觀文有感-由"汪洋促天主教自覺抵禦境外勢力滲透 深入推進宗教中國化"談起

觀文有感

本文為以下文章的引申討論

汪洋促天主教自覺抵禦境外勢力滲透 深入推進宗教中國化 - 新·品葱

https://pincong.rocks/article/44300


“中國政協主席汪洋會見中國天主教愛國會和天主教主教團(統稱「一會一團」)新一屆領導班子成員時,要求新班子自覺抵禦境外勢力滲透,同時要運用中國文化「闡釋和研究」教義,深入推進天主教中國化,並努力培養教職人員隊伍,確保天主教領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中,更要從嚴治教。



蔣介石又領先共匪七十年了

我說僅論迫害宗教這塊,共慘黨的下限不夠低阿

不搞個"聖澤東堂"、"潤之紀念教會"

會被國民黨比下去的啦~~

剛好三年前寫過國民黨在台灣惡搞宗教的文章

大家可以參考下一個鵝爹生的兩顆蛋的高度相似
血緣不會騙人,真的不能偷生(特大誤)


以下自己的文章自己抄

主要修掉原始文章的日本時代與部分過於台式修辭
以方便蔥油閱讀

我很想知道,台灣的基督教派曾因為國民黨惡搞宗教而造反
那中國的教徒呢?會不會有起來造共慘黨反的一天?

我希望會




兩張照片勝過千言萬語
https://upload.cc/i1/2022/08/25/oSuHNU.png

https://upload.cc/i1/2022/08/25/GFMEnI.png
過去在十字架上拿掉耶穌放黨徽的
除了這國民黨
也只有納粹了
現在看來共慘黨借汪洋之口也要來玩~呵



大家都說蔣信基督教嘛
說得出他信哪一派嗎?
他信自己叫屬下創的反共護教派啦幹

更誇張的也有阿~

蔣介石死後
他們反共護教派曾經想蓋”聖介石堂”

後來可能這名字實在太張揚

想低調點改叫
"中正"紀念禮拜堂既"經國"活動中心

選址喔~占用濟南基督長老教會阿~


與其說為何長老教會後來會跟國民黨對幹
我倒想問為什麼不?

雖然以上狗屁事
都是在長老教會真反國民黨之後

只是想讓大家第一時間

對當年國民黨怎麼對待基督教有印象

"要服從國家,要為黨所用"



===台灣長老教會究竟是什麼===

台灣長老教會-屬於新教喀爾文教派長老宗

是台灣所有拜上帝的宗教(天主教、基督教各教派、穆斯林)中最古老也最大的一支

可追朔到1865年來台傳教的英國長老教會馬雅各醫生

是台灣黨國白恐時期,首個(1970年代)就公開跳出來跟國民黨對著幹的組織


長老教會的會徽象徵是-焚而不燬(這宗旨就是面對暴政註定要造反的)
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擁有1265間教會
(台灣第二到第十大基督教派加起來沒它多)

https://upload.cc/i1/2022/08/25/gXwHUT.png
信徒人數接近26萬
(比台灣第二跟第三大基督教派加起來還多)

(什麼概念喔?現在民進黨黨員人數僅約20萬)


擁有三家大型醫院、

兩間大學、

三間神學院、

一間醫學院、

三所中學、

一間出版社、

一份報紙、

一個電視台、

數種定期刊物、

數個基金會與社會福利機構、

與四十個以上的國際組織
或外國組織保持密切聯繫

的龐然大物

過去曾長期以上帝在台灣的長子自居

老實說啦,
當年如長老教會不在背後支持黨外
在那幫坐黑牢政治犯養家庭啦
在後面支持啦~
而是自己在台前的話
好像也沒民進黨什麼事了吼?

