刘仲敬的听床与分析：反习势力政治大清洗 瓦解老人干政 习近平自己做主二十大
品葱的姨粉们，你们的教主来给你们打气了，挺包习稳派快来聆听阿姨玉音放送。
我很期待品葱诸君对刘仲敬观点的分析。
我很期待品葱诸君对刘仲敬观点的分析。
77 个评论
从不觉得刘敬仲是一个严肃的学者，听听就好。
除非刘仲敬宣布自己是包子卧底，不然他听床毫无价值
？为什么刘仲敬认为包子会上？
其实我是加速派的 但是觉得包子不稳啊…… 还挺担心的
其实我是加速派的 但是觉得包子不稳啊…… 还挺担心的
现在距离包子来一把大的还有一周时间
titok~titok~
titok~titok~
现在习包子连自己跑路出北京都做不到。
原本包子应该去一趟上海视察c919 这也与爆料其要去上海谋求江支持吻合
但是既然c919项目组干脆跑bj来给他接见了，那说明他可能连bj都出不去
但是既然c919项目组干脆跑bj来给他接见了，那说明他可能连bj都出不去
刘的观点和大媒的目前的看法一致
品葱主流和自媒体听床师主流一致
16日，结果揭晓后，大家就可以看出哪一方成色高
品葱主流和自媒体听床师主流一致
16日，结果揭晓后，大家就可以看出哪一方成色高
阿姨的分析很有道理，符合形势逻辑。
问题是，习近平毕竟不是皇帝，哪怕名义上也不是皇帝。没有拿出来适当的名分。
而且江山也不是习仲勋打下来的，习仲勋的地位在元老里排前十都难，所以近平达不到那种皇帝应该有的高度。现在民心很难接受皇帝，习没有合适的更强的名号可以打出来，只有书记、主席。
问题是，习近平毕竟不是皇帝，哪怕名义上也不是皇帝。没有拿出来适当的名分。
而且江山也不是习仲勋打下来的，习仲勋的地位在元老里排前十都难，所以近平达不到那种皇帝应该有的高度。现在民心很难接受皇帝，习没有合适的更强的名号可以打出来，只有书记、主席。
我没看下去了，就说他最开始说的观点：
包子的出现对于共产党和底层人民来说是好事，只有改开过程中获得好处的人才会给他扣上帽子。
这就叫做闭门造车，活在自己世界里。自己构想了一个中共的政治体系，然后自己编了一堆理由来完善这个体系，再从现实中找一些符合自己观点的事情强行解读，来说这个体系就是事实。
包子的出现对于共产党和底层人民来说是好事，只有改开过程中获得好处的人才会给他扣上帽子。
这就叫做闭门造车，活在自己世界里。自己构想了一个中共的政治体系，然后自己编了一堆理由来完善这个体系，再从现实中找一些符合自己观点的事情强行解读，来说这个体系就是事实。
令我震惊。刘的水平还是有的但很多时候讲话混乱。
既然他这样认为，那我不得不考虑他的说法。
更注重run了
既然他这样认为，那我不得不考虑他的说法。
更注重run了
不愧是阿姨，思想深邃，总是能一针见血，启发思路。
李克强根本无意也无能力与习近平争权，习下派主要来自江胡时期既得利益的官僚和中产阶层，他们无法得到广大无产阶级的支持。习近平的整肃和清零其实变相提高了无产阶级地位。
李克强根本无意也无能力与习近平争权，习下派主要来自江胡时期既得利益的官僚和中产阶层，他们无法得到广大无产阶级的支持。习近平的整肃和清零其实变相提高了无产阶级地位。
>>我没看下去了，就说他最开始说的观点：包子的出现对于共产党和底层人民来说是好事，只有改开过程中获得好处...
其实之前华人学者Janifer pan关于墙内政治光谱的研究品葱里就有，在墙内各阶层各年龄段老百姓如果阶级斗争和改革开放二选一，没有任何疑问压倒性的选择改革开放。
刘敬仲开始从事学者研究是96年，那阵正好是国企改制+5000万人下岗+遍地张献忠的情况，他对改革开放的错误解读跟他离开时候墙内的情况有关，但是现在看则完全是刻舟求剑。
颠覆政权需要左摇摇右摇摇
刘先生电视节目这么说是成熟的表现
刘先生电视节目这么说是成熟的表现
刘的问题是他非常自信，不愿意转向，他对5月份以来的变化不清楚，也不屑于了解，对他来说一切都是定数，包括习连任以及随后一系列反应，如果他改弦更张，后面的那些推断都不算数，对他来说工程量大，不划算。
但这一次，刘在连任这件事上可能会栽跟头，也希望他能低下高傲的头，认真研究现实。
但这一次，刘在连任这件事上可能会栽跟头，也希望他能低下高傲的头，认真研究现实。
哈哈哈，
這廝正常發揮，
說好的2018大洪水呢？
反對派被大清洗？
是李克強被抓了還是李橋銘被抓了？
連刺豬案的主謀孟建柱都巋然不動，
國慶招待會還給他一個大特寫鏡頭。
這廝正常發揮，
說好的2018大洪水呢？
反對派被大清洗？
是李克強被抓了還是李橋銘被抓了？
連刺豬案的主謀孟建柱都巋然不動，
國慶招待會還給他一個大特寫鏡頭。
>>不愧是阿姨，思想深邃，总是能一针见血，启发思路。李克强根本无意也无能力与习近平争权，习下派主要来自江...
不愧在美东。
友情提示你去看看今年墙内第二产业主要是制造业和基建有多惨，这可是无产阶级的主力。
农民和清零政策硬刚的事你有没听说过？
还有服务业到了多少小店，这些店的雇员都是无产阶级。
这么算下来无产阶级想打爆包子狗头的人你猜有多少？
>>其实之前华人学者Janifer pan关于墙内政治光谱的研究品葱里就有，在墙内如果阶级斗争和改革开放...
中国的政治光谱相当有意思，其他国家是极左极右撕咬，沉默的大多数是中间派；
中国的极左极右是合流的，沉默的大多数反而是另一端；
阶级斗争既是极左也是极右，改革开放是所有岁静和政治不敏感普通人的需求，无论中左社民还是中右民主保守派都希望改革开放；
包子发动了极端力量，又把铁锤砸到了中间派的头上，直接逼反了沉默的大多数.......
