中国人真的是有“青天大老爷情节”，你看“宰相刘罗锅”“铁齿铜牙纪晓岚”那么火就知道了！
小时候，看到一群长辈在讲张子强超朱镕基车，朱镕基回中南海拍桌子震怒，直接派军队南下把张子强拿下。
在场的所有人都一副钦佩，崇拜的表情。
当年“宰相刘罗锅”“铁齿铜牙纪晓岚”各种皇帝下江南，微服私访，惩奸除恶，斗智斗勇的故事，在中国整整热播了20年，这种老百姓期盼英雄的出现的氛围，比美国的超人，蝙蝠侠，蜘蛛侠之类的英雄主义还要狂热。但是，要知道，超人，蜘蛛侠，蝙蝠侠斗的是恐怖分子，外星大魔头，变异的怪兽。而中国的英雄，斗的都是贪官，污吏，一手遮天，权倾朝野的官宦。
其实每个中国人，内心深处，都有一个明君，一个青天大老爷，他们在影视剧，评书故事里，寻找模型来匹配，为的就是潜意识里那份追求公平公正的心。
在场的所有人都一副钦佩，崇拜的表情。
当年“宰相刘罗锅”“铁齿铜牙纪晓岚”各种皇帝下江南，微服私访，惩奸除恶，斗智斗勇的故事，在中国整整热播了20年，这种老百姓期盼英雄的出现的氛围，比美国的超人，蝙蝠侠，蜘蛛侠之类的英雄主义还要狂热。但是，要知道，超人，蜘蛛侠，蝙蝠侠斗的是恐怖分子，外星大魔头，变异的怪兽。而中国的英雄，斗的都是贪官，污吏，一手遮天，权倾朝野的官宦。
其实每个中国人，内心深处，都有一个明君，一个青天大老爷，他们在影视剧，评书故事里，寻找模型来匹配，为的就是潜意识里那份追求公平公正的心。
16 个评论
不是乔四吗，怎么变张子强了。张子强不是绑架李泽钜那个吗？
水户黄门在日本也火爆过。
对比两者的年代可以大致推导出社会观念的差距。
对比两者的年代可以大致推导出社会观念的差距。
我小时候听过的版本是张子强
我听的是乔四爷抄李瑞环的车。其实你不要怪老百姓有帝王思想。中国的现实就是这样。地方上一个公安局长就是个只手遮天的人物，能跟他混的查不到哪去。唯物史观告诉我们，社会存在决定社会意识嘛。
guibuhai
Thinker
超车的难道不是给彭麻麻塞了四个保龄球的乔四吗？
这种情结不仅是民众本身思想上根深蒂固，中共的叙事话语也常常利用。像楼主说的这类清官戏，在共产中国后很长一段时间是没有的，因为都当做封建主义的大毒草了。什么时候死灰复燃的呢？文革之后。
文革后，由于民众信仰的空缺必须有新的信仰来填充，这些以往被弃之蔽履的东西又重新被捡了起来，古代的清官配合上当代的地方模范官，如焦裕禄等人，重新建立民众清官崇拜。而清官崇拜的极点，就是皇帝崇拜，因为清官存在的潜台词就是这套体制是有效有益的，那么皇帝自然是这套有效有益体制的顶点，那自然也是明主咯。这类文艺作品，宏大叙事一点就是帝王戏，如雍正王朝。小人物叙事就是伦理戏，如渴望。
事实上，这种清官崇拜的引子，从对文革的不完整清算就埋下线索了。平反文革被塑造成一场打倒四人帮的运动，而毛泽东却得以置身事外，成了被江青蒙蔽的一员。这样，平反文革就演化成了一场清君侧的活动，皇帝是好的，坏的是吹耳边风的嫔妃。好比唐明皇诛杀杨贵妃，只不过毛泽东死得早了点 ，诛杀的工作被后人来完成。
我们现在都知道杨玉环是无辜的，江青当然比杨玉环恶劣得多，但没毛的支持，江青能玩过人精似的中共高层？但是没人去跟毛泽东算账了，文革后的不完整清算继续保留了毛泽东的伟人形象，也就既续保留了民众对中共不切实际的幻想。平反文革只反杨贵妃不反唐明皇，影像叙事只反贪官不反皇帝一脉相承。
从文革的清君侧，到古装清官戏，再到古装帝王戏，再到当代地方官人物传记，这一套组合拳下来，打的民众七荤八素头晕目眩，把本来就不完美的政治启蒙重新退化到前现代农耕文明时期，从本来就没有演化完全的独立人格重新退化为奴才。。。中国人太倒霉了。
事实上，这个问题从八几年学者就已经预见到了，只不过国内的学者不敢明言。我是研究电影的，以前一直不明白为什么八十年代学界要批判谢晋，现在想明白了，谢晋不过是给毛泽东挡刀。毛泽东崇拜一日不除，中国人便一日不能真正地站立起来。这种遗毒一直沿续到现在，至今所有的中国文艺作品弥漫着一股犬儒，或是一股告御状式的怨气。心理不懂的文艺创作者愚蠢，心理明镜似的文艺创作者犬儒。阿多诺曾说，奥斯维辛之后，写诗是残忍的。就是指的这个问题。经历过文革还坚持文艺创作的艺术家们，本就是在大屠杀之后还没头没脑的写诗之人，不犬儒这诗怎么写？所以如今所有的导演，几乎都是当代谢晋。甭管什么自诩先锋的第五代第六代，都没有解决这个问题，而是把这个问题无限延期。而它们的究极原因，就是文革后没有杀死精神枷锁，没有消灭精神上的父亲在作祟。