而除了組織規模,也擁有許許多多的歷史上的台灣第一

台灣長老教會的台灣第一:
台灣第一間西式醫院-看西街醫館
(台南新樓醫院)

台灣北部第一間西式醫院-滬尾偕醫館
(淡水馬偕醫院)

台灣第一所學院-府城學院
(台南神學院)

台灣第一所西式學院-理學堂大書院,
又名牛津學院(真理大學)

…別問我,我也想知道上面兩個差在哪…

台灣第一間中學-長老教中學(長榮高中)

台灣第一間女子中學-淡水女學堂(淡江高中)

台灣第一間盲人學校-訓瞽堂。

台灣第一間印刷所-聚珍堂(台灣教會公報社)

台灣第一份報紙-台灣府城教會報
(台灣教會公報)

這報紙從1885年開始..到現在還在發行…

在國民黨禁台羅前都是以台羅發行
(長老教會稱為白話字)
為什麼是台羅

因為外籍牧師覺得
學台語客語原住民語還不算難
但漢字有夠難

台灣第一個公開紀念二二八的組織-
台灣長老教會

台灣第一個公開主張台灣獨立的團體-
台灣長老教會

台灣第一屆民選總統李登輝的信奉宗教-
台灣長老教會


1947  二二八與三月屠殺

岡山教會蕭朝金牧師、
台大文學院林茂生代院長、
鳳林名醫張七郎父子三人、
律師李瑞漢、李瑞峰兄弟、
淡江中學校長陳能通、
訓導主任黃阿統、
教師盧園、理事長徐春卿

等等等等台灣長老教會人士多人遭到虐殺


1948年

該屆大會會議一開始,

書記即展讀陳蕭美德和黃何長妹的哭訴書,

然後?沒有然後

在步槍刺刀前面,教會能做什麼?
後面長老教會一直很乖,乖了20年

1951年

3月7日:
合併成立「台灣基督長老教會總會」
加入普世教協
世界歸正教會聯盟及亞洲基督教協會等
其中最重要的是普世教協

==我累了..普世教協就抄維基吧==

普世教協,創立於1948年
為基督教跨教派合一運動組織。
其會員包括了基督教各種主流派系的教會,
天主教會尚未參與其中,
但以派出觀察員的形式參加會議。

該組織的宗旨是
“普世教會協會是(所有)根據《聖經》
承認主耶穌基督作為上帝和救主,
並因此共同尋求對一位上帝,聖父、聖子、
聖靈之榮耀的教會團體。”
為普世教會協會成員的基督教派系
總共擁有大約5億9千萬信徒,
覆蓋約150個國家


總之普世教協就是一個基督世界主流組織
台灣長老教會加入會員

後來當普世教協支持中國加入聯合國時
蔣介石震怒
創了個世界基督教護教反共聯合會
(世界這說法嘛…國民黨是世界中心,懂?)

之後基督教在台灣就用力地被玩~
被玩不要錢


1962

世界基督教護教反共聯合會成立,
會長張靜愚

(吐槽就輸了,我才不吐槽….)


