现在听到洼地人讲上进,怎么会有他完全是从过去穿越过来的人的感觉呢?

一位本科985而获得复旦博士学位的成绩前列生命科学同学,都博士后了还在讲要有上进心,认为搞科研应该以诺奖为目标追求。他每天去实验室通过做实验把生活填满而几乎不留闲暇时间,连思考一些基础学科问题时间都没有,更没有思考人文时间,觉得拿个什么国家科学奖的科学家就是大佬,我这种默默无名的人必须留出闲暇时间思考数学基础问题就是不务正业,看到洼地连复旦博士都这种认识水平我就放心了,果然没有任何希望。
      其实这也是洼地的传统文化,人们分不清主观愿望和客观现实的区别,虽然话有的说得也没毛病,科研要上进,必须时刻追求高目标,到了诺奖级别也还要上进,但是这种上进如果是为了得诺奖那就是亵渎科学精神,连这种如此low的洼地原始活法和理念都无法反对,谁相信他有能力去反对当前顶级学术权威而真的得诺奖呢。
     反支反得自己中文水平都下降了,其实一个成语能概括我对这种上进心的看法,在承认他人上进目标合理的情况下,就是南辕北辙,我只是如同这个典故里的路人惊讶于听到一个往南走的人说他的目的地是北极而已,如果他说去南极我将没有任何惊奇。
做科研可不只是在实验室堆时间

需要阅读周边书籍进行思考

不过,现在全球不管是支那还是美国都在水论文,

科研已经不是传统的那种单打独斗

需要搞关系,拉合作,经费,评审

建议你看淡点
心情不好 我是岁静
和你相比,他更像正常人。你否认他的上进,是因为他的上进衬托出了你的懒惰,你不愿意承认,所以否认一切。几年后,你们生活境遇的差别,会让你认识到这些。

上进就是上进,你加点政治元素进去抹黑它也没有用,那都是话术。成熟的人不看话术,只看行为本身。
中华复兴 爱动物人士,性别平权主义者,环保人士
我很理解楼主的心情,因为我自己有类似的感想和经历。

我见过太多博士后甚至教授都是这样的态度了,而且这不单单是在国内才有的现象。一个人是有很多面的,高学历和学术能力并不决定一个人的价值观, 人生感悟是通过丰富的生活经历才能得到的。很多学历不高的人很有可能在这方面比那些所谓的博士后更有智慧。(p.s以前上课听说过,上世纪某个诺贝尔奖得主,是通过窃取并独揽他学生的成果得奖的。但是诺贝尔奖又不能撤回,所以他学生和该奖项就无缘了)。

我个人觉得”上进“这个概念在中华传统的语境下,包含了一种对人的个性以及个体的差异性的一种压迫和否定。简单地说,一般他们认为一个人努力取得世俗的功名成就才是上进的体现,而如果是在其他和取得功名成就无关的领域努力的话,他们就认为此人是不务正业了。这背后显示出的是:他们自己是以取得金钱、社会地位和他人认可为他们生活的最重要甚至唯一目标的,然后心理投射到别人身上觉得别人也应该和他们有同样的想法的。

事实上values(价值观)指的是人觉得生命中什么是有意义的。它们是在你内心深处所在乎的东西,也是你内心觉得最重要的东西。每个人的价值观都是不同的,而且可以随着时间而改变。它们反映出我们如何在这个世界上为人处世————如何和周围的人以及和自己相处。价值观包含了对家庭、婚姻、社交、育儿、职业、个人成长、娱乐、灵修、公民义务、身心健康等等所有和生活有关领域的认识上。世界上没有两个人的价值观是一模一样的,比如即使同样都很看重家庭的两个人在程度和细节上都会有很大差异。然而正是人的这种差异性才构成了如此多彩的世界———一个只有几套价值体系的世界将会是多么单调无趣!

所以认识自己,看到自己所珍视的那些东西,并且不断追求它们吧!一个人身上那种独特的完美与不完美才能构成一个完整的、具有生命力和鲜活灵魂的人,就像自然界其他的事物一样。只有将“上进”这种态度用于你自己真正认为有价值的东西上,才能得到真正的愉悦满足。那些为了迎合社会评价而放弃自己真正需求的人,即使获得了那些生不带来死不带走的东西,又有什么意义呢?

