东亚大陆现在能基本认同刘仲敬的有多少？

不管老大信不信，我和许多退下来的老干部反正是信的。

阿姨早就说了，事实上中国的本地豪强哪怕不知道他的理论，也会去做类似的事情，就是军阀化，这是依据博弈的原理必然会发生的事情，至于吃瓜群众那纯粹是给你一个安慰，至少让你死的明明白白

涉嫌搞政治崇拜就会迎来我无情对冲~

就一没被赤帝国看上学术奴才, 既无黄巢、洪秀全的命也无这个胆~
为何他把自封总统的网站撤了? 继续当他的头文字D去吧~

若平日有丝毫对卡丁车的爱好, 我也能认他有车技, 只是个没内涵的臭老中罢了,
耍弄一堆同样没灵魂的小登来吃饭.

找公民学者买产品吧, 学术奴才无力提供有品质的产品,
免费的最贵这道理还不懂说明没有复利观念.

我各地民众国里不需要姨学~

简中世界里几乎找不到有价值的文字，所以姨言姨语已经是有价值的东西了，但是现在私货很多

陈元：什么废物给脸不要脸了
事实上红贵和王太监这种智库政策制定者早就能料到你姨这类想法的人，不要把别人当成蠢货。不然支共怎么奴的这么好呢

我把刘仲敬的文章拿给GPT看后，GPT认为他是在故弄玄虚

我小只是和刘仲敬有共同的敌人（中华帝国主义），但是这不代表我认同刘仲敬的观点，我只认同他对我的敌人的批判。

认同的阿姨的观点≠认同他所有的观点

你最好先说明一下“基本”认同包含哪些方面。个人反正是去台湾买了所有买得到的他的书，至于观点嘛随我裁剪。个人看来他最好的观点就是分裂支那，其他都是枝枝节节的材料。

私以为这才是对知识分子的正确打开方式。阿姨在某一期采访自己也说了类似的话，大意是：智商低于他的愚民求着什么方面都要问他，完全把他当先知去使用；而知识分子当然不是全知全能的先知，压制不住自己指点江山欲望的时候给你们发表发表意见而已，这些意见里也包含政治操作。至于具体取舍嘛，当然是时与势都在。。。。。。。。。

阿姨从沦陷区出身来说毕竟是亡国士大夫出身，接近统治阶级边缘，当过法医又有知识分子家庭认真学习的能力态度，东陆人能碰到有这么奇妙组合经历的人真是不多见，他能跑出来给普罗大众传经讲道我认为是老天的特意安排。

这里就有点吹过了。

阿姨的思想不是圣人悟道天上掉下来的。中文互联网中的地方独立运动，早在2000以前就已经出现。比如满洲国独立运动早在90年就已经出现，网站更是2004年就有了。而那个时候，阿姨才是个20多岁的年轻人，刚从大学毕业去当法医。

今日诸夏的思想源头，是94年体制改革之后才出现的。而且很多参与者，不是普通老百姓，恰恰是基层的公务员群体，还是比如满洲独立运动，90年代最早的几个活跃分子都是东北的基层公务员。

这些人亲眼目睹了90年代政企改革，国企私有化过程中带来的巨大的社会冲击。当工人被买断下岗之后，有的去卖淫，有的去做苦力。当然更有的，就去搞黑社会，犯罪组织。

所以你可以深刻地感受到在诸夏的描述中，总是充满一股子华强买瓜，或者杀死那个石家庄人的感觉。傍晚6点下班，喝点啤酒，老婆做饭。突然有天大家都下岗了，老实人不知所措，只能在浑浑噩噩中等死，他们就成了费拉。有的亡命徒就去买把假枪去抢劫，成了诸夏口中的豪杰。

早期的互联网，尤其是20年前的互联网轮胎时代，开放程度比今日高很多，豆瓣，百度贴吧，论坛层出不穷。地方独立主义在当时并不鲜见，也不如今日这么严酷地镇压。阿姨也是在豆瓣起家的，实际上，诸夏今日的各种黑话，比如瓦房店，费拉，支性等等，其实都是当时互联网网民发明的。
阿姨只不过是总结归纳，再学老毛缝合一些西方的社会学理论搞出来的。并不是什么新鲜的经。

只是，当时的那些热血青年，今日已经是中年老登，阿姨自己也变得圆滚滚，油腻得满脸发光，论调更是已经被更加极端得种族主义代替。

而今日的中国互联网，反对中华民族团结史观的最大公约数，不是诸夏，而是皇汉。

因为诸夏和皇汉才是真正的一体两面，互为镜像，中共反而成了第三方。
你说中华民族是狗屁，皇汉说你说得没错，中华民族就是个垃圾。徐思远等支黑天天贴照片说满清落后，和食人部落无疑，不算人类，皇汉拍大腿说你说得太对了。