1965年。


那年是基督教宣教士來台灣一百週年(
馬雅各嘛),

長老教會邀請自己認為的好碰友們
聖公會、衛理會、信義會等等其他基督教派

打算一起辦”生日會”
慶祝基督教在台一百年,

並且打算請他們一起加入普世教協,
(長老教會:來參加大哥生日,
大哥帶你們入世界最大幫派)=>無誤

國民黨很不爽

要求好碰友們加入
世界基督教護教反共聯合會

要求長老教會內部設立反共推行委員會

崇拜講壇這種佈道的場合
也要宣傳反共喔~~

最後長老教會只好自己一個人辦慶生

還開始被蔣介石狂整

台灣基督教會合一運動
於 1965 年受到內政部民政司的介入而告終

這是台灣基督教界驚心動魄的一年,
周聯華牧師形容為「心酸史的序幕」

==周聯華牧師非常有趣==

一定要說一下浸信會周聯華牧師

他是蔣介石的御用牧師

但他同時也在國安局跟警總等國民黨應犬列的黑名單裡XD

他是蔣介石的御用牧師

然後很得意自己
參與過長老教會國是聲明起草

他是蔣介石的御用牧師
然後說蔣搞的反共護教聯合會
是披了教會外衣的其他機構

真的很妙XDD

========================


1968年

10月,
政府下令郵局禁止收寄羅馬字刊物
和傳教書籍

1969

年初,總會向教育部和警備總部陳情,
請求收回對郵局的禁令,
但是國民政府絲毫不為所動,

4月教會公報合併出刊後,
因為政府禁止羅馬字書籍而被迫停刊。

6月份的《女宣》雜誌
由羅馬字改為中文發行,

12月份,《教會公報》改為中文之後
才能復刊。

先不論台羅本身好用難用
人家用了一百多年,強制禁止就是羞辱人家


1969年

總會通過設立「反共推行委員會」,

發表英文函件表達反共立場,

以及制訂<反共六點辦法>等。
這些努力無法解消來自政府的壓力,


1970年

3月30-31日,第17屆「通常年會」

謝緯議長的證道
以被蠻族征服而受苦的歷史回顧,

談到在困境中猶太人依靠上帝
而脫離羅馬統治,

並希臘人在智慧中以文化超越羅馬思想,

和藉著保羅所傳的十字架,

以上帝愛的神蹟感化羅馬人

(恩哼~被蠻族征服?脫離羅馬統治?謝醫師不怕死?)


6/17謝緯車禍身亡,

(然後人稱台灣史懷哲的謝醫師/謝牧師就死了)

長老教會一直都有懷疑這是國民黨政治謀殺的聲音(陳金興研究)

我有查到鄭兒玉牧師
跟謝醫師之弟謝綸長老都認為有謀殺可能

1970年

7月 謝議長死後,在代議長高俊明主持下
台灣長老教會退出普世教協

==開始造反的台灣長老教會==

1970年代,
政治力明目張膽地介入宗教,
警總強制沒收台長的台語與原語聖經,
教育部禁止山區用原住民語言傳教。
甚至外省的信義會還倡議,
要政府強制徵收濟南長老教會,
拆除以後原地建一座「中正紀念教會」。
軟土深掘莫此為甚

(PTT某強者的台灣基督教派科普文)


1971年


由高俊明牧師擔任主席、

彌迪理(Daniel H. Beeby)牧師提出

〈對國是的聲明與建議〉之討論和草擬,

這是基於思考將來中共加入聯合國後,

台灣1,500萬人民「自決」之出路與尊嚴的議題

特別是教會面對國家及住民之危難時
對國際社會發聲,
表明不願被中共併吞的反共立場,

高俊明總幹事

提議由彌迪理牧師提出,

浸信會周聯華牧師

衛理公會羅愛徒,

國民黨籍的雷法章等三人成為起草小組,

但擬稿完成後大家都各自說
無法代表自己教派簽名~

12/29 長老教會只好單獨發表

台灣基督長老教會對國是的聲明與建議

此聲明包含兩部分:

1.向國際聲明
反對任何國家罔顧台灣地區一千五百萬
人民的人權與意志、
只顧私利而作出任何違反人權的決定。

人權既是上帝所給予 ,
人民自有權利決定他們的命運。”

2.向國內
建議政府革新內政及中央民代的全面改選

〈國是聲明〉發佈不久之後
就接到來自美國國務院,梵諦岡教廷,日本,美國和加拿大教會的來信表達支持,
但是這個舉動卻讓愛好面子的
蔣介石統治集團極為難堪,
由於國際間的支持聲音,
使得政府無法以先前處理政治異議者的
做法,將連署人下獄


1972 年

台南神學院副院長
彌迪理牧師因撰寫”國是聲明”
被要求簽證期滿後立即出境,

當時教會在台南太平境馬雅各紀念 教會
舉行歡送彌牧師的禮拜,

高俊明牧師以「為義受逼迫的人有福了
為題證道

彌牧師致詞時說:

”人家說今天為彌牧師舉行葬禮,
明天要出山(台語"出殯"的意思)”

引起哄堂大笑,

然後又說:”我感到最痛心的是,
當你們在受苦時 ,
我不能和你們一起在此受苦。"


