“崽卖爷田不心疼！”—— 一个吃饱了撑的局外人呓语（2022年11月7日）

我丝毫不怀疑习近平有延续中国共产党政权的雄心壮志；但我也丝毫不怀疑习正事与愿违地加速着中共政权的灭亡。目前中国共产党正在经历它百年建党史、七十年建国史以来最大的危机。眼下这场已是山雨欲来风满楼的事关中共生死存亡、几乎是灭顶之灾的空前大危机，超过了三年大饥荒，超过了十年文革，甚至超过了“八九六四”；唯有当年李德、博古、周恩来的“御敌于国门之外”的貌似很“正统”、貌似很“男儿”的“左”倾机会主义路线，导致江西苏区毁灭性的战略大败退，可与之成绝配。这就不由得让人想起当年彭老总大骂败家子李德的那句话：“崽卖爷田不心疼！”

值此存亡继绝之秋，能救中共者，唯中共自己也！如果今日之中国共产党已丧失其自救机制，那么神仙也救不了你！故在一定意义上，即从习近平自身角度去看，我看他是啥都不缺，唯缺诸葛-孔明。

习想展开新一轮延安整风，却未找到一条正确路线的切入点。而毛的延安整风、乃至打天下的所向披靡，均首先是从路线斗争入手的。反贪固然让人畏惧，却无法让人心服；要让人心服，就得有路线的高度；要有路线的高度，首先得有思想的高度；而要有思想的高度，更首先得有理论的高度。毛当年打得天下，靠的就是“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的”。共产党的老祖宗是马克思，而不是孔孟之道，更不是秦始皇、商鞅。洪秀全拿基督教当招牌，难道马克思主义只是共产党人的“招牌”？而招牌式的“马克思主义”，是注定要失败的，就像洪秀全用农民-皇权文化去诠释基督教是注定要失败的一样。

马克思主义是面向未来的，是继承自由主义、又超越自由主义的；其所代表的文明，是继承资本主义文明，又高于资本主义文明的。毛靠提出“新民主主义”而打得天下，现在看来，是当年生死存亡的残酷现实，让中共“猜”到了历史唯物论：即资本主义文明这个人类历史阶段不容跨越；而社会主义文明，则只能孕育于资本主义文明的母体之中。对这历史必然性，顺之者昌，逆之者亡。毛一生，胜在此，败也在此。毛当年挟横扫千军如卷席的胜者雄风，将他自己曾力主的“新民主主义”，即共产党人领导的资本主义，弃之如敝屣。结果拔苗助长的社会主义没搞成，却事与愿违地搞出一套大大低于资本主义文明的小农-皇权版“社会主义”。

邓的“改革开放”，也算是“摸”到了点马克思主义：没有资本主义文明的垫底，能弄出哪门子社会主义？批资，有站在昨天立场的批，也有站在明天立场的批。而站在昨天来批资，站在前资本主义的小农-皇权文明来批当今的资本主义文明，岂不是越批，越逆历史潮流而动？越批，越离明天的社会主义更遥远？！总之，毛、邓的人生辉煌，都在于他们为中共所面临的严酷生死存亡所迫，在事实上实施了“资本主义”的那一段历史，而他们的最终失败，也正在他们只是在感性认识上把握、而不是从理性认识上真正理解了马克思主义的历史唯物论。

中华文明要自立于世界民族之林，要后来居上，就必须高举马克思主义的旗帜，面向未来，而不是发思古之幽情，面向昨天去发掘国粹。这里说的马克思主义，当然是指与东方文明相结合的马克思主义，即那种意识到自己还身处在一个前资本主义文明历史阶段，故首先应担负起彻底完成本国的资产阶级革命，和建设整整一个时代的资本主义文明之历史重任的马克思主义；而不是去照搬处于后资本主义文明时代的西方马克思主义。一句话，是东马，而非西马。

毛说过，他是既自信，又不自信，他身上是既有虎气，又有猴气。要超越毛、邓，继往开来，就是要既继承先辈的虎气，同时又摒弃先辈的猴气。所谓猴气，就是历史局限性。一代人只能做一代人的事。而最可悲最可怜的，则是：作为后辈，却搞反了，偏偏去继承了毛、邓身上的猴气。

中华民族的复兴，如果一定要收复台湾，那岂不更该收复外东北，甚至贝加尔湖？！在今天这个时代，已不可能再用落后文明去统一先进文明了，除非自己能自立于世界先进文明之林。

