说起社会达尔文和民族主义者,想到一个活样本——仇圣
在我念高中的时候,有个平时看来很魔怔的,打架挺厉害的蒙古族青年,向我念了一段文字。别的没记清楚,光记得里面反复出现“杀人”二字。乍听上去很霸气,也很危险,我看着他拿着手抄本一脸崇敬的样子,鉴于这位青年平时与我走得不近,我亦没有深究。很多年后接触网络,才知道他念的那段网文叫《杀人歌》(老网友或许还有印象):
炎黄地,多豪杰,以一敌百人不怯。
人不怯,仇必血,看我华夏男儿血。
男儿血,自壮烈,豪气贯胸心如铁。
手提黄金刀,身佩白玉珏,饥啖美酋头,渴饮罗刹血。
儿女情,且抛却,瀚海志,只今决。
男儿仗剑行千里,千里一路斩胡羯。
爱琴海畔飞战歌,歌歌为我华夏贺。
东京城内舞钢刀,刀刀尽染倭奴血。
立班超志,守苏武节,歌武穆词,做易水别。
落叶萧萧,壮士血热,寒风如刀,悲歌声切。
且纵快马过天山,又挽长弓扫库页。
铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜。
西夷运已绝,大汉如中天。
拼将十万英雄胆,誓画环球同为华夏色,到其时,共酌洛阳酒,醉明月。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。
男儿当杀人,杀人不留情。
千秋不朽业,尽在杀人中。
昔有豪男儿,义气重然诺。
睚眦即杀人,身比鸿毛轻。
又有雄与霸,杀人乱如麻,
驰骋走天下,只将刀枪夸。
今欲觅此类,徒然捞月影。
君不见,竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。
我欲学古风,重振雄豪气。
名声同粪土,不屑仁者讥。
身佩削铁剑,一怒即杀人。
割股相下酒,谈笑鬼神惊。
千里杀仇人,愿费十周星。
专诸田光俦,与结冥冥情。
朝出西门去,暮提人头回。
神倦唯思睡,战号蓦然吹。
西门别母去,母悲儿不悲。
身许汗青事,男儿长不归。
杀斗天地间,惨烈惊阴庭。
三步杀一人,心停手不停。
血流万里浪,尸枕千寻山。
壮士征战罢,倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人,笑靥映素辉。
女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义素来无一真。
君不见,狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜?
世间从来强食弱,纵使有理也枉然。
君休问,男儿自有男儿行。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。
男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人,不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处,处处愿与野草青。
男儿莫战栗,有歌与君听:
杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。
雄中雄,道不同:
看破千年仁义名,但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。
放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
我辈热血好男儿,却能今人输古人?
这首歌其实叫《男儿行》,更确切的名称叫《大中华民族复仇主义宣言》。我很好奇是什么人这么有热情写这东西。上网查证,他的资料不难找,名叫仇圣,90年代还在山大念过书,这首诗就是他念书时怀着一腔热忱写下的。
他竟然还有实名的博客,我又好奇他近来又有什么文学创作,点进去后基本都是些随笔。最新的一篇博文内容很意外,讲得是他不知怎么染上了乙肝,即将被工厂辞退,他对这个社会大失所望,言语中充满怨愤,全然没有当年豪情壮志,让我不免对他有些同情。但最叫人印象深刻的不是文章本身,而是底下有个拥趸者的评论,大意为闻名而至,看了博文扫兴而归,末了还留下一句“你已非你”,特有风云气魄的样子。这个评论和整篇文章结合起来,让我心里说不上的奇妙。
时至今日忽然想起这个人,就是因为当年心里的奇妙获得了解答。仇圣这个人可谓是极端的民族主义者了,从他的文章篇名就看得出来;但他还是一位社达主义者,因为他文章无不显现出对道德和公序良俗的蔑视,似乎弱者被杀天经地义一般,简称张献忠。只是忽然之间,他从自许的强者一跃成为人人避之的弱者,让他的大脑完成一次超强制升级。这种戏剧化的体验,属于最俗套的电影桥段,然而真实世界就真真切切的发生了。怎能不叫人感到奇妙?