當彌迪理牧師要搭火車離開台南時

台南火車站滿滿都是人 ,
在情治人員包圍中,

大家大聲唱”咱要出頭天
(We ShallOvercome)”



彌迪理(參與1970年〈國是聲明〉的起草,
於1972年3月被國民黨政府驅逐出境)

==步步升高的衝突==


1975年

1月,泰雅族語《舊約》
及台語《舊約》聖經遭國民黨情治人員沒收,


警備總部進入聖經公會
沒收二千二百本台羅聖經。

一百多年來長老教會禮拜時
都使用這種聖經。

台灣基督長老教會與全世界教會
齊聲抗議此暴行,

國民黨政權卻置之不理。
這事直到 1978 年,
當時的駐美大使沈昌煥
不堪國際的譴責與壓力,

專程回國報告事情的嚴重性,

才於 5 月 8 日蔣經國就任總統當日下午
開緊急會議,

決定退返六百本聖經做個交代



==嗆爆的第二次宣言==

1975年

11月,台灣基督長老教會
發表了第二次聲明”我們的呼籲”

全文連結

http://www.pct.org.tw/ab_doc.aspx?DocID=003
「我們的呼籲」 - 1975 重要文獻 - 台灣基督長老教會
[圖]台灣基督長老教會154年來,在無數宣教師的熱心事奉及本地傳道人與信徒的積極參與下,長老教會通過醫療、傳道、教育、社會服務等方式,在全台灣各地立下教會的根基,以「焚而不燬」的精神見證著基督的主權。 ...



只留造反關鍵字版本如下

一.維護憲法所賦予人民宗教信仰之自由。

在自由世界各國的人民
都享有充份的信仰自由。

尤其每一個人應享有自由
使用自己的言語去敬拜上帝,
以表達個人的宗教信仰。


不幸,
聖經公會所印行之地方語言之聖經
竟遭查扣取締,

此事件發生後震驚海內外。

有關當局以方言聖經構成
違反推行國語政策為由加以取締。

然而,
一國之政策絕不能抵觸憲法之基本精神。

如今,
雖經數度交涉已發還舊版白話字聖經,

然而我們陳情政府為維護憲法上的信仰自由,

發還新譯白話字聖經,

並准予繼續出版任何語言之聖經

(長老教會自己稱呼台羅為白話字)


二、突破外交孤立困境


政府應該准許教會
自由參加普世教協等國際性教會組織,



四、促進居住在臺灣人民的和諧與團結


為了消除省籍黨籍之差異
不應存有彼此之優越感。

國民應享有權利與義務平等之機會。


一、發揚誠實與公義之精神


教會最感痛苦的一件事是昧著良心說謊話,

教會如果缺乏誠實與公義將導致癱瘓。


二、促進教會內部的團結與堅守教會立場


我們主張任何破壞教會秩序與團結之行為必須受到嚴厲制裁。

造成教會混亂的現象乃由於教會失去了正確的信仰立場。

我教會的傳道人與信徒由於信仰立場不堅,

對自己教會失去認識,
常常受到其他團體擺佈



三、謀求教會的自立與自主


教會必須把握其應有之自主性,

站在超然的立場,

宏揚上帝的公義並維護自由與平等


四、建立與全世界教會密切的關係

近年來有某些教會人士
從事破壞我教會與世界教會之關係。

我們呼籲教會嚴密注意
這種破壞教會合一的行為。

同時對於這種破壞行動應加以阻止與譴責。
(國民黨同學,人家嗆你)

〈我們的呼籲〉發表後不久,總會收到來自「普世教協」、「世界歸正教會聯盟」、「美國歸正教會」、
「美國美南長老教會」、
「美國聯合長老教會」、
「英國聯合歸正教會」等教會組織的來函,
表達支持之意。



1976年

國民黨在長老教會裡的反擊

陳溪圳擔任了
「三民主義統一中國大同盟」推行委員會的委員

,名字與何應欽、陳立夫、谷正綱、
李煥、蔣彥士、許水德等黨國政要並列

(張慶羲:這批人,日本統治時喊日本萬歲,中國統治時喊中國萬歲)