>>其实之前华人学者Janifer pan关于墙内政治光谱的研究品葱里就有，在墙内各阶层各年龄段老百姓如...
他没走那么早吧，2015年左右走的。我查资料感觉就是在国内混的不好润出去了。
反正说墙内大批人支持毛派这个就很搞笑。
我倒是想知道墙内谁觉得灯泡厂造飞机，买菜前先来一句老毛语录这事不脑残。
中國共產黨就是利用了無產階級的無恥嫉妒心，與驕傲自大的民族虛妄自信心。
自卑又自大，就是一整個中國現狀。習，就是利用這點，將中國人帶向無底深淵。
自卑又自大，就是一整個中國現狀。習，就是利用這點，將中國人帶向無底深淵。
怀疑阿姨故意不说人话。要吸引死忠脑残粉，发明一套黑话、暴论迭出是必须的，价值观必然是巅覆性的。邪教长得都一样，教义在外人看来荒诞不经，教众们却深陷于教主的话语体系不能自拔。
>>中國共產黨就是利用了無產階級的無恥嫉妒心，與驕傲自大的民族虛妄自信心。自卑又自大，就是一整個中國現狀...
这完全本末倒置了。说到无耻，谁比得过毒菜暴发户？至于嫉妒，谁会嫉妒职业强奸犯杀人犯？
>>他没走那么早吧，2015年左右走的。我查资料感觉就是在国内混的不好润出去了。
我觉得刘敬仲属于典型的民科，最早是法医出身在新疆警察机关工作，后来怎么自己捣鼓出了一套”姨学”，他的学说缺乏基本的社会学、人类学论证，基本都是主观假说来解释历史，具有明显的反现代倾向。我真的不明白为什么他这么火，他的很多观点并不新颖，难道仅仅因为逆向民族主义么？
>>我觉得刘敬仲属于典型的民科，最早是法医出身在新疆警察机关工作，后来怎么自己捣鼓出了一套”姨学”，他的...看他支持谁，就能猜到他是谁的人了，学说虚假空泛，还能火，十有八九是有推手宣传造势。
>>不愧在美东。友情提示你去看看今年墙内第二产业主要是制造业和基建有多惨，这可是无产阶级的主力。农民和清...
正是这样他们才能被习近平利用啊，你说他们是相信伟大领袖，还是相信就在身边欺负压榨他们的官僚和富豪。
>>到處清零 無產階級更慘，那貴州死在拉去隔離的大巴上的都是無產階級 底層民眾
那些大部分至少是城市中产，住在高品质楼盘里的
>>这种我基本没啥兴趣去了解，反正我看他就是个高配版立党。立党主要是在墙内被碾碎了才出去的，特别跌份。
立党属于运气很好的已润人
运气好到凭他的能力无论在墙内还是墙外实际上都混不到这个程度.....
然后他把这个运气错以为是自己的天才眼光了.....
当年在知乎上我们还互关过
>>这完全本末倒置了。说到无耻，谁比得过毒菜暴发户？至于嫉妒，谁会嫉妒职业强奸犯杀人犯？
習近平本來就是煽動一群容易嫉妒別人的人，從小就教育仇外，仇富。動不動就是美國的錯，台灣人都該死，日本人都鬼子。老實說，都不知道到底哪個時代講什麼話，這些人不就是習近平的主力嗎?
無知識小粉紅跟習近平就是相輔相成，然後有點腦子的有點良知的人，只好受苦受難。
>>正是这样他们才能被习近平利用啊，你说他们是相信伟大领袖，还是相信就在身边欺负压榨他们的官僚和富豪。
不用我觉得，墙内一通乱吹已经把包子和动态清零、伟大领袖牢牢绑定了，是个人都知道包子要搞动态清零。
而且这些人质疑官僚，不就是质疑共产党本身，显然对共产党不利。回复之前能不能先把思路理顺了，政府就是共产党本身的一部分。共产党不是只有上面那20多号人。
>>不用我觉得，墙内一通乱吹已经把包子和动态清零、伟大领袖牢牢绑定了，是个人都知道包子要搞动态清零。而且...
杀几个替死鬼，放松下管制，就皇恩浩荡，万岁英明了。
>>反正我不是很看好海外民运，还在拿90年代以前的各种思路解读中共现在的政体，这真的够呛。
无论是轮子还是89润的海外民运还是后来润的，就是拿海外反共势力赚钱而已......
编一些神奇的故事，什么夷学什么红色家族贵族共和，完全符合西方观察家的口味和西式思想对神秘东方的幻想，中国人自己看了反而觉得神经兮兮......
从89之后内地体制至少经历了三次危机，结果每次危机海外民运做的事情就是高呼共党要完蛋了，顺便打点广告卖点书赚钱，给金主议员造点势.......现在tmd甚至收钱当大外宣了，费拉不堪
89一代老了之后，tmd民运分子连学历都不如共党党棍了
寄希望于民运颠覆，还不如寄希望于共党脑子开化
>>反正我不是很看好海外民运，还在拿90年代以前的各种思路解读中共现在的政体，这真的够呛。
他分析中共政情还算比较正常的，在体制内做警察、教书干了那么多年，多少有一些切身的体验。
他的对中国历史的解释则是魔怔到了一定程度，比如什么”内亚屠支”、”八个大大”这类的荒唐玩意儿，还自称”大蜀民国总统”，真的不知道怎么评价他的理论。
现在不是18世纪了，以古鉴今不是次次都奏效，时代总是变化的。人权平等早已深入人心
>>他没走那么早吧，2015年左右走的。我查资料感觉就是在国内混的不好润出去了。反正说墙内大批人支持毛派...
