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虚无主义是所有善于思考的人必须经历的阶段，你接触更多的东西之后，再反思自己当下的想法，可能会有很多的感悟，我先预祝你早日从这个阶段走出来。

西方哲學中早就沒有討論唯心唯物的問題了，因為很多所謂的唯心主義者根本都不是同一種想法，比如有名的柏拉圖，他並沒有覺得物質不存在，只是說咱們主觀認識到的往往只是真實世界的倒影，只有通過理性才能進一步向理型靠攏。亞里士多德則表示他媽放屁，真實的世界就是我們的世界。後世的哲學家基本上就是重複和融合柏拉圖和亞里士多德的說法。

中國歷史的確是個怪圈，因為一直以來都處在歐亞大陸邊緣，缺乏交流，人口又龐大，難以改變。不過也不要太消極，現在的情況不同了，中國總會變的，只是看需要付出多大的代價。

歷史當然存在啦，只不過中國的史書往往很主觀，直接就編故事，比如司馬遷一個閹人怎麼可能知道皇帝都說了什麼話。不過主要事件不可能無中生有啦，只要多加注意作者的偏見就行。還有利用考古學，能知道很多客觀的事實。如果你心情真的不好，那我建議你短時間不要關注中國的事，少看新聞。

土耳其高中历史教科书, 可以看看图, 高中历史和欧美比较像,不像中国或日本会把世界史和本国史区分开,一开始讲美索不达米亚文明,埃及文明, 罗马, 希腊等, 然后土耳其人从中亚来征服安纳托利亚,和当地人混合,然后就是奥斯曼史和中世纪近代欧洲,东罗马人算是混合的原住民。https://tarih34.com/birebirbilgi/resimler/files/9_%20S%C4%B1n%C4%B1f%20Tarih%20Ders%20Kitab%C4%B1%20Devlet%20PDF.pdf

如果土耳其历史按照中国史观来写的话, 大概会写成这样: 当今生活于安纳托利亚半岛的各个族群，都对应远古时期的社会先祖，如赫梯帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国等，什么亚历山大大帝, 凯撒大帝, 君士坦丁大帝, 阿尔普阿尔斯兰, 穆罕默德二世和苏莱曼大帝都是土耳其民族英雄。 它们共同构成「土耳其的历史」。就跟唐宋元明清共同构成所谓的中国历史，塞尔柱突厥的入侵为迟暮已久的东罗马注入了新鲜的活力。1453年，西罗马朝的最后一位皇帝，君士坦丁巴列奥略在君士坦丁堡自杀殉国，以奥斯曼王朝为代表的东罗马朝重新统一了罗马帝国，开始自称为罗马帝国的皇帝。这就跟认为成吉思汗, 忽必烈和皇太极是中华民族大团结的典范等历史解读内核一致。

后人怎么看待前人，不取决于前人有没有打赢，取决于后人需不需要前人的政治遗产。既然中华民国需要接盘清帝国疆域这一政治遗产，当然就会搞出中华民族这个缝合怪。如果现在满洲国存在下来了, 还极力鼓吹自己是清朝的延续，那中共也绝不可能承认清朝是中国。

你需要去基层板砖几个月，听听底层人民的故事

那当然是研究尼采主义了。有人觉得尼采主义是对抗虚无主义的最强武器，也有人觉得尼采主义就是最强的虚无主义。搞清楚尼采主义以及虚无主义是怎么回事就能解决很多问题。

你可以上帝视角认为自己是自己世界的主角，别人都是你这个主角的演员
但是落地思考下，你是这个世界某一个演员，又是所有主角的一个演员
落入一种虚无当中，一切看似真一切又看似假，最后把自己带入漩涡逃不出来了
其实只要具体问题落实到实处，哪些是自己的思考，哪些是别人的，然后拓展到更广泛的思考，你自己的感受会回答你的疑问，别人的永远不是你自己的

只要時不時想想，作爲你的存在終將化爲虛無，你的內心就不會那麼虛無，而是想認真做點什麼了

别嫌脑洞大，孙中山没点脑洞就不会有空前绝后的三民主义。想起有个文档我看过推荐给你，《外星人访谈》/Alien Interview，诸如此类，不要自限，放心大胆扩张脑洞

生之前不知道这个世界，死之后不知道这个世界，那这个世界对个人来说不是虚妄又是什么，但活着的同时又不能离开物质世界，离不开各种人际关系的束缚，还是做点什么事为好，毕竟玩游戏的时候你明知道它是虚假的，也想继续下去。

世界上没有人能够完全不虚无吧，但是也很少有人是完全虚无主义的，比如如果你是完全虚无主义的那也就不会来这里发帖了

最好就是通过对比体验落差，卖石油，卖稀土，卖金属，高昂医疗费，等。

有了某种想要做的真物理上的事情，就可以脱离了。

虚无只是思考过程的一个阶段，目的是要找出意义。

有的是要研发某个指定技术。
有的是建立某个政治体系。
有的打倒某个无良大公司。
有的纯粹赚大钱。

有了敌人，应该不会容易陷入虚无。