《里根 我们为何而战》 致敬：在街头为自由而抗争的人们
让我们澄清是非，争论的焦点不在于选择和平还是战争
但只有一个方法可以保证实现和平，而且是唾手可得的，那就是：投降
诚然，投降以外的任选行径都冒有风险
但每一个历史的教训告诉我们，更大的风险是姑息
恐惧是我们善意的自由派朋友们所拒绝面对的，他们和解的政策就是绥靖政策
这种政策不是在战争与和平之间做出选择，而是在战斗或投降之间做出选择
如果我们继续容忍，继续后退和妥协
最终我们不得不面对敌人最后的需求--最后通牒
然后呢？ 当赫鲁晓夫告诉他的人民，他知道我们的答案是什么？
他告诉苏联人，我们正在冷战的压力下撤退
当有一天，他们对我们最后通牒时，我们的投降将是自愿的
因为到那个时候，我们已经被从精神上，道义上，和经济上削弱
他如此确信，是因为他从我们这里听到，我们恳求“不惜任何代价换取和平”，或“赤化总比死亡好”
或是如一位评论家所说的那样，“他宁愿跪着生，也不愿站着死”
所有通向战争的道路不可避免，因为这些声音并不代表我们剩下的人
你和我都知生命的可贵，和平的甜蜜，但也不能牺牲自由的代价来购买
“生活中没有什么是值得用生命的代价来捍卫的”，这种看法是什么时候开始的，只是面对这个敌人的时候吗？
摩西本应该告诉以色列的儿女们继续生活在法老王的奴隶下吗？
耶稣本应该拒绝背负基督十字架的使命吗？
康科德桥的爱国者本应该丢弃他们的枪并且拒绝打响了震惊世界的战斗吗？
历史上逝去的勇士们并不愚蠢，光荣牺牲的人们献出了自己的生命来阻止納粋，他们并没有白白的死去
那么，通往和平的道路在哪？ 其实答案很简单！
你和我要有勇气告诉我们的敌人：“我们并不会为了和平就放弃一切”， “我们的容忍也是有极限的！”
丘吉尔说：“人的命运并不是以获得物质的多少来衡量的”
当伟大的力量在世界前行之时，我们了解到我们是有灵魂的，而不是像动物一样
他说：“有种东西会在时间和空间中前行，并超越时间和空间，无论我们喜欢还是不喜欢，那就是：责任”
你我的命运有一个共同的交汇点：我们将为我们的子孙后代保留这世上仅存的最好的，最后的一点希望
否则我们留给他们的是紧跟着我们一同走向这千年的黑暗
视频链接
https://www.youtube.com/watch?v=P0prf3PbM4g
但只有一个方法可以保证实现和平，而且是唾手可得的，那就是：投降
诚然，投降以外的任选行径都冒有风险
但每一个历史的教训告诉我们，更大的风险是姑息
恐惧是我们善意的自由派朋友们所拒绝面对的，他们和解的政策就是绥靖政策
这种政策不是在战争与和平之间做出选择，而是在战斗或投降之间做出选择
如果我们继续容忍，继续后退和妥协
最终我们不得不面对敌人最后的需求--最后通牒
然后呢？ 当赫鲁晓夫告诉他的人民，他知道我们的答案是什么？
他告诉苏联人，我们正在冷战的压力下撤退
当有一天，他们对我们最后通牒时，我们的投降将是自愿的
因为到那个时候，我们已经被从精神上，道义上，和经济上削弱
他如此确信，是因为他从我们这里听到，我们恳求“不惜任何代价换取和平”，或“赤化总比死亡好”
或是如一位评论家所说的那样，“他宁愿跪着生，也不愿站着死”
所有通向战争的道路不可避免，因为这些声音并不代表我们剩下的人
你和我都知生命的可贵，和平的甜蜜，但也不能牺牲自由的代价来购买
“生活中没有什么是值得用生命的代价来捍卫的”，这种看法是什么时候开始的，只是面对这个敌人的时候吗？
摩西本应该告诉以色列的儿女们继续生活在法老王的奴隶下吗？
耶稣本应该拒绝背负基督十字架的使命吗？
康科德桥的爱国者本应该丢弃他们的枪并且拒绝打响了震惊世界的战斗吗？
历史上逝去的勇士们并不愚蠢，光荣牺牲的人们献出了自己的生命来阻止納粋，他们并没有白白的死去
那么，通往和平的道路在哪？ 其实答案很简单！
你和我要有勇气告诉我们的敌人：“我们并不会为了和平就放弃一切”， “我们的容忍也是有极限的！”
丘吉尔说：“人的命运并不是以获得物质的多少来衡量的”
当伟大的力量在世界前行之时，我们了解到我们是有灵魂的，而不是像动物一样
他说：“有种东西会在时间和空间中前行，并超越时间和空间，无论我们喜欢还是不喜欢，那就是：责任”
你我的命运有一个共同的交汇点：我们将为我们的子孙后代保留这世上仅存的最好的，最后的一点希望
否则我们留给他们的是紧跟着我们一同走向这千年的黑暗
视频链接
https://www.youtube.com/watch?v=P0prf3PbM4g