混的不差，当时是学术届网红，在豆瓣微博上和李硕并称右狗圈意见领袖，挂职官方的光华基金给一带一路献计，秦晖许纪霖都找他做节目聊天，广西师范大学也出了他不少的书。但也是树大招风，16年左右从香港施洗完跑出去的，也不提醒下自己的墙内徒子徒孙，过两年姨学家公众号冬川豆的运营号工作人员都有的被国安送进监狱了
>>杀几个替死鬼，放松下管制，就皇恩浩荡，万岁英明了。
包子不是封建时代的皇帝，没有君权神授的光环，就是红色血脉比他有资格得也多了去了，他是世俗独裁者，世俗独裁者成功和失败都是他一个人扛，没有说处理几个人其他派系就能满意的。
>>我觉得刘敬仲属于典型的民科，最早是法医出身在新疆警察机关工作，后来怎么自己捣鼓出了一套”姨学”，他的...
刘仲敬搞的不是历史学而是历史神学，应该用研究政治宣传的思路来看待他。姨学得出的概念结论简单粗暴耸人听闻，非常适合作为网络迷因传播
他结论的依据是没有问题的。习如果控制了强力部门，其他人是完全没有机会的。问题在于，习是否真得完全控制了军队国安警察 政法这些…
刘其实是个牛人。他的东西 需要花时间才能理解。刚接触，你会感觉他风言风语 像个神棍。
刘其实是个牛人。他的东西 需要花时间才能理解。刚接触，你会感觉他风言风语 像个神棍。
刘大总统成功的预测了拜登会成为总统
里面的骨干原因是美国民主党的演变过程决定
至少在2020年的10月份之前
还没有其他人从这个角度基本完成了笃定
这次他预测皇上不仅不会交出方向盘
甚至还把大家的安全带一块抓手里
这个原因来自伟大的党自身历史决定
这个逻辑得有一个前提
就是党还是那个党，不忘初心的党
但这个伟大的党，已经不是革命党
在和平演变的路上，雪球已经滚下山了
里面的骨干原因是美国民主党的演变过程决定
至少在2020年的10月份之前
还没有其他人从这个角度基本完成了笃定
这次他预测皇上不仅不会交出方向盘
甚至还把大家的安全带一块抓手里
这个原因来自伟大的党自身历史决定
这个逻辑得有一个前提
就是党还是那个党，不忘初心的党
但这个伟大的党，已经不是革命党
在和平演变的路上，雪球已经滚下山了
廉價7分正確 在習搞上海封城之前 還挺對的，封城後是那3成錯誤了⋯⋯
>>正是这样他们才能被习近平利用啊，你说他们是相信伟大领袖，还是相信就在身边欺负压榨他们的官僚和富豪。
包子本身的权势就紧紧依附着现有的官僚系统而存在，他是不可能像毛一样打倒一切另起炉灶的，因为现在的中央是他自己的中央，所以他也就不可能把锅甩给所谓“身边欺负压榨他们的官僚”，就像上海封城的时候个个都在骂李强，习可能把李强抛出来给大家出出气么？
>>刘的观点和大媒的目前的看法一致品葱主流和自媒体听床师主流一致16日，结果揭晓后，大家就可以看出哪一方...
刘说习三位一体独揽大权，是为他的2027习武统台湾中国吃核弹大洪水迎来ISIS侵入和军阀割据，润掉的墙外华人进排华集中营这个终极预言服务的。大媒可没有信这个推演的
>>刘说习三位一体独揽大权，是为他的2027习武统台湾中国吃核弹大洪水迎来ISIS侵入和军阀割据，润掉的...他为什么要鼓吹排华。。。自己不会被排吗？人家又不看什么大蜀国籍。。。
品葱一些自以为是的人就一直重复类似观点。
>>刘大总统成功的预测了拜登会成为总统里面的骨干原因是美国民主党的演变过程决定至少在2020年的10月份...
我也成功预测了拜登会当总统，这有什么难度吗，川普丑闻一堆，破坏美国和民主国家的关系，涉嫌通俄，正好疫情爆发，顺利被民主党借着民怨搞下去，本来就是意料之中的事
>>到處清零 無產階級更慘，那貴州死在拉去隔離的大巴上的都是無產階級 底層民眾
死了那么多无产阶级，其他的无产阶级在乎了吗？有些地方封城封到死人，其他地方的人在乎了吗？什么是无产阶级，这就是无产阶级啊。你去问问他们支持不支持习近平。他们肯定支持。
>>刘大总统成功的预测了拜登会成为总统里面的骨干原因是美国民主党的演变过程决定至少在2020年的10月份...
姨连川普和拜登谁当总统都预测错了，还在这儿预测呢？
这么长时间姨唯一预测对的事情就是包皇的脑回路，信一个和包子脑回路重合的人封自己是先知，不是纯傻逼么？
>>不愧是阿姨，思想深邃，总是能一针见血，启发思路。李克强根本无意也无能力与习近平争权，习下派主要来自江...
国内现在还有个几把无产阶级了？改开三十年就是农民都不能再算是无产了
>>这就看他老人家五年时间内能不能找到大量可靠证据让西方大众相信川鼠确实独立于汉人之外了
台湾香港都可以独立于汉人之外，甚至比新加坡马来西亚的华人还要排斥汉人身份， 理论上蜀人当然也可以
>>台湾香港都可以独立于汉人之外，甚至比新加坡马来西亚的华人还要排斥汉人身份， 理论上蜀人当然也可以
港台都处在不同政治实体下而且小共同体建构无非这几年，大中华胶还多的是。相比之下川鼠谈独立属于是八字还没一撇呢
他理论最大的错误就是所谓的白区党红区党，最近不是公布了一个数据吗，政治局委员里96%以上是改开后干部，也就是说哪怕是习近平提拔的那些所谓的左派干部也是吃足了改开的红利，他又怎么能毁党再造党呢，人不可能拎着头发飞上天
看过几集，试着总结姨学要旨
1.外来即非法:汉统一56民族非法，马列主义非法
2.申张诉求无须讨论正义，我之族群即我之整体我之宇宙。不排斥任何利用，借力打力，乐见其败
3.幡动即心动，一切真相尽在掌握，无需张目细辨
4.真理只掌握在极少数人手中(同意)，平民没有能力也没有资格论政议政，以晦涩艰深黑话，可隔绝大部分草民(反对)。
5.非我族类其心必异，吾命天眷，吾权天授，贵不可言，妙不可述！一切荣光归于大蜀民国
1.外来即非法:汉统一56民族非法，马列主义非法
2.申张诉求无须讨论正义，我之族群即我之整体我之宇宙。不排斥任何利用，借力打力，乐见其败
3.幡动即心动，一切真相尽在掌握，无需张目细辨
4.真理只掌握在极少数人手中(同意)，平民没有能力也没有资格论政议政，以晦涩艰深黑话，可隔绝大部分草民(反对)。
5.非我族类其心必异，吾命天眷，吾权天授，贵不可言，妙不可述！一切荣光归于大蜀民国
头遍新鲜，二遍生疑，三遍反思，四遍反胃，五遍呵呵。末法时代，妖孽众生。我常反思，人心得有多坏才能供养出这类极品啊，于此乱世生亦何喜，死亦何苦
>>港台都处在不同政治实体下而且小共同体建构无非这几年，大中华胶还多的是。相比之下川鼠谈独立属于是八字还...