不過無法造成長老教會實質分裂

4月26日

中華民國基督教
追思故總統蔣公籌備會議中,

通過了台灣信義會靈光堂張力長老的主張,


推動全國教會共同興建「聖介石堂」
之提案,

倡議在濟南長老教會現址上建一座
「中正紀念禮拜堂」,

據說也獲得了宋美齡的同意。


1977年

8月16日,

發表「台灣基督長老教會人權宣言」。
重點包含:

(一)確認耶穌基督是人類的主,
人權與鄉土是上帝所賜;

(二)美國卡特總統以人權為外交原則,
因此在中美關係正常化時,
堅持「保全台灣人民的安全與自由」,

台灣的未來應由 1700 萬住民決定;

(三)促請政府建立台灣
成為一個新而獨立的國家。


發表人權宣言的時候

同時寫遺書


這是高俊明牧師當日的遺書


https://upload.cc/i1/2022/08/25/4lpxGu.png


宣言發表不久之後,

總會就接獲來自美國國務院
「人權與人道事務」
助理國務卿德立安女士(Patricia Derian)、

日本基督教協議會、美國聯合基督長老教會
等機構的來函表達支持之意。
卻也遭到少數教會人士
和內政部的無理指控。

信友堂;

中華基督長老教會信友堂

於1977年10月16日致函
台灣基督長老教會總會,

表表示支持政府「漢賊不兩立」、
「脫離聯合國」政策,

並以彼得前書二章十三節
要求台灣基督長老教會
「服從政府的領導」。


2.《福音報》;
《福音報》自1978年2月12日(900期)起,
配合當時政府和御用媒體
對台灣基督長老教會的污衊和抨擊,
他們之見解可歸納為下列幾項;

(1)教會不得談論、干涉政冶。
         基督徒可以,但教會不能。

你媽的強迫教會設反共委員會就不政治? 還有基督教最好不能政治)

(2)台灣政冶、經濟、社會甚好,
       我們不該批評好政府。

(3)教會要專務傳道。

(4)教會、基督徒要守法。

(5)聖經說要順服政府。

1978 年

3月14-15的第31屆北部大會中,

由陳溪圳等37名所提臨時動議案

〈人權宣言〉應屬無效

總會也接獲來自內政部民政局三度來函,

表示我教會所發表的「聲明」、「呼籲」和「宣言」

明顯超出傳播教義的範圍,

要求我教會撤消總會通過的〈人權宣言〉各項決議,

總會則根據內政部來函的內容發表
〈本教會人權宣言之立場〉,

函覆內政部:「本會基於基督教信仰,
確信關心整個社會的進步、

國家的安危和同胞的人權,

皆為基督徒義不容辭的責任。

因此,本會所為並未「超出宗教範圍」。


1978年美國國務院的〈台灣人權報告書〉
當中也提到長老教會所遭遇到的壓迫,

以及羅馬字〈聖經〉
被國民黨政府沒收的問題。



3 月 28 日在台南神學院召開 25 屆總會。

國民黨前一天晚上
在永康農校召集所有國民黨籍的總會議員。

許多非總會議員到議場報名要參加總會。

前一天晚上,政府派人協調,

要求將總會手冊中人權宣言部分刪除,
剪掉,或不要討論。
連續四、五次,

最後一次在深夜一、兩點,
某官員突然站起來,

揮著拳頭說:『我們要抓人了!』」
(王南傑牧師)


3月 30 日,在特務包圍的會場中

有關人權宣言和總幹事連任案,

總會經過冷靜但熱烈的討論後
,一位原住民的省議員站起來說

:「人權宣言妨害山地教會甚大,應否決。」

中部原住民牧師發言:
”剛才發言者並不是我們的人,
也不代表原住民教會的看法。
原住民教會向來在困境中傳道,
在迫害中建設教會,我們已很習慣 。"

