意结束自己的生命是两个不同的概念，不怕死是精神层面的意志是主动迎接挑战，而肆意结束自己的生命是懦弱且不负责任的行为。
所以通过上述5点，再来带入到类似“郑州720惨剧”这些案例中，中国人从表情看似乎视死如归，很是平静，就能否得出：“中国人是不怕死的吗？”这个结论？
1.大部分中国人就像动物园里的老虎，已经丧失了真社会生存的本能，这里的真是强调的意思，不是鱼头文化那些生存的本能。因为封建基因的注入，党国文化的洗脑，极度缺乏冒险精神也就忘记了对风险的意识，各个看似平静实则是茫然；
2.信仰的缺失公民教育的缺失，把党和政府当成了唯一的真神。信仰、政党、政府、国家等等这些名词都是极具抽象的概念，大部分中国人目前遇到问题就是指望“党妈”出手相助。地铁里的水都快要淹到脖子了，还幻想着他们的帽子叔叔、解放军叔叔横空出世把他们拯救出来，就像大都会里的超人，哥潭市里的蝙蝠侠。
3.再来看看文明社会中遇到突如其来的灾难会怎么去做？1912年泰坦尼克号沉没，后来据统计女性孩子(弱者)的生还比例高于男性。泰坦尼克号上的八位演奏家在灾难发生时，依然在船上坚持演奏，以安抚乘客情绪，最后全员随船沉没。梅西百货的共同拥有者伊西多·施特劳斯与她的妻子拒绝登船而是让其他女人和孩子坐小船先走，尤其这位女主人把女佣送上小船把自己的皮草给她御寒。
而在我们的这个社会中，往往看到的是争先恐后、横冲直撞，有人躺在地上没有敢上前帮忙，对着神灵从不反省自己的罪恶只是一味求保佑，渴望发财没有错但为了钱一次次降低自己的底线等等。
最后的结论：中国人是真的怕死。从怕死可以引申出众多怕的东西，怕没面子，怕学习不好，怕早熟早恋，怕不结婚没有后，怕没人给养老等等，一生都在怕。
郑州洪水和高铁事故，他们是明知道会死也要等着还是不知道会死，还对政府抱有希望准备等上面来救他呢？高铁事故也就破了一面窗户，十几节车厢靠一面窗户远远不够，最后又憋死了谁？郑州洪水事故幸存者回忆到处都可以搜到，真的存在要被淹死都不下车的吗？他们只是一开始以为洪水能得到控制没有尽早下车，后面洪水漫上来了，再想下车已经距离出口太远，来不及走出去了
说到底只是愚蠢愚忠，并非不怕死，本质上依然是顺民的表现
说到底只是愚蠢愚忠，并非不怕死，本质上依然是顺民的表现
與其說不怕死，不如說窪地順民沒什麼靈性
就有點像豬，你殺豬的時候一隻一隻殺過去，豬看著前面的同伴被宰，也都沒任何反應，只有真的自己被電了才會哀嚎
靈性不夠，是不會理解到自己要死了的，理解不到又怎麼會怕呢
就有點像豬，你殺豬的時候一隻一隻殺過去，豬看著前面的同伴被宰，也都沒任何反應，只有真的自己被電了才會哀嚎
靈性不夠，是不會理解到自己要死了的，理解不到又怎麼會怕呢
支那猪是极端工具理性的生物，什么可以拿来牟利，就连它的猪命在它潜意识里也已经定好价格了，但有时候会判断不准，错误的认为当前违反规矩不符合自身利益，导致失去逃生机会，意外嗝屁。
我觉得，中国人只是习惯了这种麻木而已，和19世纪的晚清没啥区别。
支那人当然是不怕死的。支那人当年面对大日本皇军的武士刀也是不怕死，第七师团一共一万人，每人杀30个才会杀满30万，还好有上海派遣军的少佐 野田毅和少尉 向井敏明两位勇士替战友们分担压力。
准确来说
怕惹事才是一以贯之
有时候表现就是怕死，不敢招惹暴力官僚机构，见了就跪
而有时候表现就是不怕死，同样也是不敢招惹官僚机构，不给组织添麻烦，枪打出头鸟，别先打我
就是不敢去挑战代表公权力的机构
包括核心机构，自己边缘的边缘机构，甚至非编机构
公斗没胆，私斗却很残忍
怕死不怕死是一体两面
没有区别的意义
怕惹事才是一以贯之
有时候表现就是怕死，不敢招惹暴力官僚机构，见了就跪
而有时候表现就是不怕死，同样也是不敢招惹官僚机构，不给组织添麻烦，枪打出头鸟，别先打我
就是不敢去挑战代表公权力的机构
包括核心机构，自己边缘的边缘机构，甚至非编机构
公斗没胆，私斗却很残忍
怕死不怕死是一体两面
没有区别的意义
因为怕死，所以献出了自己的一切；
因为献出了自己的一切，所以连生存能力都失去了。
你看到的中国人坐以待毙的样子并非视死如归，而是缘于他们比谁都更笃信公权力的机械降神。中国人心里当然怕死，但更怀疑自己发挥主观能动性死得更快，也怕损坏公物逃生后被公权力算账。在中国人看来，遇到危险，第一反应就是乖乖坐着等公权力的大手来解围。
然而大部分情况下公权力并没有及时机械降神。等到中国人意识到情况不妙，他们已经来不及转变策略，大脑已经缺氧宕机，等待他们的只有倒地抽搐，窒息而亡。在这一切剧情结束以后，最终赶到现场者所看到的景象，便是那一具具没有挣扎痕迹的、仿佛集体烧炭自杀般平静的尸体。
因为献出了自己的一切，所以连生存能力都失去了。
你看到的中国人坐以待毙的样子并非视死如归，而是缘于他们比谁都更笃信公权力的机械降神。中国人心里当然怕死，但更怀疑自己发挥主观能动性死得更快，也怕损坏公物逃生后被公权力算账。在中国人看来，遇到危险，第一反应就是乖乖坐着等公权力的大手来解围。
然而大部分情况下公权力并没有及时机械降神。等到中国人意识到情况不妙，他们已经来不及转变策略，大脑已经缺氧宕机，等待他们的只有倒地抽搐，窒息而亡。在这一切剧情结束以后，最终赶到现场者所看到的景象，便是那一具具没有挣扎痕迹的、仿佛集体烧炭自杀般平静的尸体。
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