新加坡 马来西亚这种地道的外国，大中华胶都还一大堆。
阿姨这两期确实飘了，上次这番分析有很大漏洞。但是还是可以学到一点东西。我们需要更多和刘仲敬观点不同的刘仲敬，而不是让他闭嘴。
阿姨总是刻舟求剑，他认为包上台就是节点了，其实不一定，我觉得现在才是节点，刚上台时，包还被认为是改革派呢
>>刘的观点和大媒的目前的看法一致
品葱主流和自媒体听床师主流一致
16日，结果揭晓后，大家就可以看出哪一方成色高
我小個人的猜測是習維尼仍然會緊緊抓住中央軍委的權力，力求將來傳位給習明澤。我猜測中共各大軍頭仍然忠於維尼。至於維尼在多大程度上讓出一些權力給李克強等改開派殘餘、消弭民憤，有可能還不小。
然而，我認為聽床師所謂「習下李上」的說法純屬胡說八道。習維尼可能繼續擔當所有領導小組的組長，既是中共國主席也是黨總書記和軍委主席。他也可能自己做太上皇，類似軍委主席加中顧委主任，同時選一個民眾歡迎的傀儡做總理。無論是哪種情況，講「習下李上」都是不合適的。李克強及其改革開放派祗有發動成功的武裝政變，才可能會有「習下」。
正常邏輯應該是無差別打擊異己官僚和平民，對官來說不能站隊和站錯隊的都要清洗，對民來說，沒什麼好說的，你國包帝根本沒把韭菜當人看。哪裡來的地位。包帝所有的行為都是建立在紅色江山代代傳，鞏固龍椅的春秋大夢上。
窝姨对包子的分析一以贯之：
即前后三十年不能相互否定，习上台是改开权宜之计韬光养晦战略最终要服务于中华崛起的必然结果
至于嘲笑窝姨的，下面这段砸过来😂
材料只是背景，意義是在格局當中自然浮現的。一張地圖要畫得清晰，並不是畫面越擠越好，而是格局越正確越好。認知的主要功能不是記憶，而是選擇和刪除。人類的祖先必須能夠在靜態的森林中分辨出動態的猛獸和獵物，否則他們早就死了。線索之所以會從事實的叢林中呈現，因為人腦就是用這種方式運作的。在交叉小徑的花園中辨認路徑選擇點，並不是多麼困難的任務。如果認知能力不足，就不是知識所能彌補的。如果你有這種能力，用不著別人教你。如果你沒有，別人教也沒有用。認知結構的層次高低相差極大，不亞于初學者和圍棋高手對佈局的判斷能力。歷史分析和佈局分析都是必需的智力訓練，通過摸索培養格局感。格局感確定後，材料就會變得毫無關係。
等待、依賴史料的歷史學是最不可靠的。打個比方，你的鑰匙丟在陰溝裡了，陰溝裡一點亮光也沒有，而旁邊有一個路燈，照得很亮，你是到路燈下找，還是到陰溝裡去找？燈光很像有些材料，看見了，但解決問題的關鍵不在那裡。陰溝下面黑漆漆的，但就在下面某一點，鑰匙在那。好的歷史學者必須擁有原始人在森林裡的那種直覺，那種判斷力――聽力、視力、嗅覺、第六感，還有各方面的綜合能力，能夠讓一個好獵人判斷附近有沒有野獸，安全，還是不安全。直覺來自經驗。一個小孩被放到原始森林裡，多半會被吃掉。你常在森林裡過，便有了經驗，同時部落裡面的老人也積累了很多經驗傳給你，所以你即使沒有親眼看到猛獸出沒，也能夠大致判斷八九分。
如果你抬杠說，我非要見到史料才能下判斷，那你就輸了，多半被吃掉了。按照學院派的觀點，什麼都要實證，沒物證不採信，孤證也不信，那得出的結論往往是靠不住的。這裡所謂的靠不住，是達爾文意義上的靠不住。頂多幾百個蛋頭學者的支持或反對，對增加或減少達爾文意義上的利益沒什麼影響。紳士的博雅教育就是為了讓你構成比例正確的格局，其中大部分都是燈光不亮的模糊區域，還包括大片陰溝。麥考萊這樣的黨棍就說書記官（這是他對專業技術人員的蔑稱）只能當僕人、為紳士服務。如果你出身很差，個人經歷很狹窄，又缺乏多半屬於天賦的情景理解力，那麼你對史料的解讀多半就是錯的。相反，修昔底德或曾國藩這種人有天分和豐富經驗的外行更有可能正確解讀。專業史學是紳士傳統衰亡的副產品，主要效果是降低了自身和公眾的理解能力。我們不要忘記：歷史理解力不是天然就有和一直存在的，而是文明成熟期的智力煙花。拜占庭化 — 書記官化 — 四庫全書化是文明衰亡前夜的最後掙扎，這時的作者已經只能依靠知識量了。佐西莫斯的材料肯定比波利比阿多，但他的可信度和解釋力連阿裡安和色諾芬都不如。近代歐洲的興起將歷史理解力推到了希臘人和中國人從未達到的高度，但這未必是永恆的狀態。
判斷和追求真相主要不靠知識或材料，而是靠你對整個格局的把握和判斷，就像好獵人的那種直覺，就像堅持在陰溝裡而不是路燈下找鑰匙。你必須心裡有了七八分，再用史料來充實它。學術圈用的材料，有點像是古代的有一種叫腫骨鹿的動物，它頭上長了很大的角，在需要交配的時候，雄鹿就用角互鬥。學術圈應用史料就像是腫骨鹿的角，彼此之間掐架的時候用，可以增加聲勢。這樣往往給外行留下錯誤的印象，仿佛史料起了決定性作用。其實衝突都是因為理解和解釋框架的緣故，優點和弱點也是框架的優點和弱點。