之後他用日語(不想讓會場裡國民黨聽懂)說:
"我們願意捨命來保守台灣基督長老教會 "


投票的結果 ,
高俊明牧師以255 對 49 票連任總幹事,

人權宣言以 235 對 49 票通過


這篇已經太過長了

所以從美麗島事件起的長老教會
藏匿政治犯
募捐照顧政治犯家屬等等

之後再寫


我個人覺得

長老教會跟黨外的調性完全不同
相較於黨外的悲壯基調

其實長老教會常常在明明很逆境的時候
也可以很歡樂…


比如王南傑牧師有這樣的故事
1.警總:
「王牧師,有人說太平境教會
和台南神學院是台獨的大本營。
你是太平境教會的牧師,
台南神學院的董事長,你覺得如何?」

王牧師:"你若不這樣說,
我還不知道自己是這麼重要的人物"

(靠北XD)


在國民黨獨裁殺人時代
最煞氣的一群人原來不是黨外
是這些長老教會牧師們阿

尤其是台南神學院出身的....

80年代街頭運動
另一個長老教會
台南神學院出身的
林宗正牧師
可以直接街頭上嗆鎮暴部隊

「我以上帝之名,來譴責你們。」


https://upload.cc/i1/2022/08/25/OpnYUR.png
可是這台詞有點中二欸牧師(′・ω・`)



你們牧師的形象其實是這樣吧?(誤)


https://upload.cc/i1/2022/08/25/uWqVeO.png
13
分享 2022-08-25

15 个评论

補充長老教會政治犯林弘宣與陳菊

在1980年美麗島大審時的法庭陳述&遺書
我想這可以部分代表當年基督教徒在台灣造反的立場



林弘宣

昨天有一位辯護人說:
「類似高雄事件而以叛亂罪名起訴,
古今中外,史無前例。」
被告不同意這個說詞。


我請這位辯護人不要忘記
大約在一千九百八十年前,
誕生在羅馬帝國殖民地猶太省的耶穌
在他卅三歲時,因為傳揚愛心、和平、正義、寬恕等福音,
而被他同胞中的政治宗教領袖們以涉嫌叛亂抓起來、並提起公訴
,控告耶穌意圖領導猶太群眾推翻羅馬帝國。

當時官派的猶太省省主席彼拉多
公開審判耶穌,
但查不出任何犯罪事實和證據,
於是把耶穌又交還給那些控告人自行處理。
結果,近乎兩千年來被全世界基督教徒
所尊敬為救世主的耶穌,
被他的同胞以莫須有的叛亂罪名
處以十字架的死刑。


我舉這件影響人類歷史最深遠的判例,
其目的只是要引出
耶穌臨死之前所說的一句千古名言,
耶穌活生生被釘在十字架上,
他的鮮血一滴滴的流著;
他非但沒有懷恨任何人,
他反而大聲疾呼地說:
「我的父,我的上帝,原諒他們,
因為他們不知道他們所做的。」
被告此刻的心境跟我主耶穌臨死前很接近。
我不懷恨非法抓我、
侮辱折磨我的治安人員,
以及背後主使他們知此去做的任何人。


我懇求上帝原諒他們,
因為他們不知道他們所做的,
我也求上帝安慰一切因本案
而正在受苦受難的共同被告及其家人親屬、
朋友以及海內外同胞,
我同時也求上帝原諒我的一切過錯。



陳菊遺書

一 願所有受苦、被受縛、被壓迫的人
早日得到解放,願我深愛的故鄉──台灣
的人民早日享有真正的公平、平等、
自由、民主的生活。
祈法律能象徵代表正義,
而非只是統治的工具,
形同具文愚弄人民。


二 聖經上記載保羅在獄中致書提摩太說:
「那美好的仗,我已經打過了,
當跑的路我已經跑盡了,所幸的道,
我已經守住了。」
人子耶穌被釘死在十字架
也沒有為自己辯解,
雖然我受盡了悔辱、欺凌,
但我心無恨亦無所懼,
我深信一切的是非、功過、
歷史自有公正的論斷。


