秦晖：凯末尔的政治转型路径
其对于伊斯兰国家现代化转型的讲述我觉得非常意思
在土耳其 军事政变是针对伊斯兰想搞政教合一后的产物 这跟其他国家的军事政变完全不一样
毕竟民主化你不可能不让这些人出来搞事
搞了事以后 在凯穆尔建军思想建立出来的世俗化军队就要出来对这些政教合一的搞一次军事政变 然后过一段时间后还政与民
在土耳其 军事政变是针对伊斯兰想搞政教合一后的产物 这跟其他国家的军事政变完全不一样
毕竟民主化你不可能不让这些人出来搞事
搞了事以后 在凯穆尔建军思想建立出来的世俗化军队就要出来对这些政教合一的搞一次军事政变 然后过一段时间后还政与民
10 个评论
秦晖别的都好, 但不懂阿拉伯世界相关事情的复杂性没做到有疑传疑, 在这点上也犯了中华帝国培养出来的知识分子之通病. 一方面我欣赏他普及知识的成就, 另一方面我也必须提醒这点.
他或许没有感觉到自身曾受的共产邪说教育的部分是无神论国教, 罗斯福四大自由要求人必须做到宗教宽容.
政教两立相互尊重从而达成政教分离的净效果, 任何宗教受打压就会发生程度不同的极端化, 怎样做到两立呢? 通过与各教开诚布公的对话, 伊斯兰教本就有不同教派, 痛陈国教之弊支持有信者组建宗教协会, 由协会去实现宗教自管, 让有信者通过参组政党参与政治.
然而凯末尔及其继任者却做了与无神国教等效的事, 在政治上排挤教团, 那就不会有和解与合作只剩对抗.
多了解宗教知识做到分辨出谁是有信者, 多和各教有信者交流, 他(她)们同样是纳税人应当得到同等品质的服务, 而不是排斥和打压.
只要有信者能发挥的作用受限, 极端教派与邪教就会登场. 若打压就会形成一边是愤怒的有信者另一边是癫狂的极端教派与邪教, 再加上不愿交流只会粗暴打压的贪腐官僚集团, 这能是 "路是对的"?
换做基督教这块就是基督教民族主义要抑制, 而基督教有信者要支持. 换尤太教就是抑制锡安主义, 支持尤太有信者. 佛道天基伊都是类似的做法, 为纳税人服务不论所属教派.
他或许没有感觉到自身曾受的共产邪说教育的部分是无神论国教, 罗斯福四大自由要求人必须做到宗教宽容.
政教两立相互尊重从而达成政教分离的净效果, 任何宗教受打压就会发生程度不同的极端化, 怎样做到两立呢? 通过与各教开诚布公的对话, 伊斯兰教本就有不同教派, 痛陈国教之弊支持有信者组建宗教协会, 由协会去实现宗教自管, 让有信者通过参组政党参与政治.
然而凯末尔及其继任者却做了与无神国教等效的事, 在政治上排挤教团, 那就不会有和解与合作只剩对抗.
多了解宗教知识做到分辨出谁是有信者, 多和各教有信者交流, 他(她)们同样是纳税人应当得到同等品质的服务, 而不是排斥和打压.
只要有信者能发挥的作用受限, 极端教派与邪教就会登场. 若打压就会形成一边是愤怒的有信者另一边是癫狂的极端教派与邪教, 再加上不愿交流只会粗暴打压的贪腐官僚集团, 这能是 "路是对的"?
换做基督教这块就是基督教民族主义要抑制, 而基督教有信者要支持. 换尤太教就是抑制锡安主义, 支持尤太有信者. 佛道天基伊都是类似的做法, 为纳税人服务不论所属教派.