只不过，他们对中西结论完全不同，你诸夏说西方是人类文明的水源，我皇汉说中国才是。你诸夏能举出100个例子说罗马多么伟大，我皇汉也能找出200个例子说你罗马就是造假。
你支黑能举出1000个例子说支那人野蛮原始，我皇汉也能找出2000个例子说基督教文明是多么的残忍落后。

所以我到是非常想看吃瓜蒙主和阿姨来一场的，到底看看能碰出什么火花。
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当然，世界总会有大洪水，但是不一定只有在习近平治下的中国，世界也总会有如同天堂一般美好的明天，但也不一定是在川普治下的美国。

世界就是世界，人类自认能洞悉世界的一切，这种想法本身就是可笑的。

个别姨信徒的玄学爱好，另一种推背图。正常人看看当个乐子。主要是刘真的敢做预言，然后被无数次打脸。这就很难圆了

认同他也是这辈子有了。认同马斯克的三观都比认同他强，马斯克能带社团上月球，能加强国防，做题水平也是院士级的，同样是保守派，热衷投资实体工业，哪点不比刘这种没有经商经验，更没有从政经验的模拟演练派知识分支游民强。

刘仲敬的分析能力比中共的一大票专家都要强。但是他的方法论已经走到头了。

曾国藩认为满清能成为某个南朝，陈寅恪认为中国会被日本征服都是这种刻舟求剑的结果。

阿姨的预言大概也会失败，这不是天赋和分析能力的问题，而是全新的变量出现了。

新疆西藏香港估计有个百分之六七十吧，天然的地域民族文化共同体认同历史比较悠久，内地千分之一吧，绝大部分人已经被大一统洗脑入心入髓，对他们来说阿姨那一套理论过于惊世骇俗，不过形势比人强，真的有那么一天红朝崩塌，首先肯定是军阀林立诸夏像竹笋一样在各地冒出来，随着博弈的演化，肯定有很多的大一统论者跳出来轮番整合，毕竟2000年秦制惯性太大了。其实最好的结果还真是诸夏，在统一的文化如文字的背景下，结成各邦高度自治的联盟，像欧盟那样，要是有这个结果，就是这片土地最大的福气

那一套不太现实，至少在洼地人眼中，大一统已深入人心，联邦制已经是洼地人能够接受的上限了，你再搞什么诸夏不可能接受；

还有刘的那一套理论也不新鲜，从国民党到共产党，都有过类似的地方分离主义言论，都在后面的实践当中也放弃了。

用他理论的人很多，相信他理论的人很少。

阿姨的观点与其说是“诸夏”，不如说是“历史真相不是依靠研究探索产生的，而是依靠编制描绘重新铸造的”。你姨自己都说，他不太相信诸夏在近期胜利的可能性，大蜀民国理论很大一部分都是政治宣传，他的真实主业，比起史学家和政治理论家，主要是政治宣传家和民族发明家。

他本人像历史上很多风行一时的政治理论的发明人一样，因为没有拿到许诺的六百亿美元，很快的过气了。但是他留下的理论框架，却很大程度的影响了后来人，很多人都在用他的理论，把历史发明的方式按照自己喜欢的方法解释，但是大部分人早就已经没人在乎这些理论原本发明出来的目地。

回复的太好了，刘分析历史，社会学语言用词很准，中国人根本不是需要什么民主科学，什么制度，中国人是徐思远说的首先应该重返人类，缺的最根本的是封建主义，没了这个就没有了道德人格，其他的一切空谈，现在几乎被腐化解构没了，

你家刘仲敬创造大量特殊黑话，

接受共产党九年义务教育洗脑的中国人，很难理解他在说什么


姨学的推广，就靠你铁粉圈内人互相翻译给墙内中国人了

比例上肯定不多，因为历史本身就是小众爱好。

当然如果把历史背景的影视剧及小说游戏等的粉丝加上，
甚至把“伪史论”患者也加上的话，算大众爱好。

如果你在墙内看到讨论一段史书片段并分析，
或分析一个没有“爆款二创作品”的历史事件的因果，
是经常能看到包含“姨”这个留言的。
当然也能看到姨学和反姨学对喷。

墙内对刘仲敬的封杀是个缓慢的过程，
至少他去美国头两年，豆瓣账号的文章还是有一些能看到的。
而且他的一些造词（或是他引用并推广出圈的词语）
现在也被当梗一直在传播。

