墙内怀念林毛毛姐！父母无恩符合科学大道！宇宙真理

看了林毛毛被禁言之后的舆论发展，才真正认识到她在微博的地位，部分男性对她的痛恨，已经深刻到搞出个热搜来。


更有趣的是，这些人怯懦到如此地步，当林毛毛还可以输出的时候，一句话不敢说，一点儿刺不敢挑，非得等到人家被禁言之后，才敢“揭竿而起”，精彩精彩。


关于林毛毛，我的个人观感是复杂的。


记起之前的一件小事，有一次，我和几个朋友闲坐，其中一位提起她一个年轻的女性朋友，在自己长期熏陶下，近来终于有点女性意识觉醒的感觉了。但这个女性朋友，反婚关卡都思索通关了，卡在了反孝上面。由于始终不能理解女权博主提出的反孝逻辑，这位朋友一直倍感纠结。


听到这里，我和其他的几个朋友几乎异口同声喊出来：“让她关注林毛毛！”，说完我们彼此看看，哈哈大笑。


其实，稍微看过林毛毛微博的人都知道，林毛毛最标志性的内核，是她骨子里的反孝，从而引导女性甩掉各种牌坊。


她对男性下半身的讥讽，不过是对老男人们做出的回击，以挡住他们对后代建立统治权威的企图（不管其他人怎么想，这是我的理解）。


要解释反孝的逻辑，比解释反婚要困难很多。反孝之所以猛一提出时让人难以接受，正是由于孝在宣贯过程中，一直把亲情推到前台做伪装，用于遮掩它统治工具的本质。


首先，我们需要解释什么是“孝”，以及它被发明的原因。
孝不是亲情，也非养育之情，而是一种秩序，是儒家君君臣臣、父父子子的三纲五常在家庭中的延伸。

用恩格斯的话来说，父权家庭模式是一种家庭奴隶制。而儒家里面，讲究的是父权对后代的绝对权威和统治。

你们别信什么儒家典籍的打补丁，说什么子女对父母也有劝诫的权力，这话就像是说臣子对君王也有进谏的权力似的。还有什么改朝换代之际，更替者口中的君王失道，新龙诛之是替天行道，那都是说给你们听听的。

众所周知，一种权力要是没有监督、考核、强制执行的能力，它就是个口嗨，儒家金字塔结构，正是这种只有从上至下权利，没有从下至上权利的社会构架的佼佼者。

说一点近期的例子，我们时常在社会新闻中，看到生养者同样会对子女造成侵害，比如最近的案子，河北石家庄，女婴疑被精神病母亲扔下5楼受伤，而父亲拒绝治疗。

除此之外，有性侵害亲子的父亲，有出售亲子的父母，有送子女去惩戒学校的父母，有从未尽到抚养义务的父母，他们是否受到惩罚？受到的惩罚程度，是否和平等人格个体之间的侵害案件一致？当这些生养者老了之后，他们的子女是否还是有赡养他们的义务？

仔细想想这些，你们就知道“孝”这一词的意味了。子女对父母只有义务没有权利，不论父母如何对待他们，他们都不应该忤逆，而父母对子女的义务呢，则轻飘飘毫无监管。

忤逆忤逆，何为顺，何为逆？从上至下为顺，从下至上为逆。

一个社会结构里的每一个阶层，有着相同的秩序逻辑。子女对父母的只有服从义务而无问责权利，意味着父母作为社会单位时，对中层管理者的只有义务而无问责权利，再往上，意味着中层管理者对君主的只有服从义务而无问责权利。

这个结构在社会中自然更为复杂，大家可以发散一下思维，想想日常想不通的某些判罚，便可以在头脑中勾勒出这个庞大的结构，哪些人和人之间的关系里，存在权力高低阶之差的？同样的案件，哪些人被轻判，哪些人被重罚？也许，大家便能够理解儒家社会结构的精密和残酷。

其实这套东西，早在解放初期彻底批儒批孔的时候，已经被更专业的学者讲得很透彻了，我没有想到新成长的孩子们，还会在反孝逻辑上卡住，可能腐朽观念的反攻回潮，已经初见成效了。