现在的中、俄、欧美格局，是全球版的三国演义，往日形格势禁，如今机不可失。要善于利用矛盾，解决矛盾，纵横捭阖，为我所用，以我为主。与俄国的关系，话不可说死，要留有回旋余地。邓的“韬光养晦”，以退为进，是知己知彼，实事求是。其中不乏毛当年在苏区反王、周、博“左”倾机会主义路线的影子，是当代国际版的反“左”倾冒进。

不要受一帮浅薄逢迎文人的大话蛊惑，中国现在还远不到挑战世界既定秩序的时候。君不见，小小一个晶片卡脖子，顷刻就让我捉襟见肘乎？美共和党（尤其是川普）的不输出价值观，拒绝为他国买单的新保守主义，与民主党在全球到处输出其价值观的作派，对中华之崛起，孰优孰劣，不言自明。而当美国两党均互相攀比“抗中”强硬之日，也就是我自当反省国际政策是否拿捏得当、进退失据之时。

毛说过，政治路线确定之后，干部就是决定的因素。所以关键还是识人用人。宁用忠诚犯谏的将才，不用溜须拍马的奴才。一个人才胜过一打庸才。中共的中兴，中国的崛起，中华的复兴，需要整整几代各行各业思想解放、独当一面的人才群体。中化文明要超越西方文明，说到底，就是要在最大限度地发挥中国人、尤其是年轻一代的积极性、创造性、开拓性思维上超越西方；是要能构建起这么一种宽松的让创造性人才能脱颖而出、茁壮成长的社会人文大环境方面超越西方。一句话，是要逐步在政治文化的制度文明上，大大地增强自身竞争力而超越西方。

一般来说，西方各国，绝不可能为了自由主义价值观，去发动战争“解救”中国人民。从这种意义上说，只要没有国际战争，中国自由主义的颜色革命，将很难发生。但是，中国若不顺应历史潮流，将自己的前资本主义文明，提高到能与西方文明处于人类文明之同一历史阶梯上，去展开大国的竞争，这一场惨烈的人类今天新文明与昨天旧文明之战，将迟早终会发生。在今天，若中共被某种历史惯性推动，再经历一场生死存亡的大战乱，中共决不会再有毛、邓当年有幸靠“猜”和“摸”到马克思主义的历史唯物论这一精髓，从而让中共绝处逢生的机会了。不可抗拒的资本主义现代文明将会在世界的最大死角，摧枯拉朽般地扫荡一切宗法专制皇权文明的污泥浊水，而不管它曾举着何等耀眼亮丽的旗幡或招牌。

那位从复旦起步、善于走政治钢丝的王，从来就不是一位马克思主义者。在他身上，一丁点马克思主义的气味也没有。此君不过是一位善于察言观色，投上所好的“马克思主义”辞藻的化妆师、包装师而已，一个典型的机会主义者。这倒让人想起毛当年“批陈”时说过的一句话：中共这么大一个党，竟让一个骗子骗了多年！这就造成了中共改革开放几十年来最大的失误归根结底是理论的失误，言不及义（马克思主义）的失误。如今从中央到地方的“马克思主义”学院、研究院，也多是有马辞藻而无马主义。

列、毛只解决了打天下的问题，而未能解决坐天下的问题。斯、铁、赫、戈、毛、邓，在这个问题上的探索均有失有得，但基本上都是失败的。如果说毛的建国路线是左倾路线，那么邓的改开路线就是右倾路线。这左、右两条路线又都统一到了用宗法皇权文明去理解和阐发马克思主义上。它们共同的要害是，不懂唯物史观，不懂资本主义文明的历史必然性，故也都无法解决共产党人的“坐天下”问题。

即使是上世纪八十年代中共思想解放的“黄金十年”，胡、赵也从来未能从“资本主义文明不可抗拒”这一马克思主义历史唯物论的理论高度，来阐发中国改革开放的历史必然性。聚在他们周围的那帮“智囊团”，均多属以为靠所谓“工具理性”即可救国的半吊子自由主义者。这些都为如今中国政治的走向留下了隐患。

今天，正是这个共产党人“坐天下”的问题，才是摆在习面前的“悠悠万事，唯此为大”首当其冲的“心病”。习是在邓的右倾路线实在走不通时上台的。很显然，他不甘心于整个东方共产党人“坐天下”的大失败，他想力挽狂澜，他要当一回“男儿”！但是，面对如此天问，他又是那样地孤独地拔剑四顾心茫然……。

