(奇人)錦光堂劉金勝牧師揶揄抗爭信徒未捉摸過主:不會有前途
原文:https://apostlesmedia.com/20201024/32391
神召會錦光堂會友爆料,堂主任劉金勝牧師在本月4日講道中,揶揄上年參與抗爭的會友,沒有摸過主、沒有親眼見過主,也沒有親耳聽過主,這類信徒「不會有前途」。他更揚言,教會不應回應年青信徒「外面的東西」和需要,只需讓弟兄姊妹經歷和與神相遇。
《門徒媒體》收到讀者一段影片,內容為神召會錦光堂本月4日第四堂住棚節崇拜,由堂主任劉金勝牧師講道。劉以「基督與節期」為題講道,在講道期間,以單手掩眼,又高舉雙手做出「五」和「一」的手勢,揶揄抗爭者。他敍述一名參與教會8年,並於上年抗爭期間「走得很前」的會友,在一次祈禱中,終於講到方言,而生命得到改變,暗示年青人參與抗爭,是因為他們「冇摸過主、冇親眼見過主,冇親耳聽過主」,結果這類信徒遇到困難時便埋怨神,又甚質疑神的存在,並直斥他們「不會有前途」。
劉金勝繼而認為,教會不應回應這些年青信徒「外面的東西」和需要,只需要讓「弟兄姊妹經歷和與神相遇」,像那位曾經積極參與抗爭,卻因禱告後生命改變的肢體般。劉又分享基督與住棚節給他的啟示,信徒是世上的客旅,無論這世界變成如何也不打緊,因為信徒的盼望是在永恆的天家。他更謂人生的目標,乃活出主的計劃和向著天上的家鄉走。
上年反暴抗爭期間,錦光堂多次在崇拜講道抹黑抗爭者,上年7月,他曾於講道誣衊示威者「邪靈上身」,並於同年9月聲稱香港既沒有暴政,更沒有人坐牢、被殺。
(歡迎轉載報導,請註明出自基督教《門徒媒體》)
神召會錦光堂會友爆料,堂主任劉金勝牧師在本月4日講道中,揶揄上年參與抗爭的會友,沒有摸過主、沒有親眼見過主,也沒有親耳聽過主,這類信徒「不會有前途」。他更揚言,教會不應回應年青信徒「外面的東西」和需要,只需讓弟兄姊妹經歷和與神相遇。
《門徒媒體》收到讀者一段影片,內容為神召會錦光堂本月4日第四堂住棚節崇拜,由堂主任劉金勝牧師講道。劉以「基督與節期」為題講道,在講道期間,以單手掩眼,又高舉雙手做出「五」和「一」的手勢,揶揄抗爭者。他敍述一名參與教會8年,並於上年抗爭期間「走得很前」的會友,在一次祈禱中,終於講到方言,而生命得到改變,暗示年青人參與抗爭,是因為他們「冇摸過主、冇親眼見過主,冇親耳聽過主」,結果這類信徒遇到困難時便埋怨神,又甚質疑神的存在,並直斥他們「不會有前途」。
劉金勝繼而認為,教會不應回應這些年青信徒「外面的東西」和需要,只需要讓「弟兄姊妹經歷和與神相遇」,像那位曾經積極參與抗爭,卻因禱告後生命改變的肢體般。劉又分享基督與住棚節給他的啟示,信徒是世上的客旅,無論這世界變成如何也不打緊,因為信徒的盼望是在永恆的天家。他更謂人生的目標,乃活出主的計劃和向著天上的家鄉走。
上年反暴抗爭期間,錦光堂多次在崇拜講道抹黑抗爭者,上年7月,他曾於講道誣衊示威者「邪靈上身」,並於同年9月聲稱香港既沒有暴政,更沒有人坐牢、被殺。
(歡迎轉載報導,請註明出自基督教《門徒媒體》)
19 个评论
冇摸過主、冇親眼見過主,冇親耳聽過主
那你有嗎?
那你有嗎?
梵蒂冈屈服于中国,香港的基督教会抹黑争取自由的人。全然忘记使徒时代被罗马暴君迫害的历史,再度变成为极权服务的帮凶。
现在敌基督遍地,陈日君难得啊。
现在敌基督遍地,陈日君难得啊。
誠然信徒地上的遭遇與他的得救無關,外面的需要不一定由教會提供,可是抗爭就是埋怨神嗎?
這些假先知一日不除,基督在地上一日沒有真正的家。說什麼神父牧師,都不過是宗教經紀,借十字架賺錢而已。
就算【有摸過主、有親眼見過主,也有親耳聽過主】,但這類信徒也不會大肆向外宣揚自己有這種經歷,最多也衹是在一些聚會輕輕帶過。要真的像特首一樣在大衆大膽宣稱【天堂有留位給我】,這類多半是神棍和假信徒,觸犯了【冒犯聖靈】和【妄稱神的名】的罪。
此外,這種:【信徒是世上的客旅,無論這世界變成如何也不打緊,因為信徒的盼望是在永恆的天家。他更謂人生的目標,乃活出主的計劃和向著天上的家鄉走。】明顯是出自於自異端諾斯替思想的:【世界變得如何邪惡也不要緊,衹要向往來世/另一個世界就好】,這種【神學】和基督爲世人捨身流血在十架上的行爲完全不同,教會在此時此刻更應該思考自己在世上如何能向世人彰顯【神的救恩】的職責,而不是借教會的四面墻去一味的逃避和指責受苦者。
此外,這種:【信徒是世上的客旅,無論這世界變成如何也不打緊,因為信徒的盼望是在永恆的天家。他更謂人生的目標,乃活出主的計劃和向著天上的家鄉走。】明顯是出自於自異端諾斯替思想的:【世界變得如何邪惡也不要緊,衹要向往來世/另一個世界就好】,這種【神學】和基督爲世人捨身流血在十架上的行爲完全不同,教會在此時此刻更應該思考自己在世上如何能向世人彰顯【神的救恩】的職責,而不是借教會的四面墻去一味的逃避和指責受苦者。
要真的像特首一樣在大衆大膽宣稱【天堂有留位給我】,這類多半是神棍和假信徒,觸犯了【冒犯聖靈】和【妄稱神的名】的罪。
如果宣稱自己得救是罪的話,我們豈不是得回到天主教去了?