事實在歷史當中，猶如物自體在哲學當中。沒有適當詮釋，你不可能接觸到物自體。真實史料可以支援偽造的歷史，例如司馬昭解釋高貴鄉公死因的文告。虛假史料可以反映真實歷史，例如奧斯丁小說暴露的英國鄉紳習俗。可信度的估計主要還是要依靠個別史料在整體背景當中的協調程度，也就是說還是取決於情景模擬。史料正確而結論基本錯誤，史料錯誤而結論基本正確，都是有可能的。提高認知層次比具體的正誤重要的多，高層次的高細節錯誤率比低層次的低細節錯誤率更有利於達爾文意義上的格局判斷力。例如：一種理論說血型決定性格，層次就比較高，因為性格類型確實有區別，讀者的理解力因此提高，原因的錯誤解釋可以在發展中修正。另一種理論說，溫柔的男人和剛強的女人屬於同一性別，不同于男人和女人。這種理論層次就很低，因為降低了讀者的理解力，隨著發展不斷製造更多的錯誤。孟德斯鳩的種族 — 氣候決定論、馬克思的殖民主義 — 亞細亞生產方式論、四人幫的儒法鬥爭論屬於前者。中國的封建專制主義論、美國韋伯學派的現代化理論、目前占主流地位的多元文化論和非西方中心論屬於後者。
如果我有足夠的人力和資金，不難根據現行學術規範，證明任何一個女人是“男女人”、而非女人或男人，從而建構一套革命性的性別理論，可以反駁的餘地小於乾嘉學派或加州學派。任何考據家都會不得不承認：她每一次喝酒、罵髒話、打架、擁抱女生……的材料都比迄今絕大部分歷史論文的材料證據充實。即使她通過生孩子證明自己是女性，我也能通過雙向操作，至少保證問題處在無法定論的狀態。我只要系統地收集醫生護士賴債、吵架、偽造學歷……認錯人、路盲、記錯時間、冒充自己知道其實一無所知的情況……的材料，同時舉出其他眾多證人，在上述時間看見跟她無法區別的人經過地鐵、超市、圖書館……除非她有同樣或更多的人力和資金，她的論證就會明顯不如我的論證充實。一位元理性客觀中立、嚴守學術規範、習慣無性生殖的天狼星學者更有可能把我的學派收入宇宙百科全書。這種假設並不完全是玩笑，許多組織都具備創造歷史真相的力量和動機。可憐的詹姆斯二世面對全民的合理懷疑，一度無法證明他的王子確實是他的王后親生。乾嘉學派證明古文尚書為偽的論據，大部分不如上述的“男女人”學派有力，只能算歷史偵探小說家和文學風格比較學家的敏銳嗅覺。古文尚書案是乾嘉學派的王冠寶石，他們的大多數論證更不規範。
所以，歷史訓練的真正價值不在材料本身。無論怎樣蕪雜的材料，其中都有草蛇灰線。智力訓練必需首先掌握，然後才能問為什麼。事先就問為什麼，你就永遠進不了佈局。任何經驗知識體系，無論是游泳還是寫詩還是外交，都必須經過這樣的程序。如果你不去理解格局，執著於具體事實，那是不會提高認知層次的。如前所述，人類的認知結構有連貫性和整體性。如果你能記住某些部分，卻忘記了其他部分，或是對某些部分敏感，對其他部分淡漠，原因肯定不在技術性因素，而是認知地圖的GPS在暗中幫助你定位，正如植物性神經調節你的心臟。所以，隨感這種東西是不存在的。如果你以為是隨感，就是說你沒有弄清自己的認知地圖。路徑節點標記完畢以後，地圖的輪廓已經相當明顯了。如果有人難以辨認，要麼就是認知能力低下，要麼就是價值觀有衝突，因為價值觀和認知結構是共生演化的產物。
人類可以選擇的博弈策略子系統在數量上非常有限，大概不比圍棋高手掌握的基本佈局多，絕大多數策略只能對既有佈局做細節調整。這種上限有兩方面的原因。其一是人腦的神經認知結構本來就有上限，而且大多數人從來達不到上限。其二是單獨的策略發揮不了最佳效果，除非讓多重策略構成相互鎖定的子系統。配合良好的子系統遠遠少於單獨的策略，一旦拆散就會喪失效力。例如：有效的胃十二指腸切除術就這麼幾種，百年來沒有增加。你不能將第一種的胃切除方式和第二種的十二指腸切除方式配在一起，那樣會出人命的。鎖定的子系統只能完全接受、或者不接受，所以真正創新的手術方法少的可憐，絕大多數研究都是在細枝末節上迴圈調整。
在已知文明的歷史上，某些異常成功的子系統會不斷重複出現。例如征服者的軍事采邑制度，從黎明時代的近東開始，遍及所有文明體系，產生、滅亡和重生的次數多到難以計算。從蘇美爾、印度到希臘羅馬，以男性家長制為基礎的城邦共和國出現過多少次？從敘拉古、羅馬到魏瑪共和國，群眾煽動家的凱撒主義顛覆出現過多少次？歷史的劇本是非常單調的，變化只在花絮上；因為人類的演化行為模式當中，可持續的子系統本來就不多。如果你把生活和文學中的愛情故事加在一起，能夠總結出的基本模式怎麼也超不過兩位數吧。人類的博弈活動當中，愛情已經算比較複雜多變的類型。如果範圍縮小到外交策略或軍事制度之類子系統，可以選擇的餘地就更加狹小。
