反贼的终极目的是什么？
刚才和一位葱油讨论，说了半天也没说个所以然出来，在这里我用大白话讲讲我的想法吧！美国心理学家马斯洛就讲得很明白，人是有五大需求的分别是：生理、安全、爱和归属、尊严和自我实现(详细内容参见维基百科)。
当下的大陆地区大部分人还处于生理与安全这两大需求之中，为什么会造成这种情况？因为万恶的共产党所致，再加上中国人的劣根性。如果用百分比进行划分，共产党的恶占70%，中国人的劣根性占30%，劣根性其实可以用好的制度和开启民智来进行优化，但共产党选择了独裁统治结果就造成了今天的局面。
就拿我来说，为什么当反贼？因为当下的环境不适合一个正常人进行生存，想有所改变。我也想岁月静好，我憧憬的生活有屋有田有枪有皮卡，过得生活有尊严这没什么错啊！有葱油搬出了“姨学”说了半天我也没看懂中心思想，后来我在品葱上搜了一下什么“姨学”也是看得似懂非懂，好像有这么一句话解释的挺精髓，就是要“天灭支那，脱支保平安。”有些葱油已经脱支了，按我的理解人都是向往更好的环境想拥有更舒适的生活才离开大陆的。
我在这里真切的想问问各位，作为反贼终极的目的应该是什么？是有更宏大的目标还是像我这样先拥有一个可以岁月静好的生活开始！最后咱们只说问题不谈主义。
当下的大陆地区大部分人还处于生理与安全这两大需求之中，为什么会造成这种情况？因为万恶的共产党所致，再加上中国人的劣根性。如果用百分比进行划分，共产党的恶占70%，中国人的劣根性占30%，劣根性其实可以用好的制度和开启民智来进行优化，但共产党选择了独裁统治结果就造成了今天的局面。
就拿我来说，为什么当反贼？因为当下的环境不适合一个正常人进行生存，想有所改变。我也想岁月静好，我憧憬的生活有屋有田有枪有皮卡，过得生活有尊严这没什么错啊！有葱油搬出了“姨学”说了半天我也没看懂中心思想，后来我在品葱上搜了一下什么“姨学”也是看得似懂非懂，好像有这么一句话解释的挺精髓，就是要“天灭支那，脱支保平安。”有些葱油已经脱支了，按我的理解人都是向往更好的环境想拥有更舒适的生活才离开大陆的。
我在这里真切的想问问各位，作为反贼终极的目的应该是什么？是有更宏大的目标还是像我这样先拥有一个可以岁月静好的生活开始！最后咱们只说问题不谈主义。
我认为：人的终极目标，是为人。在不能当人的国，人是反贼。在能当人的现代国家，人是公民。当公民的目的是为了更好地当人，让大家都当人，让人和人之间能有和谐和空间。
马斯洛的理论有很大的局限性和欺骗性。五大需求姑且这么划分无所谓，但把它们摞成一个金字塔，然后声称实现了基层需求才会追求高阶需求，这个学说就很唯物很狭隘了。远的象苏格拉底、第欧根尼的言行就不说了，光是很多流浪者连个固定住处都没有却沉湎于艺术或者其它非物质就知，虽然这样的人可能是少数，但无法用一套所谓实证科学系统进行归纳解释。人类的婴儿也是个好例子。和动物不同，人类婴孩对外界事物有无限的好奇，却基本没有避险的本能。人的精神世界是不唯物的。
反贼心理我认为不适用马斯洛。自古以来，在每一个具体的时间段，单个反贼所做的事情都是西西弗斯，推石头上山，知其不可而为之。西西弗斯之受罚的比喻用在反贼身上也很合适。如果当反贼的初衷是投机，在某个革命成功的时刻衣锦还乡，那还是趁早转行做一分稳定而有前途的工作吧。相反，若是认为自己需要这样做以救赎自己乃至自己所在乎的人，不论那个（些）人是谁，这样才有坚持下去的可能。
简而言之，反贼的终极目的是做个人（最好能做个有同行者有伴侣的完整的社会人）。所以就有了饭醉集团，有了散步周末，有了论坛。反贼不易，有且珍惜，是因为让人曾经非人的原因实为不可抗力。
【补充】
经常有人问，反贼为什么不能团结？我的答案是，这是由于人容易习惯性地混淆需求和目标，途径和目的。本楼的讨论脉络印证了我的这一想法，故补充在这里。
人的需求是多样的。人在不同的自然条件、社会条件、自身条件下会有不同的需求。和平的环境、平等的社会、健康的体魄、恬静的家园、金钱、美眷、工作、事业、地位等等等等。所有这些需求都指向一个共同的终极目标——幸福（古希腊：eudaimonia 音：优黛牟尼雅）。这个幸福不是简单的主观感受，而是终极的，自然的，以人为目的的。我所说的做个人，更具体地说，就是让人能运用她/他本来拥有的一切，和他人一起，共同地，和谐地，一样有机会地追求幸福。至于现代国家在这个追求过程中应该起的作用，美国独立宣言中的这一长句做出了从哲学理论到政治实践的表述，我认为至今无处其右者：
为了实现这样的政府，有人会追求稳定，有人会追求更多的机会。有人会强调社会秩序公平正义，有人会强调个人自由特立独行。有人会认为应当优先满足物质需求，有人会认为精神富足才更重要。有人会认为海外霸权墙国应该彻底崩塌自由民主才永远安全，有人会认为应该孤悬美洲避免参与欧亚大陆流血，与非民主不自由的国家们和睦相处。历史上有人认为大一统会带来和平和团结（联邦党人），而有人则认为小而美的国家人民才会有真实的自治和自由保障（反联邦党人）。
