“枝拿人”到底是什么人？
遇见恶臭粉蛆时，不少人习惯骂他们“支那人”、“支那猪”，我们不少人和粉蛆一样，黄皮肤黑头发，出生在墙国，为什么他们是支那人我们不是？我们凭什么不是支那人呢？现在的“支那”和抗日时期的“支那”有分别吗？（非反问）
有人更主张“屠支”，种族灭绝我绝对反对，希望这些人只是纯发泄吧，但如果真要屠支，就必须定义“支”，要如何定义“支”我们才不会被屠？
有人更主张“屠支”，种族灭绝我绝对反对，希望这些人只是纯发泄吧，但如果真要屠支，就必须定义“支”，要如何定义“支”我们才不会被屠？
每一個人的心中都有一個天使和一個魔鬼。作為人，我們可以做出偉大崇高的事，也可以作為罪惡虛偽的事。個人的靈魂修養，就是學着多做善、少作惡，並且將此養成為一種好習慣。
同樣，每一個群體也有他天使的一面和魔鬼的一面。如果專門去看其魔鬼的一面，那麼這個群體就會是非常邪惡和可鄙的。由於幾代人都懦弱地生活下奴役下，許多中國人養成了古埃及費拉農奴的那些壞習慣：互害、不信神、什麼壞事都敢做、認強權不認公義、欺軟怕硬、跪舔仇人、專門欺負恩人、無理、暴力、甚至不把自己也不把別人當人。
這些中國人魔鬼的一面，無論中國人還是非中國人，祗要切身體驗過，就可以理解「支那人」這個詞的感情色彩和其指代的中國人魔鬼的那一面的內涵。
當然中國人也有很好的一面，比如說敬天、講信用、愛道德、守規矩、謀正業（就是從事促進個人和社會道德修養的職業）、追求自由、反抗暴政、甚至還有「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的人生追求。
從思想和文化溝通的角度講，我們談到人和群體時，態度應該是「對事不對人」和「治病救人」。也就是，應該是批評不好想法和行為，而不針對人。但是，絕大部分，即使是受過高等教育的人，並不總是有這樣的修養，常常直接把「支那人」這個概念搬出來，簡單粗暴，感情色彩強烈。
如果被別人攻擊是「支那人」、「支那豬」的話，很讓人氣憤。其實這個時候應該想想，別人攻擊的祗是中國人魔鬼的一面，沒有做到「對事不對人」而已。如果自己確實有不對的地方，比如說搞起了互害的那一套，那應該自我反省。如果自己沒有不對的地方，可以反駁自己並沒有做支那人的事、並沒有說支那人的話，因此對方不能搬出「支那人」的概念攻擊。
歷史告訴我們，一個不信神、懦弱、奴性強的群體，陷入互害社會和專制獨裁是必然的，而這樣的群體每經過幾百年就會被大規模替代甚至消失。我們做為牆外的清醒人，有著脫離那一個群體、並重獲新生的選擇擺在我們面前。要脫離原本費拉群體的那些價值觀和行為方式是非常痛苦、而且常常會蒙羞的過程。可塑性好的人可以經過十幾年融入新民族，而可塑性不好的人需要跨代才能完成。
雖然說改不掉過去那些價值觀和行為方式的人，與改掉了的人，都仍然是黃皮膚、黑頭髮、出生在牆國的人（至少第一代還是這樣），但是兩種人的未來命運將會有根本不同。前一種人將在有一天被歷史淘汰，其不信神、懦弱、奴性強的故事將警醒未來的人。後一種人將煥發生機，在屬於他們的未來繼續做出屬於他們的道德選擇。
同樣，每一個群體也有他天使的一面和魔鬼的一面。如果專門去看其魔鬼的一面，那麼這個群體就會是非常邪惡和可鄙的。由於幾代人都懦弱地生活下奴役下，許多中國人養成了古埃及費拉農奴的那些壞習慣：互害、不信神、什麼壞事都敢做、認強權不認公義、欺軟怕硬、跪舔仇人、專門欺負恩人、無理、暴力、甚至不把自己也不把別人當人。
這些中國人魔鬼的一面，無論中國人還是非中國人，祗要切身體驗過，就可以理解「支那人」這個詞的感情色彩和其指代的中國人魔鬼的那一面的內涵。
當然中國人也有很好的一面，比如說敬天、講信用、愛道德、守規矩、謀正業（就是從事促進個人和社會道德修養的職業）、追求自由、反抗暴政、甚至還有「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」的人生追求。
從思想和文化溝通的角度講，我們談到人和群體時，態度應該是「對事不對人」和「治病救人」。也就是，應該是批評不好想法和行為，而不針對人。但是，絕大部分，即使是受過高等教育的人，並不總是有這樣的修養，常常直接把「支那人」這個概念搬出來，簡單粗暴，感情色彩強烈。
如果被別人攻擊是「支那人」、「支那豬」的話，很讓人氣憤。其實這個時候應該想想，別人攻擊的祗是中國人魔鬼的一面，沒有做到「對事不對人」而已。如果自己確實有不對的地方，比如說搞起了互害的那一套，那應該自我反省。如果自己沒有不對的地方，可以反駁自己並沒有做支那人的事、並沒有說支那人的話，因此對方不能搬出「支那人」的概念攻擊。
歷史告訴我們，一個不信神、懦弱、奴性強的群體，陷入互害社會和專制獨裁是必然的，而這樣的群體每經過幾百年就會被大規模替代甚至消失。我們做為牆外的清醒人，有著脫離那一個群體、並重獲新生的選擇擺在我們面前。要脫離原本費拉群體的那些價值觀和行為方式是非常痛苦、而且常常會蒙羞的過程。可塑性好的人可以經過十幾年融入新民族，而可塑性不好的人需要跨代才能完成。
雖然說改不掉過去那些價值觀和行為方式的人，與改掉了的人，都仍然是黃皮膚、黑頭髮、出生在牆國的人（至少第一代還是這樣），但是兩種人的未來命運將會有根本不同。前一種人將在有一天被歷史淘汰，其不信神、懦弱、奴性強的故事將警醒未來的人。後一種人將煥發生機，在屬於他們的未來繼續做出屬於他們的道德選擇。
支那人，就是一个人剥离不良资产的心理模式。是一个人内心之恶的外在投射。
类似撒旦的信徒。
大家都知道，救恩自自犹太人出。
但另一方面，魔鬼和撒旦也自猶太人出。魔鬼的信徒，说谎者的子孙，毒舌的种类，说的都是犹太人。
类似的，诸夏人自中国人出。支那人也自中国人出。
但是，說對方是支那人的人，自己是不是支那人，也是值得商榷的。
所以說：支那人是现状（质料），诸夏人是潜能（动机、信仰）
类似撒旦的信徒。
大家都知道，救恩自自犹太人出。
但另一方面，魔鬼和撒旦也自猶太人出。魔鬼的信徒，说谎者的子孙，毒舌的种类，说的都是犹太人。
类似的，诸夏人自中国人出。支那人也自中国人出。
但是，說對方是支那人的人，自己是不是支那人，也是值得商榷的。
所以說：支那人是现状（质料），诸夏人是潜能（动机、信仰）
