中共为何不能接受批评？
中共的官媒被要求歌德，宣传自己伟光正，经常批评日本二战时的残酷行为，要求日本正视历史。而面对中共自己过去的不当政策和残酷行为中共就淡化、回避、掩盖，并限制表达、纪念，政府最高领导人也从没对此道歉。其它方要是批评中共哪怕批评到点子上中共官媒也经常称之为抹黑。大家对此怎么看？
民主本身其实也是一种责任摊分的手段。意思即是，所有手握选票的人也要对自己的选择负责，政府也就相当于有限责任公司。即便出了岔子，对于执政方的责任追究也不是无限累积的，最糟糕的情况就是现任内阁解散重组，也就算是破产清算。民主在这里也充当了一个泄压阀的作用。因此对于一个政党而言，它做错了事也并不会无底线地被追究，因此也没有必要跟民众因为责任归属问题而无限对立。
但独裁政府不同，因为没有更高级别或者同级的组织，它本身就是社会责任的唯一最高承担方。你不赋予民众政治权利，民众自然也不会对任何与政治相关的事情担责，所以一切社会责任都会最终结算在它身上。这种情况下，独裁政府必然要推卸一切责任且绝不认错，因为对于它而言所有责任都是累积的。
但独裁政府不同，因为没有更高级别或者同级的组织，它本身就是社会责任的唯一最高承担方。你不赋予民众政治权利，民众自然也不会对任何与政治相关的事情担责，所以一切社会责任都会最终结算在它身上。这种情况下，独裁政府必然要推卸一切责任且绝不认错，因为对于它而言所有责任都是累积的。
范松忠
黑名单 吾爱人类公敌！宁做伊朗犬，不做中国人！中国、中共、中文，都别想奴役我！习来曼尼和王培尔，来找我啊！有种加我实名制微信抖音啊！我死后，能求得一面美国国旗披上烧掉，或把我烧掉撒入大海，死无葬身之地，也不进中共方舱。誓死反送中，绝不落叶归中！
二十年前我也这么想，现在连回车键都不知道的庆丰杂种，当然受不了啦。
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网络骑士
灰名单
这一点是中共让人恶心的一点，不认错，都是别人的错。
陈云说的 共产党杀人太多，所以他们要一直执政。才能避免他们被革命。
已隐藏
绝对权力 绝对权威 绝对伟大光荣正确，这都是连在一起的
撒旦为什么不能接受讽刺？
一样的道理，自以为神的家伙哪里容得下不合意的存在？
一样的道理，自以为神的家伙哪里容得下不合意的存在？
人無恥則無敵
支共不無恥那能大放厥詞
更那敢入侵世界
支共不無恥那能大放厥詞
更那敢入侵世界
一個做的好，至少讓大多數人滿意的政府當然不怕批評。
一個做的爛的政府就怕人民不滿聲浪越來越大，最終站起來抗議。
一個做的爛的政府就怕人民不滿聲浪越來越大，最終站起來抗議。
我朋友圈是知識份子， 大家都知道， 共產黨批評誰不好， 誰就是做得好做得對。 大家現在看新聞都是這個方向， 所以不論看哪一邊的都知道事實真相。
比起這個，我比較好奇為什麼很多中國人不能接受中國被批評。
又不是罵他們，到底是在生什麼氣
河河
又不是罵他們，到底是在生什麼氣
河河
极度的假大空，极度的缺乏自信，所以任大炮虽然是体制内的，但他的檄文中用皇帝的新衣这个比喻不论用在个人还是中共身上真是太贴切了。💪
中共是个朝廷，皇帝怎么可能犯错呢? 唐太宗是明君是吧，实际上唐太宗觉得张亮谋反，查了好久没证据，但到了这个份上，不杀也不行了，还是杀了张亮啊。
这就是个典型的独裁手段，任何独裁者都会这样。贝佐斯不也是所有给他提意见的全部解雇么。。。中共如果某个时候接受批评了，他们就不是独裁者了。
这就是个典型的独裁手段，任何独裁者都会这样。贝佐斯不也是所有给他提意见的全部解雇么。。。中共如果某个时候接受批评了，他们就不是独裁者了。
xdxdxdxd
观察
有很多研究苏联解体的人认为, 苏联解体是从否定斯大林开始的, 中共也是有很多这方面的考虑的. 站在国家安全的角度, 否定过去是很危险的, 容易造成国家分裂, 这也是为什么米国总跟我们搞意识形态滲透的原因, 就是为了分裂瓦解中国.
当然最主要的原因当然是 维稳 了.
当然最主要的原因当然是 维稳 了.