大概也就一些狂熱的粉絲吧，但總人數應該不多

东亚大陆现在能基本认同刘仲敬，有几百万人了不得了。

刘仲敬的粉丝要满足下列几他条件

1、大学毕业以上
2、男性居多
3、年龄20-40岁
4、反贼

而反贼里面，可能只有20%持分裂中国的主张

阿姨本意是为了削弱支那实力，让其没有对外扩张实力，诸夏后支那人过的怎样支黑是不会关心的。

刘阿姨就是搞笑的，不过姨学黑话很知名，不了解姨学的话，很容易陷在民主小清新的思维定式里出不来

我还是那个老问题：诸夏建立了，西藏肯定也独立了

然后印度驻军西藏，印藏联军要大藏区，要大蜀民国的西部山区，成都设为非军事区，请问我们怎么办？

这么长时间了，问了那么多次，愣是你们这帮姨学家没一个能回答得了的

没多少，大多数都是乐子人。

如果真信就是魔怔了，如果你看空AI我还会说你可以做空AI，你如果在二十一世纪，还相信什么武德什么大洪水，我只能说可惜了这点智商。

二十年前我就支持中国联邦化，这是政治信仰和合理推演。你要真的相信什么2027年之前大洪水人吃人那就是纯魔怔了。

知道阿姨理论的也就资深反贼和支黑，刚觉醒反贼和民小知道他的少之又少，不过阿姨的造词能力还是挺不错的，什么武德充沛，费拉，瓦房店等等词语近年是越来越多的人会用了

东亚大陆到处都是姨子姨孙，现在哪个年轻人不懂阿姨不懂阿姨的黑话就是土鳖，跟不上潮流！

开始翻墙或者初次接触政治方面的大陆人，市面上可以供选择的本土政治学说流派根本就不多。刘仲敬的那套刚刚开始接触会觉得很神奇，因为从来没有听过，但是接触的久了以后，就逐渐觉得是地摊类政治观点。在大陆网络环境还相对开放的时期里，拿来在大众间调剂一下键政的乐趣还是可以的，真的拿这套东西当真，误人子弟。但是刘仲敬现象至少说明了几件事情，首先，说明中国的政治学非常落后，市面上没有优质的政治学流派可供选择，甚至连像模像样的西方政治学翻译的工作都没有做的很好，在这种沉寂的场面里，突然出现刘仲敬那套有江湖气息的键政话术，一时之间就有了市场。他的某种独立性可以借鉴，但是其它方面就值得商榷。

话说回来，西学东渐，如果从晚清开始算起到现在，几百年时间是有的，时间也不算短，但是总是感觉抓不住重点。

最早的那一批知名学者，比如胡适，维基百科上介绍，他在很多方面取得了成就，比如文学，哲学，历史学，考据学，教育学，，伦理学，红学，哲学上又倡导杜威的实用主义方法；还有陈寅恪，他的成就介绍是历史学，古典学，据说通晓二十多种语言；鲁迅，知名作家，擅长的体裁是杂文，小说，散文，诗歌，还翻译过外国文学名著。更远一些的，王国维，在甲骨文金石学哲学上有很多开拓性贡献；梁启超，被称为是百科全书一般的人物，他投身报业，是非常有名气的意见领袖，同时也是整理国学的行家，涉及中国历史哲学等领域。

在这些知名人物所做的研究领域，常常被外界称赞不已的标签通常是学贯中西。但是所有这些人的研究领域，却有一个共同的非常致命的盲区，就是大多集中在一些修身养性或者是能够立即看到效果的领域，没有人关注和研究西方的政治学，甚至构成西方人逻辑工具之一的数学，也根本就没有得到应有的关注。所以，西学东渐那么多年，从普罗大众到学术精英，他们对西方文化的仰慕，最难的也只是徘徊在抽象的哲学思辨上面，什么黑格尔叔本华之类的。最实用也是比较艰深的政治学类著作，想柏拉图亚里士多德等古希腊人所留下的政治学著作则是乏人问津，从他们介绍西洋学术的文章里压根连看都没有看到，或者根本就不在意。所以，后世的人不禁想问，那么他们学习西方思想到底是学了个寂寞。西方最硬核的两门学科分别是政治学和数学，这两门学科构成了西方强势文化的内核，使得西方之所以是西方的原因。不管后世的西方人文学者提出怎么样千奇百怪的观点，万变不离其宗，古希腊政治学是他们所有实用学问的起源。所以，晚清解体以后的几百年时间里，为什么中国政治家群体的头脑一直处于非常落后原始的境况，因为没有西方先进政治学的支持，所以在西方各种新近时髦的政治理念涌入国门的时候变得不知所措，最坏的是将各种拿来主义都实践一遍。还有的人干脆就钻进中国二十四史的故纸堆里寻找政治学方面的灵感。综上所述，中国政治落后这么长时间从一开始就注定了，从当年中国那些最优秀的头脑所选择的学科上就已经初露端倪。

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我早就把刘仲敬在YouTube上的视频给看完了，而且还翻来覆去的看了好多遍。遗憾的是，如今老刘也拉跨了，本来视频做的就烂，最近也拿不出什么有价值的观点可供传播。至于结社，我说实话，老刘都跑路到美国了，正儿八经的搞搞社团，不行吗？倒也不用担心什么间谍渗透，反间谍的关键在于机制设计，而不是挨个儿问话、人人过关。老刘在美国这样一片自由的土地上，搞了这么久，连个像模像样的社团都没搞出来，足见其本质上依然是一名费拉。

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一头地贫基因支那猪而已，诸支就诸支还诸夏上了
中国满蒙维藏与支那猪捆绑在一起永远不会好

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