按网友的评价:他是极端民族主义者和逆向民族主义者只隔一层纸的活化石。
这人后来进了一家德资,德国人不歧视他,他感觉很happy,言语间表示对德国精神的倾慕,也不念叨七世报国了。他后来写到:
这个人确实就此幡然悔悟了,算是一个有始有终的故事。但我后来又发现,这个人在知乎等论坛上还是零零散散有人讨论,包括他自己也现身辩驳了几句,然而你们猜猜怎么样?依然还有网友觉得他最后政治立场的转变属于对祖国的背叛,就和几年前跑到人家博文下留言的“你已非你”一般,更叫我意想不到的是,这种人竟然还包括我自己——我当然没有不要脸到歧视仇圣的思想,只是对答案区一篇鄙视“爱国主义”的答案点了踩,这是几年前的事情,我竟然把自己曾光顾过这个页面的经历忘光了。当时我是用什么矛盾心态一边同情仇圣一边点踩的呢?……也有点想不起来了。
对于仇圣的讨论还有这些页面:
https://www.zhihu.com/question/21287324
https://www.jianshu.com/p/47c187c048a2
炎黄地,多豪杰,以一敌百人不怯。
人不怯,仇必血,看我华夏男儿血。
男儿血,自壮烈,豪气贯胸心如铁。
手提黄金刀,身佩白玉珏,饥啖美酋头,渴饮罗刹血。
儿女情,且抛却,瀚海志,只今决。
男儿仗剑行千里,千里一路斩胡羯。
爱琴海畔飞战歌,歌歌为我华夏贺。
东京城内舞钢刀,刀刀尽染倭奴血。
立班超志,守苏武节,歌武穆词,做易水别。
落叶萧萧,壮士血热,寒风如刀,悲歌声切。
且纵快马过天山,又挽长弓扫库页。
铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜。
西夷运已绝,大汉如中天。
拼将十万英雄胆,誓画环球同为华夏色,到其时,共酌洛阳酒,醉明月。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。
男儿当杀人,杀人不留情。
千秋不朽业,尽在杀人中。
昔有豪男儿,义气重然诺。
睚眦即杀人,身比鸿毛轻。
又有雄与霸,杀人乱如麻,
驰骋走天下,只将刀枪夸。
今欲觅此类,徒然捞月影。
君不见,竖儒蜂起壮士死,神州从此夸仁义。
一朝虏夷乱中原,士子豕奔懦民泣。
我欲学古风,重振雄豪气。
名声同粪土,不屑仁者讥。
身佩削铁剑,一怒即杀人。
割股相下酒,谈笑鬼神惊。
千里杀仇人,愿费十周星。
专诸田光俦,与结冥冥情。
朝出西门去,暮提人头回。
神倦唯思睡,战号蓦然吹。
西门别母去,母悲儿不悲。
身许汗青事,男儿长不归。
杀斗天地间,惨烈惊阴庭。
三步杀一人,心停手不停。
血流万里浪,尸枕千寻山。
壮士征战罢,倦枕敌尸眠。
梦中犹杀人,笑靥映素辉。
女儿莫相问,男儿凶何甚?
古来仁德专害人,道义素来无一真。
君不见,狮虎猎物获威名,可怜麋鹿有谁怜?
世间从来强食弱,纵使有理也枉然。
君休问,男儿自有男儿行。
男儿行,当暴戾。事与仁,两不立。
男儿事在杀斗场,胆似熊罴目如狼。
生若为男即杀人,不教男躯裹女心。
男儿从来不恤身,纵死敌手笑相承。
仇场战场一百处,处处愿与野草青。
男儿莫战栗,有歌与君听:
杀一是为罪,屠万是为雄。屠得九百万,即为雄中雄。
雄中雄,道不同:
看破千年仁义名,但使今生逞雄风。
美名不爱爱恶名,杀人百万心不惩。
宁教万人切齿恨,不教无有骂我名。
放眼世界五千年,何处英雄不杀人?
