在避免透露隱私的情況下,大家的家譜能追溯到西元第多少世紀?
我的家谱能够追溯到明朝山西省,紫薯布丁紫薯布丁
姓崔,连续的记载到明初,如果是加上传说的话,可以追溯到唐朝大臣崔融
外祖父:公元12世纪(从河北一带迁徙到扬州)
外祖母:公元14世纪(祖先有北亚血统,但具体部族记载不详,17世纪时出过武举人)
祖父:公元19世纪?这是父辈的说法,但证据不足。
祖母:不详。
外祖父母家当年都是较富裕的农业家族,族谱长很正常,但也在意料之中,没超过1,000年以上,有一定可靠性。
祖父母家真的是一般的农户。
外祖母:公元14世纪(祖先有北亚血统,但具体部族记载不详,17世纪时出过武举人)
祖父:公元19世纪?这是父辈的说法,但证据不足。
祖母:不详。
外祖父母家当年都是较富裕的农业家族,族谱长很正常,但也在意料之中,没超过1,000年以上,有一定可靠性。
祖父母家真的是一般的农户。
一般只有南方宗族势力比较强的才有保存,我觉得北方除了那种孔的以外其他的保留的很少吧
已隐藏
无所谓, 对于支那那套祖先崇拜/宗族追溯毫无兴趣
其實是不是90%現在還存活的人(尤其是南方人), 祖上都必定在某段時期闊過?
因為古代有錢人/官都是三妻四妾,生的多也養得活.嫡系就一直繼承家族,妾出庶民化後也比真正的貧下中農要強. 自然在進化論中有繁殖優勢. 相反窮人活得到壯年,活得到也未必討到老婆,討到老婆生孩子也未必長得大.
另外但凡遇到天災人禍,貧下中農的抗災能力比富人弱,很多時候能活過饑荒水災的都是富人/官.
因為古代有錢人/官都是三妻四妾,生的多也養得活.嫡系就一直繼承家族,妾出庶民化後也比真正的貧下中農要強. 自然在進化論中有繁殖優勢. 相反窮人活得到壯年,活得到也未必討到老婆,討到老婆生孩子也未必長得大.
另外但凡遇到天災人禍,貧下中農的抗災能力比富人弱,很多時候能活過饑荒水災的都是富人/官.
家譜族譜是明清時期偽造的,但父系SK1730 / Y7080可以追朔到周之前(3000 kya / 1000BC)的原始藏緬人
一点意思都没有。
我萨鲁娃克族倒是清楚的很,可以追溯到西元2020年10月。
我萨鲁娃克族倒是清楚的很,可以追溯到西元2020年10月。
二次大戰而已。
就是逃到香港的某人成家立室,僅此而已。
就是逃到香港的某人成家立室,僅此而已。
本大佐家可靠的族谱可以追溯到洪武年间,之前仍可追溯,但可信度存疑。
爷爷去世时看过一眼族谱,也是追溯到明初。
贵楼里基本都是明初,某种角度你阿姨倒诚不我欺。
贵楼里基本都是明初,某种角度你阿姨倒诚不我欺。
我家连曾祖母叫什么名字都不清楚,曾祖父是知道的,玄祖父母都不知道了。
同样是明初,你姨说大部分人最多追溯到元末明初诚不我欺
我只知道祖上有武士传统,武器是长枪--直到我爷爷的爷爷那一辈还是有武士传统的。先祖大概是满大人的狗aka杂胡。士大夫化是从爷爷的父亲开始的。
武士传统在家人的行为方式里是非常明显的,就是极不看重金钱享乐,不事投资,隐忍诚实--因此吃过大亏,是那种差点要命的亏。
武士传统在家人的行为方式里是非常明显的,就是极不看重金钱享乐,不事投资,隐忍诚实--因此吃过大亏,是那种差点要命的亏。
十四世纪,姓什么就不说了,可以追溯到伊朗,只是不知道当年是信仰祆教还是伊斯兰。
DNA结果是1867年出生的某位祖先被汉人绿了,不是其中一位祖先的后代
我因为我爹被家谱除名,所以理论上我家可以追溯的就只能到20世纪。
我自己是女人,不入家谱
PS: 血统这玩意太荒谬,我又不靠这个过日子,只有那些拿血统招摇撞骗的骗子要怕血统不纯
我因为我爹被家谱除名,所以理论上我家可以追溯的就只能到20世纪。
我自己是女人,不入家谱
PS: 血统这玩意太荒谬,我又不靠这个过日子,只有那些拿血统招摇撞骗的骗子要怕血统不纯
我不知道我曾祖父的名字,但知道我曾曾曾曾......曾祖父的
他叫亞當
他叫亞當
我也是真实家谱只能追溯到明朝,传说祖先能追溯到汉朝。