撒了90年谎，结果就是，一旦通过批评和批判揭露了一个谎言，就跟突开粪坑一样100个谎言喷薄而出
鲁迅在《呐喊》中写道：大家只有把心知肚明的事情说出来，这件事才能影响社会。
来一段绕口令：你知道共产党不好，我也知道共产党不好。但是我不知道你知道，你也不知道我知道。只有当你在人群中大喊一声：共产党不好！这时我知道你知道，我就跟着呼应，你开始知道我知道，于是大家就都知道原来大家知道了，共产党就完了。
经济学家威廉·阿瑟·刘易斯提出的概念：共有知识（Mutual knowledge)和公共知识（Commonknowledge）正好可以解释这个问题，有兴趣的可以看看李永乐的《皇帝的新装》，里边有举例解释这个概念。
来一段绕口令：你知道共产党不好，我也知道共产党不好。但是我不知道你知道，你也不知道我知道。只有当你在人群中大喊一声：共产党不好！这时我知道你知道，我就跟着呼应，你开始知道我知道，于是大家就都知道原来大家知道了，共产党就完了。
经济学家威廉·阿瑟·刘易斯提出的概念：共有知识（Mutual knowledge)和公共知识（Commonknowledge）正好可以解释这个问题，有兴趣的可以看看李永乐的《皇帝的新装》，里边有举例解释这个概念。
极权政府是靠暴力与谎言统治的，谎言让大多数民众相信而暴力让不相信的人闭嘴。你有批评的权利则意味着你有质疑其权力的权利，这会利维坦尽心编制的谎言破灭，这直接会动摇它统治的根基的
有一棵几百年的大树，没人知道他为何能一直活到现在，从地底偶尔冒出了被虫咬的烂根时大家都想帮他铲掉，他拒绝了，自己默默的用土掩埋露出来的地方。大家都很奇怪，只有他自己心里明白，自己所有埋在地底的根都烂掉了已是摇摇欲坠，一旦被人挖起一块烂根，就会被人连根带起扯出的所有烂掉的根部，他立马就轰然倒下。
一个靠外国势力资助，靠谎言骗了快100年的反人类组织的所作所为，是经不起任何形式自由带来效应冲击的
墙国共产党脆弱到连中华民国总统交接仪式都不敢让墙内人民看一眼的地步
一个害怕任何形式自由的政权是不堪一击的，只能靠持续谎言苟延残喘，只能一条路到黑
加速师使命尚未完成仍需努力
墙国共产党脆弱到连中华民国总统交接仪式都不敢让墙内人民看一眼的地步
一个害怕任何形式自由的政权是不堪一击的，只能靠持续谎言苟延残喘，只能一条路到黑
加速师使命尚未完成仍需努力
要能接受批评，首先要能承认批评本身的意义。
中共人坚信实践是检验真理的唯一标准，共产党又有自己信奉的“真理”。信仰教条的人是不可能去验证教条的，他们所做的只是将自己的所作所为和教条联系起来。
任何人对中共所作所为的批评，都会引申到对中共教条的批评，而中共又剥夺了所有非当权党员对于共产主义教条的解释权。因此，批评中共的所作所为，无异于指责教徒的清规戒律。尽管你只是说行为本身，并不是在讨论他们信奉的事物主体，但他们会认为你在攻击他们的信仰。
而且往往这种信仰对于信徒来说是超过普适道德和基本人权的，因此他们会动用一切资源去消灭异端（阶级斗争）
我们应该清醒的意识到，当今没有人能够左右中共前进的方向，但我们可以决定它前进的速度。如果你认为它的方向是正确的，当然要为其加速；如果你认为它的方向是错误的，也要为其加速，让它尽早翻车覆灭。
这就是加速主义的意义。
中共人坚信实践是检验真理的唯一标准，共产党又有自己信奉的“真理”。信仰教条的人是不可能去验证教条的，他们所做的只是将自己的所作所为和教条联系起来。
任何人对中共所作所为的批评，都会引申到对中共教条的批评，而中共又剥夺了所有非当权党员对于共产主义教条的解释权。因此，批评中共的所作所为，无异于指责教徒的清规戒律。尽管你只是说行为本身，并不是在讨论他们信奉的事物主体，但他们会认为你在攻击他们的信仰。
而且往往这种信仰对于信徒来说是超过普适道德和基本人权的，因此他们会动用一切资源去消灭异端（阶级斗争）
我们应该清醒的意识到，当今没有人能够左右中共前进的方向，但我们可以决定它前进的速度。如果你认为它的方向是正确的，当然要为其加速；如果你认为它的方向是错误的，也要为其加速，让它尽早翻车覆灭。
这就是加速主义的意义。
接受了批评就要改，一改就要亡党，不亡党就改不了，你说，能不能接受批评呢？