我辈热血好男儿,却能今人输古人?
这首歌其实叫《男儿行》,更确切的名称叫《大中华民族复仇主义宣言》。我很好奇是什么人这么有热情写这东西。上网查证,他的资料不难找,名叫仇圣,90年代还在山大念过书,这首诗就是他念书时怀着一腔热忱写下的。
他竟然还有实名的博客,我又好奇他近来又有什么文学创作,点进去后基本都是些随笔。最新的一篇博文内容很意外,讲得是他不知怎么染上了乙肝,即将被工厂辞退,他对这个社会大失所望,言语中充满怨愤,全然没有当年豪情壮志,让我不免对他有些同情。但最叫人印象深刻的不是文章本身,而是底下有个拥趸者的评论,大意为闻名而至,看了博文扫兴而归,末了还留下一句“你已非你”,特有风云气魄的样子。这个评论和整篇文章结合起来,让我心里说不上的奇妙。
时至今日忽然想起这个人,就是因为当年心里的奇妙获得了解答。仇圣这个人可谓是极端的民族主义者了,从他的文章篇名就看得出来;但他还是一位社达主义者,因为他文章无不显现出对道德和公序良俗的蔑视,似乎弱者被杀天经地义一般,简称张献忠。只是忽然之间,他从自许的强者一跃成为人人避之的弱者,让他的大脑完成一次超强制升级。这种戏剧化的体验,属于最俗套的电影桥段,然而真实世界就真真切切的发生了。怎能不叫人感到奇妙?
按网友的评价:他是极端民族主义者和逆向民族主义者只隔一层纸的活化石。
这人后来进了一家德资,德国人不歧视他,他感觉很happy,言语间表示对德国精神的倾慕,也不念叨七世报国了。他后来写到:
我诅咒这个民族:无论她以后是强大还是弱小,是正直还是邪恶,都将灭绝。在这个民族末世的时候,先是异族入侵,大规模地屠杀这个民族的人民;随即,国家分裂,数千个军阀互相厮杀,你攻我夺;数万个政党各借主义,暗算明杀;数万座学校停课罢课,游行示威;数十万文人墨客唾沫飞溅,搅乱时局;数百万企业生产凋敝,破产倒闭;数千万家庭易子而食,饥寒交迫;数亿工人农民不务生产,疯狂械斗......这样的得了数十年,而与此同时异族依然在屠杀这个民族;最后几年,瘟疫在整个大地上肆行,无数的人病死,整村、整镇、整市的人灭绝;饥馑封锁整个大地,无数的人饿死,整村、整镇、整市的人灭绝;最后一年,地震像无数的蛇一样在地下运行,整个大地像玻璃一样震碎,城市、乡村被整个整个地埋入地下;同时,亿万颗陨石像亿万枝标枪一样打遍整个大地,整个大地上燃烧着熊熊大火,扬起数十里高的灰尘,遮蔽太阳和月亮;所有的人都死了。我相信我的诅咒会应验,因为这是上天的诅咒。上天曾经降下大洪水毁灭人类,因为人类那时变得邪恶。同样,上天也会毁灭中国,因为中国已经变得邪恶。
这个人确实就此幡然悔悟了,算是一个有始有终的故事。但我后来又发现,这个人在知乎等论坛上还是零零散散有人讨论,包括他自己也现身辩驳了几句,然而你们猜猜怎么样?依然还有网友觉得他最后政治立场的转变属于对祖国的背叛,就和几年前跑到人家博文下留言的“你已非你”一般,更叫我意想不到的是,这种人竟然还包括我自己——我当然没有不要脸到歧视仇圣的思想,只是对答案区一篇鄙视“爱国主义”的答案点了踩,这是几年前的事情,我竟然把自己曾光顾过这个页面的经历忘光了。当时我是用什么矛盾心态一边同情仇圣一边点踩的呢?……也有点想不起来了。
对于仇圣的讨论还有这些页面:
https://www.zhihu.com/question/21287324
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10 个评论
从深红到针织黑,奇妙深刻
强烈的仇恨是由始到终的,可能这就是颅内张献忠吧。极端信仰崩塌后无处消解,极端的情绪依旧存在,加之遭遇不好,只有仇恨能稍稍疏解,而且必须有个仇恨对象(突然想到小粉红一会仇日,一会仇美,会不会有一天仇恨自己?)
