墙内在讨论商业代孕合法化的问题，你是怎么看待的？
郑爽的事吃瓜
代孕证明了起码在支国，有能力谈论这个话题的人群达到了普遍的初中生物水准，因为他们还相信中学生物课本上所描述的那套中心法则。什么是中心法则？也就是以为子代的所有性状都由亲代的基因完全掌控，父亲只提供一个精子，母亲只提供一个卵子，再找一个雇佣子宫就万事大吉了。然而实际情况要比这些土鳖的设想复杂的多。比如曾经在上个世纪被认为是纯粹扯淡的胎教，现在却被看作有一定道理——在胎儿母亲肚子外边放音乐，甚至都影响胎儿，何谈怀胎10月的母体呢？
即便子代的基因完全由两个亲代所提供，但是哪些基因表达与否，这其中又发生了什么隐秘的反应，都不是人类现有的医学可以参透的。母体在怀孕之中给胎儿提供了多么玄妙的激素和营养，其脾气秉性，性格年龄，出身阶级，童年阴影等等所有的人生经历，又对胎儿产生了多少难以言喻的影响，谁也说不清楚。于是，代孕所生出来的孩子，与其说像提供基因的父母，保不齐就更像代孕工具了——生育的神圣性就建立在此处。而人类就幼稚在，总以为凭借聪明才智和各式各样的科学仪器可以挑战上帝。支国人又是最不尊重神圣的族群，以为世间万物都是可以被算计的，即便是子孙的性命。中学生物课本碍于篇幅和水准，不可能把遗传学讲的过于清楚，把绝不应该忽视的精华留在了高等教育中。而这群土鳖看到了课本上所灌输的那套中心法则时，以为科技是第一生产力，就此参透了世间奥秘，迫不及待地想把小聪明应用于实际。然而他们就像是打开葵花宝典就急着自宫的岳不群一样，等练到最后一行字的时候，才发现一个更重要的玩笑:“如不自宫，也能成功”。
我以前设想过这样一个故事:有一对北上广中产夫妻，手里有俩闲钱儿，又不想承受生育之苦。于是跑到湖北某个穷山沟沟找了个代孕，许以重金，怀孕期间好吃好喝的伺候着，甚至用上了胎教的手段。结果十个月以后，代孕生下来的孩子还是长着一脸村炮的模样。于是这对夫妻完全反悔，由此产生了一段旷世绝伦的恩怨情仇……然而，我所设想的故事起码在孩子出生以后才产生争议。但是郑爽和张恒甚至在孩子没出生以前就想撒手不管，谋划好要接盘的人了。我就算是再怎么发动想象力，也无法设想如此无耻的人存在——我一向认为支那费拉不算是人，现在看来一点儿都不夸张，因为他们总是能不负众望的突破你所设想的底线。
即便子代的基因完全由两个亲代所提供，但是哪些基因表达与否，这其中又发生了什么隐秘的反应，都不是人类现有的医学可以参透的。母体在怀孕之中给胎儿提供了多么玄妙的激素和营养，其脾气秉性，性格年龄，出身阶级，童年阴影等等所有的人生经历，又对胎儿产生了多少难以言喻的影响，谁也说不清楚。于是，代孕所生出来的孩子，与其说像提供基因的父母，保不齐就更像代孕工具了——生育的神圣性就建立在此处。而人类就幼稚在，总以为凭借聪明才智和各式各样的科学仪器可以挑战上帝。支国人又是最不尊重神圣的族群，以为世间万物都是可以被算计的，即便是子孙的性命。中学生物课本碍于篇幅和水准，不可能把遗传学讲的过于清楚，把绝不应该忽视的精华留在了高等教育中。而这群土鳖看到了课本上所灌输的那套中心法则时，以为科技是第一生产力，就此参透了世间奥秘，迫不及待地想把小聪明应用于实际。然而他们就像是打开葵花宝典就急着自宫的岳不群一样，等练到最后一行字的时候，才发现一个更重要的玩笑:“如不自宫，也能成功”。
我以前设想过这样一个故事:有一对北上广中产夫妻，手里有俩闲钱儿，又不想承受生育之苦。于是跑到湖北某个穷山沟沟找了个代孕，许以重金，怀孕期间好吃好喝的伺候着，甚至用上了胎教的手段。结果十个月以后，代孕生下来的孩子还是长着一脸村炮的模样。于是这对夫妻完全反悔，由此产生了一段旷世绝伦的恩怨情仇……然而，我所设想的故事起码在孩子出生以后才产生争议。但是郑爽和张恒甚至在孩子没出生以前就想撒手不管，谋划好要接盘的人了。我就算是再怎么发动想象力，也无法设想如此无耻的人存在——我一向认为支那费拉不算是人，现在看来一点儿都不夸张，因为他们总是能不负众望的突破你所设想的底线。