如前所述，子系統停止運作，只能在啟動前的節點，或者窮盡其內在可能性以後。在手術當中突然中斷操作，跟立刻自殺沒有什麼區別。所以你只要看到這樣的子系統運作已經越過不可回歸點，就能大致預測當事人的下場和故事的結局。“馬行在夾道內，我難以回馬”。當事人即使明知自己的下場，也只能飲鴆止渴，像定罪的死囚一樣一步一步走完註定的路線。許多重要人物，像小加圖和西塞羅、史可法和汪兆銘，早在決斷之前就深知自己和國家在決斷以後的結局，然而仍然別無選擇。1848年，教會庇護推行自由主義改革，羅馬群眾感激淋漓，清流名士高呼咸與維新，唯有一位老婦人歎道：我看過路易十六宣佈立憲時歡呼。果然，群眾的愛戴是脆弱的。激進派迅速摧毀了清流自由派和朝廷改革派的共識，而保守派的反撲成事不足敗事有餘，教皇很快就像路易十六一樣化裝逃亡，帶領外國軍隊消滅羅馬共和國。劇本是一模一樣的劇本，只有兩點細節差異：教皇的運氣較好，沒有在半路上遭到攔截；小小的羅馬共和國沒有產生一個拿破崙式的名將，掙扎的時間比較短。從策略判斷的角度看，細節差異不是很重要。
所謂“讀史早知今日事”，就是指這種掌握模式和格局的能力。這種事並不像想像中那麼難，陳寅恪明顯就有這種能力。“唐（國府）亡于黃巢（內戰），禍基於桂林（滿蒙危機和中日戰爭）”，就是講這種格局的相似性。“誰結宣和海上盟，燕雲得失涕縱橫。花門久已留胡馬，柳塞翻教拔漢旌。”需要注釋嗎？宋徽宗聯金滅遼的佈局和蔣介石聯俄抗日的佈局有區別嗎？章太炎、蔣廷黼、胡適和汪兆銘早在開戰前就已經知道下場是什麼，後三人都警告過蔣介石，但蔣介石有多少替代策略呢？即使有，數量也是屈指可數吧。
以前“牛津會議”的時候，我嘲笑過：共同底線就是大家一起破壞的底線。這種演化模式也是古已有之，日光之下並無新奇。秦暉所說的共同底線就是英國人在二戰以後所謂的共識政治，左右雙方的中道溫和派都會排斥和吸收自己的極端派。然而，這種情況只有在共同體高度成熟以後才會出現。共同體邊界的劃定是極其殘酷的過程，以致於人們寧願忘記它的存在。在邊界劃定以前，左與右、溫和與激進的差別沒有意義。認同政治的邏輯完全不同於共同體內部的共識政治，勝利屬於邊界最清晰（也就是認同最強）的一方。態度溫和還是激烈，不是看你的內容，而是看你的身份。
歷史遺留了大量的認同分裂，比利益和觀念分歧更有潛在的破壞性。沒有這樣或那樣的撕裂，健全的共同體根本不會存在，歷史上的共同體都是通過撕裂或消滅建立的。熱愛蝴蝶、厭惡毛蟲是人之常情，歐盟時代的英格蘭確實比克倫威爾時代更舒適，問題在於我們根本就沒有生活在這樣的時代。我有一種預感：在可以預見的未來，認同政治的歷史影響將會淩駕於共識政治之上。我之所以要給讀者提供認知訓練，就是為了讓他們在即將來臨的決斷時刻正確判斷形勢。換句話說，我之所以要分析歷史上的轉捩點，是在為將來的轉捩點做準備，而非任何考據的目的。骰子落地以前，機會千金難買；骰子一旦落地，坐失良機者必定後悔莫及。古老的史學在博雅教育中佔有核心地位，主要就是為紳士和士大夫階級提供這樣的認知訓練。至於平民百姓，他們不需要知道這些。現代史學的無產化就是因為喪失了這種核心訓練，才會淪為堆砌散亂材料的無用之學。沒有經過博雅教育的學術無產階級和國家計委合作產生的成果有多方面的效果，唯獨不能增進公眾的理解力。公眾如果更多地相信自己的經驗，反倒是較為明智的選擇。用最極端的例子說：如果二十世紀的德國人像他們十六世紀的祖先一樣缺乏知識，主要依靠經驗辦事，他們反倒不會追隨希特勒。
即前后三十年不能相互否定，习上台是改开权宜之计韬光养晦战略最终要服务于中华崛起的必然结果
至于嘲笑窝姨的，下面这段砸过来😂
材料只是背景，意義是在格局當中自然浮現的。一張地圖要畫得清晰，並不是畫面越擠越好，而是格局越正確越好。認知的主要功能不是記憶，而是選擇和刪除。人類的祖先必須能夠在靜態的森林中分辨出動態的猛獸和獵物，否則他們早就死了。線索之所以會從事實的叢林中呈現，因為人腦就是用這種方式運作的。在交叉小徑的花園中辨認路徑選擇點，並不是多麼困難的任務。如果認知能力不足，就不是知識所能彌補的。如果你有這種能力，用不著別人教你。如果你沒有，別人教也沒有用。認知結構的層次高低相差極大，不亞于初學者和圍棋高手對佈局的判斷能力。歷史分析和佈局分析都是必需的智力訓練，通過摸索培養格局感。格局感確定後，材料就會變得毫無關係。
等待、依賴史料的歷史學是最不可靠的。打個比方，你的鑰匙丟在陰溝裡了，陰溝裡一點亮光也沒有，而旁邊有一個路燈，照得很亮，你是到路燈下找，還是到陰溝裡去找？燈光很像有些材料，看見了，但解決問題的關鍵不在那裡。陰溝下面黑漆漆的，但就在下面某一點，鑰匙在那。好的歷史學者必須擁有原始人在森林裡的那種直覺，那種判斷力――聽力、視力、嗅覺、第六感，還有各方面的綜合能力，能夠讓一個好獵人判斷附近有沒有野獸，安全，還是不安全。直覺來自經驗。一個小孩被放到原始森林裡，多半會被吃掉。你常在森林裡過，便有了經驗，同時部落裡面的老人也積累了很多經驗傳給你，所以你即使沒有親眼看到猛獸出沒，也能夠大致判斷八九分。
