请问基督教徒追求的永生和佛教徒的不停转世轮回有什么用呢？

我想輪迴，下輩子如果可以做一隻鳥，哪怕只能活兩年

修佛的目的不是不再轮回吗？解除这种恐惧和痛苦

确实没什么用，借人欲来约束人欲，说的形式不同，其实本质都是一种体验感，最终全都要尘归尘，土归土，不必想太多。

轮回不是佛教徒的追求，只是对有情众生不断地在六道苦海中生死流转的描述，佛教徒追求的是超脱轮回，离苦得乐

藏密的轮回系统是一种自我管理，基本上是无法脱离轮回后一种改良主义，至少能回到自己的地盘。只有部分达到虹化级别的能够脱离轮回，难度很高。基督教早期也是有轮回概念的，后来删除了，因为太多人痛苦，又觉得有后世，所以自杀了，这对他们收取十一税不利，所以删除轮回，变成死后永生了，这导致一些基督教信念体系的灵魂死后不知所措，因为他们没有返回天堂，滞留在人间的很多，所以西方闹鬼的事情很多。东方因为轮回概念，导致死后进入轮回控制系统很容易，所以一代一代的顺民产生了，反抗意识薄弱，这是长期轮回的结果。

什么乱七八糟的，佛门的目标从来就不是轮回，而是不入轮回。
轮回有可能进善道有可能进恶道，所以轮回是大苦，佛教修行的目标就是不再入轮回去受苦。
基督教不了解，不做评论。

确实如同上面所言。佛教终极目标是不入轮回。这个轮回指的是从神到畜生等一切众生的轮回。

至于你要问为什么比如藏传佛教要转世。这可以用一个大菩萨的誓言来说明“地狱不空 誓不成佛”。

不断转世就是为了度众生。这个愿很大很好。但也说明菩萨有情 这就是牵绊。

都是支持人们活下去的一种信念，无论是基督教的审判还是佛教的轮回，指涉的是一种秩序的逻辑。
就是说在一定程度上，人有部分掌控自己生命的信念。
哲学上讲，我们都是被“抛”入这个世界的，我们的人生是被裹挟着在时间的洪流中前行。
周遭是混沌的无序的，就像人永远不知道死亡和明天哪个先到。
宗教能够在有限的领域内自洽出一个秩序的闭环，是人在淹没于混沌的时间洪流中的一根稻草或者是一叶孤舟，临时撑起的一个有序的保护罩，此间即是心安。

所有种种，宗教也好，非宗教也好，活在当下或是期待来世，都是一份暂时的心安。

f老纳对基督教不太了解，但是佛教并非是追求转世轮回而是要脱离转回不生不灭。

释迦牟尼在无量劫中累积了无量的福报所以他成了佛。

看你覺得哪套系統對這世界運作的解釋比較合理.可以依循他的教義去生活.
    你可能覺得人死了就沒了.那基督教的兩世論.或許能符合你的期待.你覺得能永遠活著是最好的.那遵循神的意志去生活.他允諾你一個永久的生命.
    佛教對這世界的解釋比較複雜.他主張每個生命都持續不斷的在輪迴轉世.這是一個被迫的過程.本質是苦的.他目標是終結所有苦.
    不管信或不信.你始終在持續輪迴轉世.因應過去造的善或惡業在承受著樂或苦受.你不知道自己為什麼受苦享樂.所以稱做無明.就是什麼都搞不清楚的意思.更糟的是自己還以為自己很清楚.
    "從輪迴裡解脫出來"....名為"涅槃".
****然後以上還只是一個過渡時期的理論***
 就像面對小嬰孩你不能解釋太複雜.他聽不懂.你只能拿片葉子逗逗他.在涅槃經.用黃葉止啼來比喻這種過渡現象.

佛教不要輪迴這件事樓上都說過了
基督教也不是說永生對你有什麼意義，而是說就是會永生
不管你喜不喜歡，反正就是會。就像你出生了以後不管喜不喜歡都有一天會肉身死亡一樣，死後都要等審判。靈魂不可回收再利用，靈魂就是不滅的，不管你喜不喜歡反正靈體就是永生的
神創世的時候又不是聽你說怎麼樣有意義才去創世的，而是你要在神創的世界裡找到意義

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存在主义主要讨论也要解决的就是人一生中的四个根本焦虑:
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大宇宙毁灭了，（无数小宇宙有无数神）那就全没了。各大预言的终点就是在说这件事。

