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2 个评论
_ _ 說的很好, 符合大陸的情況. 我還是覺得說的太文、太客氣, 我直接斥之為奴役. 但在 2011 年左右的墻内能說這些很難得. 张千帆先生的稿件中用了一些大陸人框架, 在我聽來所言之事是瞭然的.
_ _ 近代史相關補充 cheap 講的較通俗也未受墻的影響, 要注意不存在真理在人的範圍中存在各種不同觀點.
鴉片戰爭 https://youtube.com/c/cheapaoe/search?query=鴉片戰爭
甲午戰爭 https://youtube.com/c/cheapaoe/search?query=甲午
_ _ 馬克思主義揭露不徹底, 對非人二字有帶過之嫌. 但要考慮在墻内不做遷就會導致肉體消滅, 對他有贊許無苛求.
_ _ 對五粉毛和偽左等的揭露他集中在學術界, 和我平常所討伐的暴民有所不同, 他所指的我定義是壞人、奸人. 在這點上我認爲每個人應爲自身負責, 而不是指望上層、頭部與學術界等. 只因我的自由不是賞賜來的, 每個人都應如此.
_ _ 他認爲著重由教育入手解決現存問題, 我不否認教育更新要施行, 但同時公民立法與司法獨立同樣重要. 兩件事并舉不矛盾. 他也提及法律問題, 我相信他是通曉這些的.
_ _ 不應非要在儒學(家)上擴展, 我認爲不必限定在一種學説中. 傳統中就有百家, 近代以來人類思想大發展應藉鑒符合人的範圍中的一切不該自限. 可能他是爲了對只知儒家的人所言而已經自由的人并非是他針對的主要目標.
_ _ 普遍選舉必要性张千帆先生大段陳述很精彩. 關於大統的大段同樣精彩. 但對仍支持大統的結論略表失望, 我是流域水力統同時不排斥公民找到更好的替代方案而大分裂. 台灣未有水力關係毫無統的基礎, 文化聯係緊密自然雙方會有相關紅利. 先尊重后協商達成理想相處狀態.
_ _ 問答環節對儒學(家)的説明我很贊同, 張先生說變革也許永遠不會來這點我不同意. 共產極權遲早會把自己玩死, 共產主義盛行區域曾很多卻無一個在失敗前主動承認並負責. 或多或少會流血直到掌權者發覺他們將要流血才會着急忙慌的逃竄, 實際造成民衆的損失.
_ _ 關於暴力推翻共黨政府, 只能說我不會排除這一手段, 不排除才能少或不流血. 公民會主動承擔責任, 在共黨政府賴著不走時自會好走不送. 但放棄這一手段無恥的獨裁者與其製造機是否會接受現實是令人質疑的.
_ _ "如果你的憲政是需要英雄的, 那麽你的憲政很危險." 深表認同. 創造奇跡的永遠是我們這些凡人, 你就是自己的英雄, 我們應是英雄的群體決不是一群眼巴巴等著天降英雄來拯救的豬玀.
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_ _ 馬克思主義揭露不徹底, 對非人二字有帶過之嫌. 但要考慮在墻内不做遷就會導致肉體消滅, 對他有贊許無苛求.
_ _ 對五粉毛和偽左等的揭露他集中在學術界, 和我平常所討伐的暴民有所不同, 他所指的我定義是壞人、奸人. 在這點上我認爲每個人應爲自身負責, 而不是指望上層、頭部與學術界等. 只因我的自由不是賞賜來的, 每個人都應如此.
_ _ 他認爲著重由教育入手解決現存問題, 我不否認教育更新要施行, 但同時公民立法與司法獨立同樣重要. 兩件事并舉不矛盾. 他也提及法律問題, 我相信他是通曉這些的.
_ _ 不應非要在儒學(家)上擴展, 我認爲不必限定在一種學説中. 傳統中就有百家, 近代以來人類思想大發展應藉鑒符合人的範圍中的一切不該自限. 可能他是爲了對只知儒家的人所言而已經自由的人并非是他針對的主要目標.
_ _ 普遍選舉必要性张千帆先生大段陳述很精彩. 關於大統的大段同樣精彩. 但對仍支持大統的結論略表失望, 我是流域水力統同時不排斥公民找到更好的替代方案而大分裂. 台灣未有水力關係毫無統的基礎, 文化聯係緊密自然雙方會有相關紅利. 先尊重后協商達成理想相處狀態.
_ _ 問答環節對儒學(家)的説明我很贊同, 張先生說變革也許永遠不會來這點我不同意. 共產極權遲早會把自己玩死, 共產主義盛行區域曾很多卻無一個在失敗前主動承認並負責. 或多或少會流血直到掌權者發覺他們將要流血才會着急忙慌的逃竄, 實際造成民衆的損失.
_ _ 關於暴力推翻共黨政府, 只能說我不會排除這一手段, 不排除才能少或不流血. 公民會主動承擔責任, 在共黨政府賴著不走時自會好走不送. 但放棄這一手段無恥的獨裁者與其製造機是否會接受現實是令人質疑的.
_ _ "如果你的憲政是需要英雄的, 那麽你的憲政很危險." 深表認同. 創造奇跡的永遠是我們這些凡人, 你就是自己的英雄, 我們應是英雄的群體決不是一群眼巴巴等著天降英雄來拯救的豬玀.
他有了一种我们都是美国人的错觉
欧美之所以能出现宪政的必要条件是小共同体的存在 但是匪区是流沙社会 没有高组织度的社会团体
如果是民国时期那种地主带着农民向政府抗捐抗租的社会结构还有可能出现民主宪政 当然民国不是所有的地主与农民的关系都是这样 但是现在能看到大多数在民国出现的农民骚乱不是农民反抗地主收租 大多数是地主带着农民一起向政府抗税
但是今天的匪区连这种基层的共同体都没有 连基层的小共同体都没有 谈何宪政？谈何代议政治？
如果基层不能出现有组织度的共同体 我敢说毛左 真粉红大学生 比如那群去支持佳士工人罢工的那些组织都是今天中国组织度非常高的群体
问题是毛左跟粉红组织度高起来后会出现的是支纳粹主义而不是民主宪政 反正在我看来是个无解的局面 即便大清朝再糟糕 也比义和拳跟太平天国要好 而那些候补义和拳被大清朝镇压是福报
反正就觉得无解 可能还是互相献忠才是出路
欧美之所以能出现宪政的必要条件是小共同体的存在 但是匪区是流沙社会 没有高组织度的社会团体
如果是民国时期那种地主带着农民向政府抗捐抗租的社会结构还有可能出现民主宪政 当然民国不是所有的地主与农民的关系都是这样 但是现在能看到大多数在民国出现的农民骚乱不是农民反抗地主收租 大多数是地主带着农民一起向政府抗税
但是今天的匪区连这种基层的共同体都没有 连基层的小共同体都没有 谈何宪政？谈何代议政治？
如果基层不能出现有组织度的共同体 我敢说毛左 真粉红大学生 比如那群去支持佳士工人罢工的那些组织都是今天中国组织度非常高的群体
问题是毛左跟粉红组织度高起来后会出现的是支纳粹主义而不是民主宪政 反正在我看来是个无解的局面 即便大清朝再糟糕 也比义和拳跟太平天国要好 而那些候补义和拳被大清朝镇压是福报
反正就觉得无解 可能还是互相献忠才是出路
