想问一下大家对奥派的看法

利申：我老只是半吊子奥派，仅仅看过米塞斯和哈耶克两个人的书，他们之后的奥派主要来自于网络阅览，如果不准确的话请指出。
米塞斯和哈耶克在方法论上分道扬镳，先验理性和经验主义的分别，从他们的书中可以明显的读出。在《人的行为》里，米塞斯把人类心智的结构（而心智结构到目前为止都是不可分析的）作为立论基础，演绎出完整的经济学理论体系。这是哈耶克不会，也反对去做的，因为从经验主义的角度来看，这无疑是“理性自负”的典型。
后来，罗斯巴德作为米塞斯的学生，使用同样的逻辑演绎方式，发明了无政府资本主义的体系。很遗憾我没有看过《自由的伦理》这本书。从二手消息能得出的结论是，他把财产权视为所有人权的基础（自由与生命均可化约为个人对自己身体和意志的所有权）。试图以此论证，一切对财产权的侵犯都是对人权（自然权利）的侵犯，因而是不可接受的。而正常社会的运行，完全可以以有产者，也就是所谓“资产阶级”之间的法律契约来维持，因而不需要政府强制力（但是社会，也就是出于资产阶级的强制力仍然完全可以合理存在），也就不需要政府本身。
于是在今天，和古典自由主义一样主张小政府的自由意志主义，和试图以罗斯巴德的激进理论建构新形态社会的无政府资本主义，成为了奥派的两翼。我个人不完全是自由意志主义者，我认为政府出于非经济理由（当然前提是符合小政府的原则，例如原则上禁止借债和转移支付等）对社会做出一定的管制政策并非一定不正当。对有产阶级选举制我也有很大的同情（尽管按照混合政体的原则，无产阶级的民意也应该纳入考量）。对于无政府资本主义，我把它视为与清教徒社区（如果说不是所谓空想社会主义）类似的，处于一般的政治讨论之外，但是自由社会完全可以容忍其实践的存在。
注：我对无政府资本主义的有限了解来自于网络，在我的理解中，目前它所谓的新形态社会和清教徒社区区别不大。其本意无非是“排斥无产者存在的有产阶级自治领地”，在无政府资本主义的社会中不存在无产者，无产者将会被驱赶出他们的社区（著名的“物理移除”理论）。一切所谓的“公共事务”都可以化约为社区内有产业主私人事务的加总，通过业主的集体行动来处理。它们是否能成为全人类社会的主要组织模式，目前是无法定论的。
最后说到你国，你国不是自由社会，也永远不可能成为自由社会。所以现在不适宜讨论这个话题。用比喻的说法，无政府资本主义就如同自由社会开出的花朵，还是先把自由社会的理想实现，再考虑这种“高级”形态吧。

我也不是太懂 有没有人解释一下

奥地利学派据说是比特币思想的来源。设计上有天然的去中心化，去大政府主义，极端的自由主义。
认为fed，央行，国家货币制度必须改变。
在境内，俺认为奥地利学派几乎是没有一点舞台。