难道中共今天就只有毛、邓这两条路线可供选择？难道邓的右倾路线走不通了，就只能回到毛的左倾路线？！

完全可以这么说，在今天，中共党内的一切弊病，以及由这个党所治理下的这个国家病入膏肓的体制性弊端：从一言堂到终身制；从党权高于法权到最高党权君临天下；从官权无限膨胀，到民权无限萎缩；从个人崇拜大复辟，到接班人危机频上演；从皇帝新衣天天穿，到指鹿为马日日新，从长官意志横行无忌，到朝令夕改成家常便饭；从高干天价特供，到吏财拒绝公开；再到权力腐败、司法腐败、新闻腐败、教育腐败、医疗腐败、社会腐败、……，等…等、等等，这一切的一切，说到底，统统都是在今天的中国，以所谓农民工为主体的新兴中国工人阶级，和以民运企业家为代表的新兴中国资产阶级，以及广大各阶层人民，不都一概都正在经历着的马克思所描述过的如下情形吗：

“不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人！” （《资本论》1867 年德文版第一版第一卷序言）

习近平或任何一位今天的中国共产党的领袖，要是找不到一条不仅从感性认识上去把握，更要从理性认识上去理解的马克思主义正确路线；一条牢牢地把握“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。” （同上）之历史唯物论精髓的路线；一条从俄国“十月革命”起，彻底反思东方后发国家共产党人，是怎样地将那原本已在西方思想史上从空想发展到科学的社会主义，却在自己的革命实践中又重新沦落为空想，并最终导致本国的宗法专制皇权文明大复辟，从而痛定思痛凤凰涅槃的变革路线；一条历史经过一个大的螺旋之后能在一个全新历史视野、全新历史高度上的新民主主义升级版的治国路线，那么，至今还深陷那中华数千年“农民革命-皇权复辟”历史周期律怪圈中左冲右突找不到出路的中国共产党，其前景与盲人骑瞎马，夜半临深池又有何异？！

可见，中国共产党今天已经到了刻不容缓地站在毛、邓那既成功又失败的双肩上，继承毛、邓又超越毛、邓的历史关头了；已经到了要靠一条马克思主义的正确路线来重新诠释“思想解放”、“改革开放”、“经济体制改革”，乃至“政治体制改革”，以及“资本主义”、“社会主义”、“修正主义”……这一系列时髦而沉重词藻的时候了。

毛当年“打天下”时的路线斗争，他在中共党内能崭露头角、鹤立鸡群，是以一系列理论——新民主主义论——的突破为其前提为铺垫的，如：《中国的红色政权为什么能够存在》、《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》、《新民主主义的宪政》、《论联合政府》，……等等、等等。

那么，习今天“坐天下”的理论突破又在哪里？而那位以学者之身，操西学之语，行刀笔之功，效犬马之劳的当今佞臣之首，为习捉刀的那些个“理论”，可一言以蔽之，不过是代表着至今不甘退出历史舞台的东方前资本主义文明，逆历史潮流而动，而在资本主义宪政文明历史必然性面前，欲螳臂挡车的记录而已。

至于中共的“爷田”，到彭总大骂李德时、也不过十来年而已。而今这“爷田”，却是一个有着建党100年、建国70年的大家业了！请问今日中共最高统帅：你今天还真是要如同当年李德、博古们让红区损失90%，白区损失100%那般，“堡垒对堡垒”地，“御敌于国门之外”地来个新世纪的“崽卖爷田不心疼”吗？！

有言曰：家贫思贤妻，国难思良将。可此时此刻，中国共产党的良将、良帅何在？在哪？中共今天还有着自己的良将、良帅吗？！如果说，兵熊熊一个，将熊熊一窝，那么，帅熊呢？！

或许，今天的中共又到了应该召开一次升级版的遵义会议或十一届三中全会的时候了。

然而，顺之者昌，逆之者亡的历史必然性铁律，还会给中国共产党，中共红二代，和中共党内改革派，一个用唯物史观的马克思主义去亡羊补牢和凤凰涅槃的历史机会吗？！

写于2022年11月7日，十月革命105周年，纽约

原文载：https://gaohan2005.academia.edu/research