上面两段我以美国为例粗略地列举了一些不同的人之间不同的需求和途径，在政治实践中的体现方式。我想说明的是，此楼以“终极目的”为题是十分难得的思考机会。人们可以不互相同意，但一个良善社会的存在需要人们对需求和目标，途径和目的，有充分理性的认知。
人的终极目标，是为人。由于人和人之间的喜怒哀乐和各种需求往往不相通，便要通过政治为手段保持容纳众人都能共同地在一块土地上生存。其结果，是为国家。在不能当人的国，人自然是反贼。在能当人的现代国家，人要当公民。当公民的目的是为了更好地当人，让大家都当人，让人和人之间能有和谐和空间。
马斯洛的理论有很大的局限性和欺骗性。五大需求姑且这么划分无所谓，但把它们摞成一个金字塔，然后声称实现了基层需求才会追求高阶需求，这个学说就很唯物很狭隘了。远的象苏格拉底、第欧根尼的言行就不说了，光是很多流浪者连个固定住处都没有却沉湎于艺术或者其它非物质就知，虽然这样的人可能是少数，但无法用一套所谓实证科学系统进行归纳解释。人类的婴儿也是个好例子。和动物不同，人类婴孩对外界事物有无限的好奇，却基本没有避险的本能。人的精神世界是不唯物的。
反贼心理我认为不适用马斯洛。自古以来，在每一个具体的时间段，单个反贼所做的事情都是西西弗斯，推石头上山，知其不可而为之。西西弗斯之受罚的比喻用在反贼身上也很合适。如果当反贼的初衷是投机，在某个革命成功的时刻衣锦还乡，那还是趁早转行做一分稳定而有前途的工作吧。相反，若是认为自己需要这样做以救赎自己乃至自己所在乎的人，不论那个（些）人是谁，这样才有坚持下去的可能。
简而言之，反贼的终极目的是做个人（最好能做个有同行者有伴侣的完整的社会人）。所以就有了饭醉集团，有了散步周末，有了论坛。反贼不易，有且珍惜，是因为让人曾经非人的原因实为不可抗力。
【补充】
经常有人问，反贼为什么不能团结？我的答案是，这是由于人容易习惯性地混淆需求和目标，途径和目的。本楼的讨论脉络印证了我的这一想法，故补充在这里。
人的需求是多样的。人在不同的自然条件、社会条件、自身条件下会有不同的需求。和平的环境、平等的社会、健康的体魄、恬静的家园、金钱、美眷、工作、事业、地位等等等等。所有这些需求都指向一个共同的终极目标——幸福（古希腊：eudaimonia 音：优黛牟尼雅）。这个幸福不是简单的主观感受，而是终极的，自然的，以人为目的的。我所说的做个人，更具体地说，就是让人能运用她/他本来拥有的一切，和他人一起，共同地，和谐地，一样有机会地追求幸福。至于现代国家在这个追求过程中应该起的作用，美国独立宣言中的这一长句做出了从哲学理论到政治实践的表述，我认为至今无处其右者：
We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.--That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed, --That whenever any Form of Government becomes destructive of these ends, it is the Right of the People to alter or to abolish it, and to institute new Government, laying its foundation on such principles and organizing its powers in such form, as to them shall seem most likely to effect their Safety and Happiness. https://www.archives.gov/founding-docs/declaration-transcript
为了实现这样的政府，有人会追求稳定，有人会追求更多的机会。有人会强调社会秩序公平正义，有人会强调个人自由特立独行。有人会认为应当优先满足物质需求，有人会认为精神富足才更重要。有人会认为海外霸权墙国应该彻底崩塌自由民主才永远安全，有人会认为应该孤悬美洲避免参与欧亚大陆流血，与非民主不自由的国家们和睦相处。历史上有人认为大一统会带来和平和团结（联邦党人），而有人则认为小而美的国家人民才会有真实的自治和自由保障（反联邦党人）。
上面两段我以美国为例粗略地列举了一些不同的人之间不同的需求和途径，在政治实践中的体现方式。我想说明的是，此楼以“终极目的”为题是十分难得的思考机会。人们可以不互相同意，但一个良善社会的存在需要人们对需求和目标，途径和目的，有充分理性的认知。
人的终极目标，是为人。由于人和人之间的喜怒哀乐和各种需求往往不相通，便要通过政治为手段保持容纳众人都能共同地在一块土地上生存。其结果，是为国家。在不能当人的国，人自然是反贼。在能当人的现代国家，人要当公民。当公民的目的是为了更好地当人，让大家都当人，让人和人之间能有和谐和空间。