反孝，不等于切断亲缘，做个“孤家寡人”。正相反，反孝是为了让人的天性获得重生，让孩子和养育者之间的感情更加纯粹。

你为我付出了比你应该承担的义务更多的情感和精力，子女引你为友，引你为伴，视抚养者为不可失去的情感寄托，所以当你年迈时，子女愿意承担部分照料老人的工作。

如果抚养者没有尽到应尽义务，甚至企图操控孩子吸血孩子，那么子女有彻底切断关系的权利，社会更有义务付出成本，照料孩子并处罚不负责任的抚养者。

这些，和孝一点点关系都没有，这叫人性和法制。

解释了半天孝为何物，其实才刚刚进入正题，我们要讨论的是，孝是为何被发明出来的？女性在孝道文化中扮演着什么样的角色？为什么女性觉醒指向了反孝。

儒家的金字塔结构，确保了每一层都在向下索取，而没有受到下层攻击的可能，任何一点“逆”都会被扼杀在萌芽中。

家庭，是一个社会结构的最小单位，但丈夫对妻子的统治，并不是儒家金字塔的最底层，在子女成年之前，父母对他们的统治，才是儒家金字塔的最底层。

严格说来，是母亲对未成年子女的统治，在儒家金字塔结构的最底层。

此前我写过，说底层男性是父权结构的最小吸盘，通过婚姻，底层男性被统治阶层下发了统治底层女性（妻子）的权利，利用他们来压迫女性进行无理性生育和奴隶劳动。

那么我们也应该思考，在孝文化中，忽然下发给毫无地位和权力可言的母亲，一个统治子女的权利，是为了什么目的？

如果你处于结构低阶，对上层递给你的刀子，要万分警惕。在封建社会中，要求子女孝顺母亲，不过是为孝顺（服从）父亲做铺垫；父权家庭中的母亲，不过是其改造子女的工头。

女性生育所受的苦难，母乳喂养的亲近，母亲日复一日的照料，这些本应属于亲情的行动，统统变成了“孝”的枷锁。当它们在父权行使绝对统治之时被抬了出来，孩子根本无力招架。

唯有削骨还父，割肉还母。

“你怎么对得起你的母亲”背后，是你怎么敢不服从你的父亲。

妻性深重的母，是父权的慈爱假面，处于依附地位的女性，始终执行的是她丈夫的意志，只有当她站在后代权利对抗父权之时，她才是一个真正的母亲，但可惜，这样的女性并非多数。

我们看到的很多新闻，男性抚养者往往躲在幕后，是扭曲怨怒的妻母，将自身的恐惧和暴戾发泄在幼小的孩子身上，制造了很多悲剧。

就像监工甚至比奴隶主更加残暴一样，当女性在父权家庭中充当改造子女工具一角时，她们有的利用情感绑架，有的利用精神暴力，有的直接虐待身心。

她们，不是人之母。

如果作为孩子的你，不信真正的母爱从未存在，那么请回忆一下，当你们听到你的父亲对你说，要孝顺母亲的时候，往往是在什么情况下？是否是在他们夫妻意见一致的时候，是否是在你感到痛苦窒息，想要挣脱枷锁的时候。

这是在父权采取暴力手段之前，母亲以孝之名出现了，打出了一张看似温情，实则残酷的道德绑架牌。

父权家庭中的母亲形象，一半被赋予了伟大无私的圣光，一半是家庭黑暗怨恨的聚集处。不论是用感情还是用暴力，她们都在父权家庭中干着最脏最臭的活——改造子女和儿媳妇，她们收获最直接的怨恨，将获得的服从进献给她们的主人。

在儒家结构中，母亲的权利是短暂的，儿子在成年后会娶妻生子，取代老父成为父权家庭中的新统治者，也成为了妻母们企图讨好控制的对象。而女儿在成年后，统治她的权力将被移交给夫家。最后，母以孝之名履行的职能，多是负责长期调教压制别人的女儿——儿媳妇。

这些权利，几乎是封建时代父权家庭中，一个女性唯一能抓住的东西。就像底层男性出于饥渴难以放下压迫女性的权利一样，女性作为困顿的母亲，很难放下对更弱者的权利。当父权凑过来对孩子说你要孝顺母亲时，女性是否能站起来大声道：“不！我不需要他们的孝顺！他们飞得越远越好！”

这才是母亲，父权的假面在母亲的怒吼中被掀开，父权结构，土崩瓦解。



让孩子从孝文化中解脱，也是为了让女性自己获得解脱。

在一个层层压迫的结构中，人们都不相信，解放自己的钥匙就握在自己的手中。就像一件被扣得严丝合缝的衣服，指望获利的上层扣子自行解开几乎是不可能的，只有从最下面的一颗扣子开始破解，方有可能循序渐进，动其根基。

而孝母，就是儒家丧服的最下面一颗扣子。它就摆在女性手边，只看你是否有勇气解开它。

妇女解放之路上，作为母亲的女性，让你的孩子拥有反孝思想非常重要，但这意味着你失去了父权社会给予女性的“母权”。

回到原点，我对林毛毛的敬佩正是来自于此。作为从底层厮杀上来的女性，抓紧任何机会和资源几乎是一种生存本能，但她对父权开出的诱惑没有留恋，从没有想过抓住亲子吸取他们生命力，她甚至做出一种姿态，母亲应该把孩子们挡在身后，对父权发出最尖刻的嘲笑。

不去拿那刀柄，因此逃开了成为父权工具的命运，活该她得到了真正的自由，灵魂的自由。

（当然，我对林毛毛的敬佩，是一种对不屑于剥削弱者的强者的敬佩，我可没说她就是个好人，我想这样的女人，也不屑于当个大众口中的好人吧，这个标签加在她身上，估计她会掉一身鸡皮疙瘩。女权不是圣母，更不是道德标兵，没必要加这种光环）

总之，此时此地，真正的母性，应该觉醒于和父权的对抗之中。

仅以此文，做一点我对反孝的思考，也仅以此文，致以我迟迟未能表达的敬意。

长路漫漫，遥祝平安。