那宇宙中的众神，正负（好坏）的生命都想自救，救自己。他们按照过去的宇宙的理在行事。

过去的理是：比如制造磨难，你成功，我也有功劳，对，就是按照这个理行事。耶稣被杀，封神演义中，各大反派，死后都是神，反派也有功劳。过去的理是这样的。

大家知道，法轮功的创始人在正法，是分两步在做，三界内和三界外（神界），未来宇宙是真善忍构成的。所以，法轮功弟子修起来就非常快，他是按照未来宇宙的特性修炼，各种疾病瞬息就好，你只要诚念法轮大法好，真善忍好，就有未来，大宇宙淘汰和你没关系，你是新宇宙的人，这个和吃不吃药没有关系，不吃药是共产党造的谣。你念法轮大法好，是你在主动同化新宇宙的法，是最好的一件事。

过去的神20%参与了这件事，按照过去的理，给大法制造磨难，他们选择三界内最烂的生命，制作出了共产党，破坏大法。

过去的大宇宙，是败坏了才正法的，不合格的生命，按照不合格的理，参与正法，就是破坏了，所以都要淘汰。

三界外（神界），正法已经结束了，是新宇宙，到处美好，三界内，正法就要结束，淘汰旧宇宙（整体）。

共产党的一切马上就要淘汰了，党团队一切，都谁着旧宇宙淘汰了。未来是新宇宙。

大法弟子做的退党（团队）运动，是在救人。过去的神都在说这件事。比如启示录，希腊原版吕振中翻译，15：2 就说未来活下来的人是脱离党（兽）的人。就是这么具体，就像玩扑克，明牌玩，如果你还不知道怎么做，我就不知道说啥了。一点个人理解。

現世中，醒悟的中國人不畏千山萬水，肉身翻牆移民，是為了得到人權與尊嚴、讓子孫後代不至於生活在恐懼、鎮壓、與活摘之下。

在宗教與修行中，醒悟的凡人放棄拜物與拜權、追求公義與誠信，也是為了得到自由與幸福、讓自己與手足不至於被關在囚禁巫師與野獸的牢獄行星上，生生世世受極權、酷刑、殺戮、姦淫、與奴役之苦楚。

上面没一个人说对 佛教最终是要脱离概念的束缚
轮回呀 脱离轮回呀 都是一种概念
脱离轮回 也是一个假设性的目标
还有人说 追求不生不灭的 啊哈哈 只能呃

我想完全的归属感和平静的感觉是能让人希望永远这样的

基督教是一种一元论的世界观，上帝创造世界，耶稣救赎人类，乃至最后的末日审判，有且仅有一次，做过了就是做过了，至于是上天堂还是下地狱都是一锤子买卖，是一种线性的时空观，强调的是人在上帝面前的谦卑。
佛教是一种存在主义哲学，即使去掉其全部的关于神的部分，其核心仍然是不变的，那就是众生皆苦，人生的各种欲望就是苦难的轮回，只有超脱尘世，人才能获得宁静，本质上是一种轮回的世界观，强调的是内心的平和。
基督徒看到的世界恰似一幕上帝排练好的戏剧，每个人都是上帝的演员，完成上帝赋予使命的人，可以在戏剧落幕后得到上帝丰厚的奖励，而演的不好和故意捣乱的人，在幕终后也会接受上帝的审判。
佛教徒看到的世界则像一个小孩子听大人讲故事，有的时候听的高兴，有的时候听的无聊，还有些时候听的恐惧和愤怒，问题的关键不在故事的好坏，而取决于听故事的小孩的心境，什么时候小孩彻底超脱了故事本身的影响，什么时候就是他就实现了涅槃，彻底超脱了轮回与尘世欲望之苦。
卑微的人更需要基督，因为基督能赋予他卑微的没人在乎的人生以伟大的超越世俗的利益，能够让他拥有使命感，去继续坚强的坚定信仰的生活下去。因为只有使命感能够让他抓住看似洪水中救命稻草一般的最后一丝希望，从而得到救赎，并指望在最后所有人都能得到上帝平等的公正审判，还自己与世界以公义。
富足的人更需要佛陀，因为当人富足到能够尝遍天下种种美食美景，各种刺激都不能再唤起神经的感动的时候，那种渴望得到的饥渴感就会让人不能自禁的对自己短暂的人生和难以获得的各种美好感到痛苦。这个时候，内心的平和，就像甘霖一样让人能够从尘世的种种纷争中解放出来，得到真正的宁静。

这是宗教的重大意义之一，提供死亡文化。比共匪那禽兽主义高明多了。禽兽不知道自己会死的，所以没有死亡文化。