我們得救是因為主耶穌的恩,不是因為我們有任何功勞,唯獨主耶穌為我們捨身,又從死裡復活在天上保守我們,應許我們信祂就可以完全享用這恩典,因此我們安然說「因為主耶穌充足的恩,我將來會上天堂」,哪裡妄稱神的名字了?
信徒是世上的客旅,無論這世界變成如何也不打緊,因為信徒的盼望是在永恆的天家。他更謂人生的目標,乃活出主的計劃和向著天上的家鄉走。
主的計劃難道是見死不救?說不定信徒見到香港社會的絕境而出來抗爭正是神預定的呢。信主就可以回天家的了,在地上難道混吃等死?愛人如己也是神的命令,信徒如何遵守就是神的計劃一部分。
見到弟兄有困乏而縮手,只叫他平平安安回去,這樣是敬虔嗎?
不過也不要隨意叫人異端就是了,救恩論沒出問題就不是異端。
這間教會聽說藍得發紅,而且人人都神經兮兮的,不知道真假?
>>如果宣稱自己得救是罪的話,我們豈不是得回到天主教去了?我們得救是因為主耶穌的恩,不是因為我們有任何功...
畢竟我看完新聞有點生氣了,説實話身邊的基督教朋友經常被這類在教會内有權的牧者壓迫,結果要逃離教會,讓我對這類言論無法產生好感,謝謝弟兄耐心的勸告。
正文回覆:關於你説的【因為主耶穌充足的恩,我將來會上天堂】當然沒有問題,這是基督新教徒普遍認同的,但請看我上文【就算【有摸過主、有親眼見過主,也有親耳聽過主】,但這類信徒也不會大肆向外宣揚自己有這種經歷,最多也衹是在一些聚會輕輕帶過。】對於密契體驗和信仰認信應保持謙虛,不能大肆宣揚,否則就會變成自義,或者像特首或者是一些基督徒議員一樣將自己的信仰當作是拉票+巴結信徒的工具(當然我不否認可能他們單純在說自己是基督徒?),這種行爲在年輕信徒群體裏面非常惹人反感,近年一個由年輕人組成的地區教徒媒體的訪問也大概提到類似的觀點【我們不會跟人到處說我們是基督徒,他們衹要看著我們做的事,漸漸的他們最後才發現是信仰驅動我們所做的一切】,特首說的話看上去沒什麽問題,但她所宣稱的和所行的是不是一致?可能在她的角度來看是吧?
另外關於異端那句,這種過於注重【屬靈】的神學思想,確實有諾斯替傾向,某種程度上就是孟他努教會的現代版。你可以查找一些諾斯替神學歷史研究/《基督宗教思想史(上)》(林鴻信)。另外媒體也有報導過香港的某些靈恩教派近年在關於政治/社會的議題的言論確實在教會圈裏面令人困惑且十分有爭議,這個教會就是其中之一。
>>畢竟我看完新聞有點生氣了,説實話身邊的基督教朋友經常被這類在教會内有權的牧者壓迫,結果要逃離教會,讓...
的確,那些教會對神秘經驗的謎之熱衷其實極度不健康,但願他們將來會明白。
靈恩派是有熱心,但沒有知識。
一個牧師替拆教堂、拆十字架、迫害信徒的中共說話,實在是諷刺。
>>冇摸過主、冇親眼見過主,冇親耳聽過主那你有嗎?
最討厭打著神的名字去譴責別人的人,因爲他自己也不是被神揀選可以用神的名,裝點他自己的觀點。如果他只説是自己的觀點,哪怕是在周日崇拜的場合說,也沒有辦法反駁他。可惡的是,非要將自己的觀點僞裝成以神的名。
>>如果宣稱自己得救是罪的話,我們豈不是得回到天主教去了?我們得救是因為主耶穌的恩,不是因為我們有任何功...
只說明劉金勝牧師連基礎聖經都不合格!(好大可能是習近平是他上帝)!
按照聖經:
約翰福音 20:29
耶穌對他說:「你因看見了我才信,那沒有看見就信的有福了!」
馬太福音 16:24
於是耶穌對門徒說 :「若有人要跟從我,就當捨己 、背起他的十字架 、來跟從我 。」
所以請問劉金勝牧師憑什麼論斷人?
至於"困難時便埋怨神,又甚質疑神的存在,並直斥他們「不會有前途」。"
這是牧師個人情感勒索,按照出埃及記至申命記,埋怨上帝,向上帝發脾氣好平常和正常,正常情緒宣洩,最重要是別犯罪!
質疑神的存在?又如何!有你這種反見證存在,誰都懷疑上帝存在!
不會有前途?趨炎附勢和欺善怕惡就別用上帝做藉口!
審判是從神的家開始,劉金勝牧師!