三、監獄是人類的恥辱,
政治監獄尤其殘酷,
惟可恥的並不是受囚禁的人,
我至死堅信,
鼓勵人民爭取維護自己的權利,
是行使人類良心的行為,絕不是暴力。

四、我感謝並懷念所有愛我的朋友,
不管此刻你們在台灣亦或在海外,
請你們持續民主的香火,
請你們永遠記取故鄉蒼生苦難的呼喚,
不必為我悲傷,
卅年來我不是第一個犧牲者,
但希望最後一個。
而念及義雄兄的滅門慘劇,
我再大的痛楚都微不足道




焚而不燬

https://upload.cc/i1/2022/08/25/XeNPTK.png
其实你看缅甸 少数民族与缅甸异见人士和军政府的斗争主体 早期也都是基督教群体(虽然缅甸的话是浸礼宗较多)虽然现在的确是一团糟 但早期的抗争运动同样是基督教士发起的
>>其实你看缅甸 少数民族与缅甸异见人士和军政府的斗争主体 早期也都是基督教群体(虽然缅甸的话是浸礼宗较...


是啊,這跟基督教教義有關

其實民進黨從創黨直至現在,都有大量檯面上政治人物屬於台灣長老教會
早期台灣基督長老教會甚至有“民進黨之母”這樣的頭銜

前陣子過世的彭明敏也是台灣長老教會

以台灣基督教徒僅約4%的人口比例
在政治上遠超其人數的活躍


(影)彭明敏百歲紀念禮拜 蔡英文頒褒揚令:台灣主權尊嚴交給我們守護
新頭殼newtalk | 周煊惠 台北市報導
發布 2022.08.14 | 16:18
https://newtalk.tw/news/view/2022-08-14/801344

總統府前資政彭明敏今年4月8日逝世,台北市濟南長老教會今(14日)下午舉行百歲紀念禮拜,正副總統蔡英文、賴清德、行政院長蘇貞昌、台北市長參選人陳時中等人皆出席。蔡總統在會中也頒贈褒揚令,她說,感謝彭明敏對台灣民主自由的堅持,「走在追求公義的道路,您辛苦了!台灣的主權、尊嚴、民主自由就交給阮來一起守護。」

蔡英文以台語致詞指出,彭明敏是一位優秀的學者,也是他們所敬愛的民主前輩。彭明敏出生於不穩定的時代,經過戰爭,也看過很多不公平的事。彭明敏也是一位國際知名學者,擁有讀書人的堅持,認同民主自由的理念,無法接受威權統治,後來為了自己的信念、台灣的民主,勇敢站出來對抗威權。

蔡英文說,彭明敏雖然經過判刑、坐牢,甚至在海外度過很長的時間,但彭明敏從頭到尾仍然堅持自由的價值,沒有放棄過,彭明敏可以說是台灣推動民主過程中,非常重要的前輩,台灣民主化後,彭明敏仍心心念念台灣的民主發展。
东南亚的话 基督新教的教会组织基本都占到了反抗军权政府的重要地位 
在印尼 巴塔克教会也身先士卒去反抗苏哈托的军权+大伊斯兰主义独裁 而且巴塔克人的教会组织到现在依然还是被政府打压 他们也有不少异见人士在美国继续反抗活动
https://www.nbcnews.com/news/photo/worshippers-weep-indonesian-city-tears-down-church-flna1c8995676
印尼政府长期对他们进行干扰 还捣毁他们的教会和教堂 可以说印尼实质依然是大伊斯兰主义的国家。
>>是啊,這跟基督教教義有關其實民進黨從創黨直至現在,都有大量檯面上政治人物屬於台灣長老教會前陣子過世的...


反过来 在菲律宾这种环境下 天主教早就沦为了俄罗斯东正教那样 和政府沆瀣一气 为政府独裁腐败辩护的废物组织。不得不说这些原住民的新教教会组织能力其实超乎我们想象 我们自诩的“文明”有时候并没有这些受洗的山民有行动力
>>反过来 在菲律宾这种环境下 天主教早就沦为了俄罗斯东正教那样 和政府沆瀣一气 为政府独裁腐败辩护的废...