看到我姨说现在大多数人的族谱只能追溯到元末明初,因为更早的居民大量没能逃过元末明初的大劫,还正好对上 也是蛮震惊的。
看到我姨说现在大多数人的族谱只能追溯到元末明初,因为更早的居民大量没能逃过元末明初的大劫,还正好对上 也是蛮震惊的。
17世纪左右,湖广填四川之时,我家曾曾曾祖父与本家分家,以守备之名驻守在新开发的土地上。家中百年来出过两个进士,民国时期是当地县长,文革中被抄家,命大全活下来了。至今镇子里的镇政府仍然占着我家祖宅的院子。我们家是嫡系,我是家里唯一的孩子,俗称嫡长子(笑)奶奶被送去劳改挖石头,爷爷被打回农村,染上肺结核,丧失劳动力,当年不到十五岁的父亲成为了家里唯一的壮劳力。
78年恢复高考后,父亲以那个市里第一名的成绩考上了大学,就不透露是哪个了,也不透露是文科还是理科。
总之,用刘仲敬阿姨的看法,我们家是典型的士大夫家庭,做题家的典范,只上过初中的父亲,在高考中仍然完爆全国九成九的考生,黑五类家庭三个孩子全部在恢复高考后考上大学本科,重新成为改革开放派干部,恢复祖宗荣光。
感谢我的那些老家的叔叔伯伯,是他们在文革时期保护了我当时年少的父亲,年幼的叔叔和姑姑,还有在病床上快死了的爷爷。
以上。
78年恢复高考后,父亲以那个市里第一名的成绩考上了大学,就不透露是哪个了,也不透露是文科还是理科。
总之,用刘仲敬阿姨的看法,我们家是典型的士大夫家庭,做题家的典范,只上过初中的父亲,在高考中仍然完爆全国九成九的考生,黑五类家庭三个孩子全部在恢复高考后考上大学本科,重新成为改革开放派干部,恢复祖宗荣光。
感谢我的那些老家的叔叔伯伯,是他们在文革时期保护了我当时年少的父亲,年幼的叔叔和姑姑,还有在病床上快死了的爷爷。
以上。
题主这问题还真问住我了,只能大概说是从明清时代一直生活在河北保定附近的费拉顺民。吹牛B一下,那就是五代-辽金迁入,或者追随忽必烈大汗的内亚阿尔泰武士的后裔。
借用谭其骧的观点“谱牒是天下最不可信的文献”,而中国人提及家谱往往只有一本清末甚至更晚的旧书,什么佐证什么直接证据一概不存在,说白了要么是自己吹要么是几代前的祖宗吹。一则当时老百姓文化普遍不高,二则清朝前中期管理严格。乾隆时期曾有规定民间家谱以五世为上限,还搞过谱禁,说白了就是不让你老百姓吹来吹去吹出个前朝或者前前朝贵族。所以除了孔家,但凡提及明朝的十有八九都是后来瞎编的。中国人的家谱实际上基本都是清朝晚期或者民国的,当时管制逐渐放开,民间开始兴起,但基本靠的就是自吹。基本套路是光绪年请个修谱的,修谱的拿个模板给你一套。
所以比较真实的情况是家谱是哪年编写的,从哪年开始就是真实的,有效回溯不超过三代。
我研究过我们家家谱,清中晚期出过一个进士,可以与县志乡志和省通志相互应证,祠堂里的圣旨和文庙里的进士碑可以印证,我认为这是可信的。而之前的若干代,个人判断可信度太低,所以我心里其实是不信的。我想老祖宗在天之灵也会理解我不想拜错祖宗的用心
我媳妇是法国人,她们家可以追溯到15世纪,尽管几百年没有出过一个名人或者高官,基本上全是农民,但架不住证据全啊。她们家最早的家谱写在一个16世纪的祈祷书上,祖先购地凭证,遗嘱,借据,收条这些跨度几百年的文件,零零散散的有上百件吧。欧洲人有保留文件的习惯,所以比较容易形成证据链。。。
所以比较真实的情况是家谱是哪年编写的,从哪年开始就是真实的,有效回溯不超过三代。
我研究过我们家家谱,清中晚期出过一个进士,可以与县志乡志和省通志相互应证,祠堂里的圣旨和文庙里的进士碑可以印证,我认为这是可信的。而之前的若干代,个人判断可信度太低,所以我心里其实是不信的。我想老祖宗在天之灵也会理解我不想拜错祖宗的用心
我媳妇是法国人,她们家可以追溯到15世纪,尽管几百年没有出过一个名人或者高官,基本上全是农民,但架不住证据全啊。她们家最早的家谱写在一个16世纪的祈祷书上,祖先购地凭证,遗嘱,借据,收条这些跨度几百年的文件,零零散散的有上百件吧。欧洲人有保留文件的习惯,所以比较容易形成证据链。。。