人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处?----马可福音 8:36

我不觉得科学家是要整天待在实验室里埋头苦干的。科学家们也是人,需要体验除了学术之外的生活中所有领域,才能成为一个完整的人,一个完整的生命。一个完整的生命才能发掘出灵魂深处的潜力,迸发出令人无法想象的的创造力、想象力和远见。所以,去做那些让你取得快乐的事吧,无论是科研、运动、旅行、美食、阅读还是其他的,你有一个独特的生命由你自己创造。
我觉得他很有上进心,这样非常好啊,有目标有雄心,也有行动力。你不要总是拿洼地洼地这样的词汇,来否定所有人。
别说洼地了 品葱里也有很多 天天要进步 
到头来还是支那人 理解不了什么是人 支那人只会做牛马 不会享受 所以才要想着天天进步。

从小被洗脑 也能理解他们为什么会说这些。
真心想得獎的話就應該出國
還留在窪地做科研就是沒有基礎判斷力
少伦少瓜子脸 50天50场胜利
理论上来说他是有概率得诺贝尔奖的,但是我认为这种概率不高,我个人对理科的东西一窍不通,仅从文化和环境对人的影响角度而言,中国的环境人文都是与科技创新背道而驰的

首先,中国在文化上的发展不足,尽管理科生对人文艺术的关注度并不是那么多,但是百家争鸣的环境会决定思维的发散性和创新性

其次,它整个环境是急功近利的,没有真正的利于科学进步的社会氛围,纯粹的人际关系也很少

举个简单例子,中国的各个科学门类的纪录片产量极少,几乎全部是购买国外版权,国外那些纪录片拍摄者和科研专家得诺奖了吗?吹奖项了吗?并没有,但他们仍然能够持之以恒的探索,并且乐于探索,这就是一种给予了科学和严谨足够尊重和友好的环境

尽管中国大吹特吹,但从这个现象上就不难看出真相,他们所谓的论文的高产有多虚浮

创新说白了就是灵感,灵感是人类进步最珍贵的动力源泉,而灵感是需要向大千世界汲取的,是需要思维活跃者之间交流碰撞产生的,这就要求人尽可能少的为世俗,文化和社会关系所拖累
rowlandheights 尊包讨李,天诛国贼李克强
逐句点评:

“一位本科985而获得复旦博士学位的成绩前列生命科学同学,都博士后了还在讲要有上进心,”--上进心是好事,就算赚不到大钱,也可以小富为安,但是他要有小富为安的心理,而不是把自己往死里鸡。

“认为搞科研应该以诺奖为目标追求。”--有追求是好事,但是目标过高可能挫伤自己的心理健康。而且生命科学典型的天坑专业,很多研究就是做苦力碰运气,碰到了就学术大咖,碰不到就废了。

“他每天去实验室通过做实验把生活填满而几乎不留闲暇时间,连思考一些基础学科问题时间都没有,”--生命科学是这样的,大部分研究就是在实验室里捉弄小白鼠,期望能碰出火花。没事思考物种起源是博物学家达尔文,而不是啥当代生物学家。方舟子就属于想基础想人文太多了,所以他早早地就离开了生命科学研究领域。

“更没有思考人文时间,”--不思考人文容易偏激,不思考政经容易上当。像发明维尼纶三人之一的李升基,是朝鲜人,在日治时期在日本从事化学研究,日本战败之后他回到南韩,并在朝鲜战争爆发后投奔北朝鲜。他是获得了朝鲜政府的无数荣誉,甚至出于反日的民族主义感情他觉得这么干的值,但是从对人类贡献来说,他没有留在日本,失去了更多为人类科学做贡献的机会,去了朝鲜,为反人类政权增加了科技力量,残害了他作为朝鲜民族主义者想要保护的南北同胞。

“觉得拿个什么国家科学奖的科学家就是大佬,”--中科院的黑大家都很清楚,他不论是真糊涂还是装糊涂都是不对的。即使是想同流合污,那也是去拉关系而不是真相信对方的学术成绩。

“我这种默默无名的人必须留出闲暇时间思考数学基础问题就是不务正业,”--当代外行思考基础问题结果就是民科,能思考出爱因斯坦的可能性为零
复旦博士二百五的多了去了。不需要和蠢货比来比去气自己。
仲长若谷 生于专制是我们的不幸,结束专制是我们的责任
有一种上进 是一种秀
实际上是“读书人向君王示好”的士大夫情怀
就好像宋江替天行道不是为了锄强扶弱
而是为了有朝一日到金銮殿上去摇尾巴

他的快感不来自于和研究对象的交互
而来自他人对他成就的认可 所谓考取功名衣锦还乡
或者只是背书单那种自欺欺人的表态

如果再来一次文革
他一定是最积极的人
那些真正醉心于基础研究的人
会被他整得死去活来
poineger 那啥
这就是疲民。
前几天看到知乎上有个人问:“为什么不能让基金回归资助属性”。
这都是差不多的道理,都想当人上人,不愿意和他人平等相处。
别想多了,洼地人说是上进,就是指获得更多更好的名利。真正科研成果其实和啤酒一样,它只会诞生在自由而富饶的土地之上
MaxLee 公民的素质是民主的结果,而不是民主的前提。实行民主选举,老百姓参与这个过程,就会逐步提高素质。如果没有这个机会,他永远不会有这方面的素质。所以,以公民素质来说中国不能搞民主选举,是本末倒置的。
“上进”不是支女用来嫌弃支男没钱最常用的借口么

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