我比較傾向

基督教在某些國家屈服於暴政
在某些國家卻堅持他們主張的人權為神所賦予,強調耶穌及許多聖徒亦為反抗暴政殉難

社會的風氣是否被獨裁政府馴化
或許是比種族更為重要的因素
>>我比較傾向基督教在某些國家屈服於暴政在某些國家卻堅持他們主張的人權為神所賦予,強調耶穌及許多聖徒亦為...


本质上汪洋对天主教下手也是因为天主教会本身早就是被共党最早收买的教会组织 这也是教廷和共党纠纷的原因。当然天主教会本身在大部分国家就是亲政府的 这也是其结构所决定的。
>>本质上汪洋对天主教下手也是因为天主教会本身早就是被共党最早收买的教会组织 这也是教廷和共党纠纷的原因...

同意

以我個人看過的案例

似乎新教各教派的反抗意識往往較天主教高

當然這也是有其歷史緣由(望向低地國與神羅歷史)
>>同意以我個人看過的案例似乎新教各教派的反抗意識往往較天主教高當然這也是有其歷史緣由(望向低地國與神羅...


不过关于基督教会合并这点 其实这事情是蒋向日本人学的。日本的话,目前所有的基督教(也包括有着一定历史的“异端”)都是战后才在日本设立组织的。在日本帝国时期,所有的基督教会都被日本政府强迫合一,尽管加尔文宗浸礼宗路德宗传教士都很早来到日本传教,但很快他们的活动就受到日本政府严密监控,且最终被合一。据我所知日本人对台湾长老会和朝鲜的长老会(说回来北韩金家也是长老会信徒www)都是被狠狠打压的
>>不过关于基督教会合并这点 其实这事情是蒋向日本人学的。日本的话,目前所有的基督教(也包括有着一定历史...


是的,
我三年前原始文章
有台灣在日本統治時期打壓教會這塊
雖然沒蔣介石過份,但也是挺過分的

只是原文不刪減真的太長了(遠目)


有興趣的話我可以附上當年原始文章😊

標題 [爆卦] 台灣是怎麼民主的? 台灣民主史(下)
時間 Wed Jul 17 01:18:23 2019
https://disp.cc/b/Gossiping/bxFJ



只能說現在台灣跟日本關係好,
沒什麼歷史仇恨
全靠國民黨同行襯托

如果當年國民黨沒來,
台灣要跟日本有好關係的難度比現在高多了

“狗去豬來”
>>本质上汪洋对天主教下手也是因为天主教会本身早就是被共党最早收买的教会组织 这也是教廷和共党纠纷的原因...

这个是错的,49以后参加三自的大陆教会多是基督教的,反而天主教的主教多是抵抗中共,不愿意加入三自。具体可参见王怡牧师的家庭教会在中国发展的介绍。
>>这个是错的,49以后参加三自的大陆教会多是基督教的,反而天主教的主教多是抵抗中共,不愿意加入三自。具...

感謝提供訊息

您指的是這本嗎?
背負十架:中國家庭教會史1807-2018(王怡)
https://rtv.org.tw/bearing-the-cross-by-wang-yi/


我會好好拜讀的,感謝😊
兩個境外勢力討論如何抵禦“境外勢力”。

沒人在乎啦,包括他們自己。

裝裝樣子,通通氣,混點經費,應付差事罷了。
脱亚入欧 新注册用户
我对中国教会不报多大希望。他们喜欢爱仇敌,甚至爱神的仇敌。基本上大多把宗教作为得救工具,并且没有卖衣买刀的决心。宣扬和平主义,歌颂受苦,却不想为什么受苦。
是的,YouTube上也有相应节目。
https://youtube.com/playlist?list=PLsUxjtDXCovRj4jmYrhXhdQJSden7hyLU
不客气,多交流。

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发起人

開始覺得有點無聊

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