如果你抬杠說，我非要見到史料才能下判斷，那你就輸了，多半被吃掉了。按照學院派的觀點，什麼都要實證，沒物證不採信，孤證也不信，那得出的結論往往是靠不住的。這裡所謂的靠不住，是達爾文意義上的靠不住。頂多幾百個蛋頭學者的支持或反對，對增加或減少達爾文意義上的利益沒什麼影響。紳士的博雅教育就是為了讓你構成比例正確的格局，其中大部分都是燈光不亮的模糊區域，還包括大片陰溝。麥考萊這樣的黨棍就說書記官（這是他對專業技術人員的蔑稱）只能當僕人、為紳士服務。如果你出身很差，個人經歷很狹窄，又缺乏多半屬於天賦的情景理解力，那麼你對史料的解讀多半就是錯的。相反，修昔底德或曾國藩這種人有天分和豐富經驗的外行更有可能正確解讀。專業史學是紳士傳統衰亡的副產品，主要效果是降低了自身和公眾的理解能力。我們不要忘記：歷史理解力不是天然就有和一直存在的，而是文明成熟期的智力煙花。拜占庭化 — 書記官化 — 四庫全書化是文明衰亡前夜的最後掙扎，這時的作者已經只能依靠知識量了。佐西莫斯的材料肯定比波利比阿多，但他的可信度和解釋力連阿裡安和色諾芬都不如。近代歐洲的興起將歷史理解力推到了希臘人和中國人從未達到的高度，但這未必是永恆的狀態。
判斷和追求真相主要不靠知識或材料，而是靠你對整個格局的把握和判斷，就像好獵人的那種直覺，就像堅持在陰溝裡而不是路燈下找鑰匙。你必須心裡有了七八分，再用史料來充實它。學術圈用的材料，有點像是古代的有一種叫腫骨鹿的動物，它頭上長了很大的角，在需要交配的時候，雄鹿就用角互鬥。學術圈應用史料就像是腫骨鹿的角，彼此之間掐架的時候用，可以增加聲勢。這樣往往給外行留下錯誤的印象，仿佛史料起了決定性作用。其實衝突都是因為理解和解釋框架的緣故，優點和弱點也是框架的優點和弱點。
事實在歷史當中，猶如物自體在哲學當中。沒有適當詮釋，你不可能接觸到物自體。真實史料可以支援偽造的歷史，例如司馬昭解釋高貴鄉公死因的文告。虛假史料可以反映真實歷史，例如奧斯丁小說暴露的英國鄉紳習俗。可信度的估計主要還是要依靠個別史料在整體背景當中的協調程度，也就是說還是取決於情景模擬。史料正確而結論基本錯誤，史料錯誤而結論基本正確，都是有可能的。提高認知層次比具體的正誤重要的多，高層次的高細節錯誤率比低層次的低細節錯誤率更有利於達爾文意義上的格局判斷力。例如：一種理論說血型決定性格，層次就比較高，因為性格類型確實有區別，讀者的理解力因此提高，原因的錯誤解釋可以在發展中修正。另一種理論說，溫柔的男人和剛強的女人屬於同一性別，不同于男人和女人。這種理論層次就很低，因為降低了讀者的理解力，隨著發展不斷製造更多的錯誤。孟德斯鳩的種族 — 氣候決定論、馬克思的殖民主義 — 亞細亞生產方式論、四人幫的儒法鬥爭論屬於前者。中國的封建專制主義論、美國韋伯學派的現代化理論、目前占主流地位的多元文化論和非西方中心論屬於後者。
如果我有足夠的人力和資金，不難根據現行學術規範，證明任何一個女人是“男女人”、而非女人或男人，從而建構一套革命性的性別理論，可以反駁的餘地小於乾嘉學派或加州學派。任何考據家都會不得不承認：她每一次喝酒、罵髒話、打架、擁抱女生……的材料都比迄今絕大部分歷史論文的材料證據充實。即使她通過生孩子證明自己是女性，我也能通過雙向操作，至少保證問題處在無法定論的狀態。我只要系統地收集醫生護士賴債、吵架、偽造學歷……認錯人、路盲、記錯時間、冒充自己知道其實一無所知的情況……的材料，同時舉出其他眾多證人，在上述時間看見跟她無法區別的人經過地鐵、超市、圖書館……除非她有同樣或更多的人力和資金，她的論證就會明顯不如我的論證充實。一位元理性客觀中立、嚴守學術規範、習慣無性生殖的天狼星學者更有可能把我的學派收入宇宙百科全書。這種假設並不完全是玩笑，許多組織都具備創造歷史真相的力量和動機。可憐的詹姆斯二世面對全民的合理懷疑，一度無法證明他的王子確實是他的王后親生。乾嘉學派證明古文尚書為偽的論據，大部分不如上述的“男女人”學派有力，只能算歷史偵探小說家和文學風格比較學家的敏銳嗅覺。古文尚書案是乾嘉學派的王冠寶石，他們的大多數論證更不規範。
所以，歷史訓練的真正價值不在材料本身。無論怎樣蕪雜的材料，其中都有草蛇灰線。智力訓練必需首先掌握，然後才能問為什麼。事先就問為什麼，你就永遠進不了佈局。任何經驗知識體系，無論是游泳還是寫詩還是外交，都必須經過這樣的程序。如果你不去理解格局，執著於具體事實，那是不會提高認知層次的。如前所述，人類的認知結構有連貫性和整體性。如果你能記住某些部分，卻忘記了其他部分，或是對某些部分敏感，對其他部分淡漠，原因肯定不在技術性因素，而是認知地圖的GPS在暗中幫助你定位，正如植物性神經調節你的心臟。所以，隨感這種東西是不存在的。如果你以為是隨感，就是說你沒有弄清自己的認知地圖。路徑節點標記完畢以後，地圖的輪廓已經相當明顯了。如果有人難以辨認，要麼就是認知能力低下，要麼就是價值觀有衝突，因為價值觀和認知結構是共生演化的產物。