文革后，由于民众信仰的空缺必须有新的信仰来填充，这些以往被弃之蔽履的东西又重新被捡了起来，古代的清官配合上当代的地方模范官，如焦裕禄等人，重新建立民众清官崇拜。而清官崇拜的极点，就是皇帝崇拜，因为清官存在的潜台词就是这套体制是有效有益的，那么皇帝自然是这套有效有益体制的顶点，那自然也是明主咯。这类文艺作品，宏大叙事一点就是帝王戏，如雍正王朝。小人物叙事就是伦理戏，如渴望。
事实上，这种清官崇拜的引子，从对文革的不完整清算就埋下线索了。平反文革被塑造成一场打倒四人帮的运动，而毛泽东却得以置身事外，成了被江青蒙蔽的一员。这样，平反文革就演化成了一场清君侧的活动，皇帝是好的，坏的是吹耳边风的嫔妃。好比唐明皇诛杀杨贵妃，只不过毛泽东死得早了点 ，诛杀的工作被后人来完成。
我们现在都知道杨玉环是无辜的，江青当然比杨玉环恶劣得多，但没毛的支持，江青能玩过人精似的中共高层？但是没人去跟毛泽东算账了，文革后的不完整清算继续保留了毛泽东的伟人形象，也就既续保留了民众对中共不切实际的幻想。平反文革只反杨贵妃不反唐明皇，影像叙事只反贪官不反皇帝一脉相承。
从文革的清君侧，到古装清官戏，再到古装帝王戏，再到当代地方官人物传记，这一套组合拳下来，打的民众七荤八素头晕目眩，把本来就不完美的政治启蒙重新退化到前现代农耕文明时期，从本来就没有演化完全的独立人格重新退化为奴才。。。中国人太倒霉了。
事实上，这个问题从八几年学者就已经预见到了，只不过国内的学者不敢明言。我是研究电影的，以前一直不明白为什么八十年代学界要批判谢晋，现在想明白了，谢晋不过是给毛泽东挡刀。毛泽东崇拜一日不除，中国人便一日不能真正地站立起来。这种遗毒一直沿续到现在，至今所有的中国文艺作品弥漫着一股犬儒，或是一股告御状式的怨气。心理不懂的文艺创作者愚蠢，心理明镜似的文艺创作者犬儒。阿多诺曾说，奥斯维辛之后，写诗是残忍的。就是指的这个问题。经历过文革还坚持文艺创作的艺术家们，本就是在大屠杀之后还没头没脑的写诗之人，不犬儒这诗怎么写？所以如今所有的导演，几乎都是当代谢晋。甭管什么自诩先锋的第五代第六代，都没有解决这个问题，而是把这个问题无限延期。而它们的究极原因，就是文革后没有杀死精神枷锁，没有消灭精神上的父亲在作祟。
还有康熙微服私访记，并列古装3大爽片。
现在不也有人觉得包子是当代”明君“吗？
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乔四超李瑞环的车，这完全是民间故事，瞎编的。乔四这个人很会做事，很多当官的很喜欢他，他也帮人家当官的做一些脏活。哈尔滨当地的各路黑道头头，也都是借着他在上层的关系把他当大哥。但是后来这些黑道借着有当官的护着，搞得太过头了，一堆哈尔滨人去北京告他，最后北京上头要拿掉他，这些哈尔滨的地方官不想保他，也就任由其完蛋了。
这种明君圣君情节在哪个国家都有，你觉得low是因为中国这类作品的叙述技巧太烂，当然也可能是中国明君本事就很烂
现在再看这些剧
就感觉张国立真是大反贼
但实际上
人家吃党的饭吃的好的呢
不同的在于
近十年类似的作品已经绝迹了
这些作品实际还有一些批判和讽刺意义
也有一定文化内涵
现在呢？张国立和张铁林再也不用演皇帝了
因为已经有真皇帝了
就感觉张国立真是大反贼
但实际上
人家吃党的饭吃的好的呢
不同的在于
近十年类似的作品已经绝迹了
这些作品实际还有一些批判和讽刺意义
也有一定文化内涵
现在呢？张国立和张铁林再也不用演皇帝了
因为已经有真皇帝了
唉，中国人就是这样，不去从这个制度进行反思，还认为造成灾难的罪魁祸首是那些贪官，昏君。还相信一定会有明官来铲除这些奸臣，服了
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乔四超李瑞环的车，这完全是民间故事，瞎编的。乔四这个人很会做事，很多当官的很喜欢他，他也帮人家当官的...当大哥
的不会没轻重，混黑社会一样要智商
当大哥的不会没轻重，混黑社会一样要智商所以超李瑞环的车是扯淡的民间故事。
所以超李瑞环的车是扯淡的民间故事。
民谣之于谶纬