毛泽东期间饿死几千斗死几百万支人算不算自然淘汰?

发现部分葱友(甚至感觉可能大部分葱友)都是“优胜劣汰,适者生存”的丛林法则信仰者,丛林法则就是认为死掉的都是该死的。
        比如一旦提及江泽民暴力减丁、百日无孩大屠杀,由此诱发的男女比例失衡,加上江泽民借机强抢百万婴儿(邵氏孤儿)贩卖到欧美赚外汇,导致今时今日支那男畜光棍几千万,到处都是光棍村、光棍厂。
        一群葱友马上会辩解说这是自然淘汰,支那男畜娶不到老婆是民族幸事。再找理由说支那国自古以来都是大规模屠杀女婴的,一旦你说毛泽东时代男女性别很平衡,马上又给你扣毛左毛粉的帽子。还会说江泽民贩卖强抢来的邵氏孤儿到欧美赚外汇是好事,让被贩卖的婴儿过上好日子。
        按照这部分葱油的逻辑,毛腊肉饿死几千万支人,应该也算是自然淘汰,和江泽民制造出来的光棍绝后一样,穷逼饿死绝后也算是民族幸事了。还有斗死的几百万,也不是白莲花的,他们是双方对打的,只是打不过的被打死了。有部分是不敢还手的,怂包死了就死了。另外像满族人老舍那种,祖宗是八旗贵族,不知道杀死过多少汉人,死有余辜。
        按部分葱友给江泽民分辩的逻辑,全TMD都是纯纯的优胜劣汰,民族幸事。
        再来到习近平,按部分葱油的逻辑,被包近平害死也应该属于优胜劣汰,你打不过习近平,被他打死那不是很自然的事吗?
        不过我看到那些葱油在邓小平、江泽民大屠杀问题上站在邓江一边叫好,在毛泽东大屠杀的问题上,却站在反毛的一方,如果按同样的“优胜劣汰”标准,他们是一样的,这些葱油算不算精神分裂、双重标准?
x516975 中共必须死
要问是不是,那答案当然是,生存竞争是残酷的。但是要问是不是"幸事",那显然不是。

简单来说,"人应是目的而非手段",你觉得社会/民族的"发展进步"和人的"美好生活"哪个是手段哪个是目标呢?
社会达尔文主义的问题在于,演(进)化是客观不变的规律,是上帝的意志;人可以有不同的观点和看法,可唯独不能站在上帝的视角看待人本身。

纵观历史,文明发展的大趋势是人文,是分权和民主,是对缺少竞争力的个体/群体的照顾,而这些恰与社会达尔文主义相悖。例如,公投决定独立与否,由是否具有选举的权利来决定是否纳税,这些再合理不过的观点在奉行社达的社会/文化环境下是行不通的,因为他们默认了强者对弱者的予取予求,底层人民不过是被圈养的牛羊罢了,实际上,他们根本没把弱者当作真正意义上的"人"来看待。

算了不想长篇大论,就写这么多吧。
fb_china_today https://pincong.rocks/topic/反中国梦系列
我看本站怡芬多一些
那種現象用 “世界需要垃圾筒”這種情緒化解釋更多

社會達爾文主義主要見於共產黨和小五毛

反賊應該站得更高看到中國人和別人沒有區別,只要努力都可以顛覆共產黨擁抱主流文明
Shalllearning 不姓刁
是逆淘汰。你在最好的大学里面挑动群众斗群众,推行丛林法则。那么教育出来的人不会是牛顿、爱因斯坦;而是毛贼东、维尼熊、薄熙来。
Chestnut hide and seek
纳粹还屠杀犹太人呢,能说明犹太人优胜劣汰吗?犹太人团结又善于经营,翻身之后满世界拍电影把你们屠杀者的称号钉死在耻辱柱上。
文革也差不多吧,死的全是文学家、老师、科学家,如果后来没有改开留下玩意儿大概是一群洼中洼了,再错过一次科技革命下一步估计就灭国了
NZRdlClr5 嗆聲完了改回來了
首先,我幾乎天天在品蔥水,基本上新文看過一大半。你說的這種在鄧江一邊叫好的,我幾乎都沒見過

然後,按照物競天擇的理論,優勝劣汰的優劣必須是天擇決定的,適者生存更加貼切
所以人為介入天擇,如種族屠殺、強制生育或絕育都是人定勝天
萨格尔王吃冰棒 响应总书记的号召自讨苦吃、自寻死路、自取灭亡
应该这样理解:在一个正常社会不会出现这种乱象,而出现这种乱象恰恰说明优胜劣汰了。

在道德层面,当然不能以优胜劣汰把公权力犯罪合理化。但是一个社会能长期纵容甚至支持公权力犯罪,那么这个社会显然将被劣汰,这是一种对未来判断的描述。

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