有些人读过书没有思想，有些人没怎么读过书却很有思想！
这到底是怎么造成的？
17 个评论
这是个宋朝以来争论了近千年的话题。
【
“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理 因得以发扬。” “无自由之思想，则无优美之文学” （陈寅恪）】
1宋朝明朝争论的是要不要先“格物”才能“致知”，朱熹倾向于是，所以他和他的门徒做了很多整理文献，研究各种”理”（本质，机理，规律）和“气”（物，现象）问题。王阳明“格竹子”而没有任何收获，反过来问，为什么要先格物才能致知？陆象山就提出来“不识一字，也可堂堂正正做一个人”，因此王阳明提出“心即理”。这里面的逻辑关系我还没有看明白，但是大致是陆象山王阳明提出“致（良）知”不需要以格物为前提。
2 民国时期的知识分子，废除科举，打倒孔家店，引入西欧北美和东欧各种思想，很多人应该并没有学到西方学术的精髓，因此达尔文进化论，共产主义反而成为“显学”。那时候共产主义的邪恶还没有充分展现出来，共产主义的幽灵席卷全球，而共产杂种的宣传统战做得无孔不入而润物细无声。因此，钱学森这样的人被共产杂种蛊惑一点都不奇怪。
3 49年后，毛畜生发动各种文化运动，政治运动，肉体上和精神上控制甚至消灭文史哲学科和文史哲的从业人员，把曾国藩陈寅恪等世家都消灭，把农村的乡绅，城市的业主，所有的精英，包括知识精英，一网打尽。学校里只允许学马列毛邓江胡猪头。
能有什么思想？
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“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理 因得以发扬。” “无自由之思想，则无优美之文学” （陈寅恪）】
1宋朝明朝争论的是要不要先“格物”才能“致知”，朱熹倾向于是，所以他和他的门徒做了很多整理文献，研究各种”理”（本质，机理，规律）和“气”（物，现象）问题。王阳明“格竹子”而没有任何收获，反过来问，为什么要先格物才能致知？陆象山就提出来“不识一字，也可堂堂正正做一个人”，因此王阳明提出“心即理”。这里面的逻辑关系我还没有看明白，但是大致是陆象山王阳明提出“致（良）知”不需要以格物为前提。
2 民国时期的知识分子，废除科举，打倒孔家店，引入西欧北美和东欧各种思想，很多人应该并没有学到西方学术的精髓，因此达尔文进化论，共产主义反而成为“显学”。那时候共产主义的邪恶还没有充分展现出来，共产主义的幽灵席卷全球，而共产杂种的宣传统战做得无孔不入而润物细无声。因此，钱学森这样的人被共产杂种蛊惑一点都不奇怪。
3 49年后，毛畜生发动各种文化运动，政治运动，肉体上和精神上控制甚至消灭文史哲学科和文史哲的从业人员，把曾国藩陈寅恪等世家都消灭，把农村的乡绅，城市的业主，所有的精英，包括知识精英，一网打尽。学校里只允许学马列毛邓江胡猪头。
能有什么思想？