强烈的仇恨是由始到终的,可能这就是颅内张献忠吧。极端信仰崩塌后无处消解,极端的情绪依旧存在,加之遭遇不好,只有仇恨能稍稍疏解,而且必须有个仇恨对象(突然想到小粉红一会仇日,一会仇美,会不会有一天仇恨自己?)
扫除数千年种种之专制政体,脱去数千年种种之奴隶性质,诛绝五百万有奇被毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱,使中国大陆成干净土,黄帝子孙皆华盛顿,则有起死回生,还命反魄,出十八层地狱,升三十三天堂,郁郁勃勃,莽莽苍苍,至尊极高,独一无二,伟大绝伦之一目的,曰“革命”。巍巍哉!革命也!皇皇哉!革命也!
《革命军 第一章 绪论》作者:邹容
很常见,不新鲜
不错的故事
不过这《杀人歌》其实似乎挺有趣的,有点桂枝古代游侠的感觉,但又和民族主义达尔文主义扭曲结合。
仔细想想,桂枝自古以来的张献忠精神,是不是其实是源自汉代游侠被汉武毁灭,游侠精神被大一统扭曲所诞下的果实呢??
不过这《杀人歌》其实似乎挺有趣的,有点桂枝古代游侠的感觉,但又和民族主义达尔文主义扭曲结合。
仔细想想,桂枝自古以来的张献忠精神,是不是其实是源自汉代游侠被汉武毁灭,游侠精神被大一统扭曲所诞下的果实呢??
生在洪武年間的献忠,太可惜了,要是晚生20年應該可以吃到上萬人的肉
说明这人的仇恨也是被灌输的,但灌输他的贱种文明也不想想,你没好好对待过他他的仇恨最后肯定是会回报到你自己身上的。按他的达尔文主义逻辑,这就是高等文明对低等文明在自然选择中无可僭越的优势
山东人
This surely proves that no effort is really needed from a man to change other men.
當社會達爾文主義者按照自己的理論理當被淘汰的時候,他就突然不是社會達爾文主義者了。
簡單來說,社達是不會允許自己被"社達"的。
簡單來說,社達是不會允許自己被"社達"的。
邹容写的好多了,文笔优美,句句事实,一字一句都是血泪,并没有妄尊自大,
仇圣写的有抖音/快手喊麦的即视感,读网络爽文就是这种感觉:
《杀人歌》
”且纵快马过天山,又挽长弓扫库页。
铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜。
西夷运已绝,大汉如中天。“
《一人我饮酒醉》喊麦:
”败帝王 我斗苍天
我夺得皇位以成仙
豪情万丈天地间
续写另类我帝王篇“
仇圣写的有抖音/快手喊麦的即视感,读网络爽文就是这种感觉:
《杀人歌》
”且纵快马过天山,又挽长弓扫库页。
铁舰直下悉尼湾,一枪惊破北海夜。
西夷运已绝,大汉如中天。“
《一人我饮酒醉》喊麦:
”败帝王 我斗苍天
我夺得皇位以成仙
豪情万丈天地间
续写另类我帝王篇“

身为民族主义者是怎么做到同时又是达尔主义者的。