反中国梦概念: 群体犯罪心理和中国梦
来自勒庞群体心理学研究,部分解释了为什么中国人对党国新疆西藏的劣迹熟视无睹
“勒庞一再所说,他所研究的并不是“群体犯罪的心理学”,而是表现在所有类型群体中的心理学特征 ,其中自然也包括英勇无畏的英雄主义群体...便是勒庞所说的“民族的荣誉、前途或爱国主义”。
百度有很简短的解释
群体犯罪心理是指在犯罪群体或落后群体、副文化群体中,个人与群体的意向,动机和目的相互影响而形成的适合犯罪的共同心理倾向。
也是说,认定群体犯罪心理不以犯罪行为是否发生为标准,群体犯罪心理可以是已经、正在或者是将来要对群体犯罪行为发生影响的社会心理力量。
https://baike.baidu.com/item/%E7%BE%A4%E4%BD%93%E7%8A%AF%E7%BD%AA%E5%BF%83%E7%90%86…
“勒庞一再所说,他所研究的并不是“群体犯罪的心理学”,而是表现在所有类型群体中的心理学特征 ,其中自然也包括英勇无畏的英雄主义群体...便是勒庞所说的“民族的荣誉、前途或爱国主义”。
百度有很简短的解释
群体犯罪心理是指在犯罪群体或落后群体、副文化群体中,个人与群体的意向,动机和目的相互影响而形成的适合犯罪的共同心理倾向。
也是说,认定群体犯罪心理不以犯罪行为是否发生为标准,群体犯罪心理可以是已经、正在或者是将来要对群体犯罪行为发生影响的社会心理力量。
https://baike.baidu.com/item/%E7%BE%A4%E4%BD%93%E7%8A%AF%E7%BD%AA%E5%BF%83%E7%90%86…
1 个评论
見到樓主提及的群體犯罪心理,感到非常有趣,在網上搜到了勒龐的一本書《烏合之衆:群體心理研究》(最早出版於1894年,主要探討1871年巴黎公社的暴力起義事件。不過隨著現代心理學的發展,當中部分觀點被認爲有待考證,但仍然值得參考。)
作者(勒龐)將犯罪群體定義為:群體某些行爲在法律上是有罪,但在一些心理學上被定義為無罪。因爲在經過激情期後,群體陷入了簡單的暗示帶來的無意識狀態。可以看到,簡化主義在當中擔有關鍵的作用。
”在接受暗示影響下,他們篤信自己是在實施愛國者的義務。他們有著雙重職責——審判者和劊子手,絲毫不認爲這是任何形式的犯罪。
由於感到責任重大,他們著手成立法庭,於是立刻顯示出簡化主義者的頭腦,群體們奉行的公平性也同樣簡化......在一個愛國者的眼中,僅憑職業就是有罪的證據,無需專業裁決就可以成堆地被屠殺。對於其他某些人,將根據其他條件例如外貌和名聲被審批,群體粗陋的意識由此滿足,並合法地推進屠殺并且放任這些凶殘的本能。”
個人覺得,不僅僅是在新疆事件上,TG以及很多中國人的思考都是以簡化主義(simplism)為主導,充分反映了他們膚淺粗糙的頭腦,且教育水平有限。
作者(勒龐)將犯罪群體定義為:群體某些行爲在法律上是有罪,但在一些心理學上被定義為無罪。因爲在經過激情期後,群體陷入了簡單的暗示帶來的無意識狀態。可以看到,簡化主義在當中擔有關鍵的作用。
”在接受暗示影響下,他們篤信自己是在實施愛國者的義務。他們有著雙重職責——審判者和劊子手,絲毫不認爲這是任何形式的犯罪。
由於感到責任重大,他們著手成立法庭,於是立刻顯示出簡化主義者的頭腦,群體們奉行的公平性也同樣簡化......在一個愛國者的眼中,僅憑職業就是有罪的證據,無需專業裁決就可以成堆地被屠殺。對於其他某些人,將根據其他條件例如外貌和名聲被審批,群體粗陋的意識由此滿足,並合法地推進屠殺并且放任這些凶殘的本能。”
個人覺得,不僅僅是在新疆事件上,TG以及很多中國人的思考都是以簡化主義(simplism)為主導,充分反映了他們膚淺粗糙的頭腦,且教育水平有限。