人類可以選擇的博弈策略子系統在數量上非常有限，大概不比圍棋高手掌握的基本佈局多，絕大多數策略只能對既有佈局做細節調整。這種上限有兩方面的原因。其一是人腦的神經認知結構本來就有上限，而且大多數人從來達不到上限。其二是單獨的策略發揮不了最佳效果，除非讓多重策略構成相互鎖定的子系統。配合良好的子系統遠遠少於單獨的策略，一旦拆散就會喪失效力。例如：有效的胃十二指腸切除術就這麼幾種，百年來沒有增加。你不能將第一種的胃切除方式和第二種的十二指腸切除方式配在一起，那樣會出人命的。鎖定的子系統只能完全接受、或者不接受，所以真正創新的手術方法少的可憐，絕大多數研究都是在細枝末節上迴圈調整。
在已知文明的歷史上，某些異常成功的子系統會不斷重複出現。例如征服者的軍事采邑制度，從黎明時代的近東開始，遍及所有文明體系，產生、滅亡和重生的次數多到難以計算。從蘇美爾、印度到希臘羅馬，以男性家長制為基礎的城邦共和國出現過多少次？從敘拉古、羅馬到魏瑪共和國，群眾煽動家的凱撒主義顛覆出現過多少次？歷史的劇本是非常單調的，變化只在花絮上；因為人類的演化行為模式當中，可持續的子系統本來就不多。如果你把生活和文學中的愛情故事加在一起，能夠總結出的基本模式怎麼也超不過兩位數吧。人類的博弈活動當中，愛情已經算比較複雜多變的類型。如果範圍縮小到外交策略或軍事制度之類子系統，可以選擇的餘地就更加狹小。
如前所述，子系統停止運作，只能在啟動前的節點，或者窮盡其內在可能性以後。在手術當中突然中斷操作，跟立刻自殺沒有什麼區別。所以你只要看到這樣的子系統運作已經越過不可回歸點，就能大致預測當事人的下場和故事的結局。“馬行在夾道內，我難以回馬”。當事人即使明知自己的下場，也只能飲鴆止渴，像定罪的死囚一樣一步一步走完註定的路線。許多重要人物，像小加圖和西塞羅、史可法和汪兆銘，早在決斷之前就深知自己和國家在決斷以後的結局，然而仍然別無選擇。1848年，教會庇護推行自由主義改革，羅馬群眾感激淋漓，清流名士高呼咸與維新，唯有一位老婦人歎道：我看過路易十六宣佈立憲時歡呼。果然，群眾的愛戴是脆弱的。激進派迅速摧毀了清流自由派和朝廷改革派的共識，而保守派的反撲成事不足敗事有餘，教皇很快就像路易十六一樣化裝逃亡，帶領外國軍隊消滅羅馬共和國。劇本是一模一樣的劇本，只有兩點細節差異：教皇的運氣較好，沒有在半路上遭到攔截；小小的羅馬共和國沒有產生一個拿破崙式的名將，掙扎的時間比較短。從策略判斷的角度看，細節差異不是很重要。
所謂“讀史早知今日事”，就是指這種掌握模式和格局的能力。這種事並不像想像中那麼難，陳寅恪明顯就有這種能力。“唐（國府）亡于黃巢（內戰），禍基於桂林（滿蒙危機和中日戰爭）”，就是講這種格局的相似性。“誰結宣和海上盟，燕雲得失涕縱橫。花門久已留胡馬，柳塞翻教拔漢旌。”需要注釋嗎？宋徽宗聯金滅遼的佈局和蔣介石聯俄抗日的佈局有區別嗎？章太炎、蔣廷黼、胡適和汪兆銘早在開戰前就已經知道下場是什麼，後三人都警告過蔣介石，但蔣介石有多少替代策略呢？即使有，數量也是屈指可數吧。
以前“牛津會議”的時候，我嘲笑過：共同底線就是大家一起破壞的底線。這種演化模式也是古已有之，日光之下並無新奇。秦暉所說的共同底線就是英國人在二戰以後所謂的共識政治，左右雙方的中道溫和派都會排斥和吸收自己的極端派。然而，這種情況只有在共同體高度成熟以後才會出現。共同體邊界的劃定是極其殘酷的過程，以致於人們寧願忘記它的存在。在邊界劃定以前，左與右、溫和與激進的差別沒有意義。認同政治的邏輯完全不同於共同體內部的共識政治，勝利屬於邊界最清晰（也就是認同最強）的一方。態度溫和還是激烈，不是看你的內容，而是看你的身份。
歷史遺留了大量的認同分裂，比利益和觀念分歧更有潛在的破壞性。沒有這樣或那樣的撕裂，健全的共同體根本不會存在，歷史上的共同體都是通過撕裂或消滅建立的。熱愛蝴蝶、厭惡毛蟲是人之常情，歐盟時代的英格蘭確實比克倫威爾時代更舒適，問題在於我們根本就沒有生活在這樣的時代。我有一種預感：在可以預見的未來，認同政治的歷史影響將會淩駕於共識政治之上。我之所以要給讀者提供認知訓練，就是為了讓他們在即將來臨的決斷時刻正確判斷形勢。換句話說，我之所以要分析歷史上的轉捩點，是在為將來的轉捩點做準備，而非任何考據的目的。骰子落地以前，機會千金難買；骰子一旦落地，坐失良機者必定後悔莫及。古老的史學在博雅教育中佔有核心地位，主要就是為紳士和士大夫階級提供這樣的認知訓練。至於平民百姓，他們不需要知道這些。現代史學的無產化就是因為喪失了這種核心訓練，才會淪為堆砌散亂材料的無用之學。沒有經過博雅教育的學術無產階級和國家計委合作產生的成果有多方面的效果，唯獨不能增進公眾的理解力。公眾如果更多地相信自己的經驗，反倒是較為明智的選擇。用最極端的例子說：如果二十世紀的德國人像他們十六世紀的祖先一樣缺乏知識，主要依靠經驗辦事，他們反倒不會追隨希特勒。
>>阿姨总是刻舟求剑，他认为包上台就是节点了，其实不一定，我觉得现在才是节点，刚上台时，包还被认为是改革...窝姨认为的大节点是72，中节点是89，小节点是14