轉載 女權主義概論 中國社會對女性群體的壓迫
作者 中國網友
寫給女大學生
第壹節 學業與發展篇
我們每個女大學生都是在艱辛的努力之後幸運的進入了大學校園，我們從高中之前就知道學業對我們人生的重要性了。在進入大學之前，家長和老師對待男生女生的學習，都是壹樣嚴格要求的；我們可能也沒有覺得學業的重要性對於男女，有什麽差別。但是進入了大學，我們就會感到壹股股社會之風向我們吹來，比以前家長和老師的教育對我們的影響力還要大；這壹股股風很可能會沖淡學業在我們心中的重要性，削減我們努力學習的信心和勁頭。在此我們要提防四個陷阱和障礙對我們的未來施加不利影響：
第壹是‘新讀書無用論’
第二是 學院性別歧視
第三是 職場性別歧視
第四是‘女性家庭第壹論’
1. 新讀書無用論。
現在大學生就業有難題，找工作時學歷和成績比不上家長的人際關系靠譜，對我們來說這種現象已經是常識了。所以有很多人會說大學學歷不值錢，在大學裏面努力學習沒有用了；說讀碩士博士是因為找不到工作，是沒能力的表現，浪費時間；甚至有了知識不能改變命運的說法......
但是稍微有點頭腦的人想想就知道，現在連有大學學歷的人都有可能就業難，那麽沒
有大學學歷會怎麽樣？同壹個人，讀了大學去去找工作絕對不可能比不讀大學找得更差。
社會選擇人才的標準提高了，人們除了往更高標準去攀登沒有別的辦法--好比洪水不斷上升，人們只有不斷登高才有可能活命，妳覺得登高也沒用就不登了，那妳就比別人淹死的快些。雖然說學歷低的人也有發達的機會，但是全社會這種機會沒有幾個名額，這些名額再輪到沒關系沒背景的人們身上，就更少了，大部分人還是要用文憑來證明能力。
上壹次讀書無用論泛濫在六七十年代，那時候大家都深信不疑，都認為世道就是永遠這樣下去了，讀書永遠不會有用了，能夠分配到國有企業去才是最實惠的；後來社會壹下子變過來了，變成文憑很值錢。但是大部分那些荒廢掉學業的人卻再也拾不起書本來了，那些當初幸運的分到國有企業的女工，也紛紛在中年下崗了。
人青年的時候經受點挫折不見得是壞事，但是中年沒有學歷加上下崗就是純粹的倒黴，即使少數下崗女工奮發創業了，那也是要以折壽為代價的。我們現在選擇讀研究生，也許看似錯過了壹個就業崗位，但是就業崗位永遠是可再生資源，妳研究生畢業的時候還會有新的崗位冒出來；但是妳如果工作了幾年再想重返校園，拾起書來讀研究生，可就沒那麽容易了，到時候會有各種因素牽扯著妳。
為什麽說高學歷將來必然有用呢（在妳不改行的前提下）？就是因為現在的社會氛圍不夠尊重知識。尤其是理工科的學生，本來學業最難，但是找工作不受待見，工資低，搞得很多學生沒動力不好好學了，好好學的也出國去了---大學生雖然可以說‘泛濫’，但是好的理工科學生可不泛濫，永遠只有那麽點。中國不靠自主科技研發過了這麽多年，還能再維持多少年不重視自主研發呢？十幾年後要依賴自主研發了，但是人才上就斷檔了：當初沒好好學的人沒法任用，出國讀書後沒找到工作不得不回國的人水平不夠好（從現在的‘海待’趨勢可以看出來），在國外有了不錯的工作經驗的人才呢？人家在國外定居的好好的，要把人家大批的搬回來，要給人家多少工資人家才肯呢？所以還是用國內高學歷，有多年工作經驗的理工科人才最合算。也就是今天好好學習的的理工科本科生。十幾年後我們三十多歲不到四十，不論對於男人還是女人都是人生中最好的時光。
如果妳已經是壹個理工科女生，專業已經是無法更改的了，不妨好好學習多鉆研，壹定要讀研究生（理工科如果只讀本科基本沒發展）。如果男生們本科就可以找到工作了，所以不屑於上研究生了，那就讓他們不上好了，如果有人說妳們是因為找不到工作才上研究生的，那就讓他們講好了；造成若幹年後持有研究生學歷的理工科人才是女多男少，不是很好的事情嗎？理工類行業不像其他行業---有些專業，沒讀過大學的人也可以通過自學和培訓來勝任相應職業---但是理工科是沒學歷就等於沒知識，學歷低就等於知識少；學歷不如妳的同輩人再想學起來也是為時晚矣。
讀大學，考出好成績也不僅僅是為了參與國內的就業競爭，也是為了出國。有本科學位和好的成績可以用來申請美國的全額獎學金出國碩博連讀，比在國內讀省時省錢學歷還更值錢（國外給全額獎學金的學校不會是很差的）；如果在國內讀完博士並有好的科研經歷，再申請出國做博士後，就連 GRE 和托福都不用考了。女生出國的動力應該大於男生，因為女生在國內無特權，受歧視多（除了工作方面還有很多其他方面），國內外女性享受的權益差別很大，有條件出去感受壹下的女生都應該出去壹次。不管妳是定居國外還是回國，將來具有海外高學歷的中國女性越多越好。
2. 學院性別歧視
女生能不能和男生學習壹樣好，壹樣有才能呢？全國高考錄取女多於男，女狀元多於男狀元已經說明了問題。 但是‘女生不如男生腦子靈’‘女生不如男生有創造力’等聲音還是頑固的像壹只只揮之不去的蒼蠅，從我們小學壹直嗡嗡到大學。從小我們是聽著不少大人說著‘女生靠細心小學初中成績好，到高中智商就低於男生了’的話長大的。很長壹段時間，大學女生錄取分數線是高於男生的，招生體制用霸道的手段強行維持著‘女大不如男’的傳說。後來，當男女分數線差異受到挑戰，女學生們受到了來自家長更多的鼓勵和來自社會更大的前途壓力的時候，女生在高校被錄取的人數開始趕超男生。
‘女孩不如男孩’的傳說站不住腳了，另壹種為老套性別論辯解的聲音開始不絕於耳：
‘應試教育適合女生，不適合男生’‘女生不過是靠用功，細心和死記硬背取勝，並沒有什麽創造力’‘高考題目變容易了，於是細心的女生就占便宜了’，現在居然又有教育界的人公開宣稱對女生在高校人數增多‘深惡痛絕’。誰不知道中國千年科舉制度，八股文是應試教育的極品樣本，應試是中國男人自古的拿手強項，怎麽會是男孩的應試技巧不如女孩？
當女生的高考分數線被人為設定高於男生，造成校園男多女少的時候，這位對女生增多‘深惡痛絕’的老師是否曾經感到‘教育體制出了問題，太不適合女生的發展了’？英國與美國的教育並非和中國壹樣的‘應試教育’，為什麽也是大學的女生多於男生？連伊朗允許女生上大學之後，大學裏同樣是女多於男。
這種對大學女生增多‘深惡痛絕’的根源就是‘厭女癥’。厭女癥是滲透在包括教育界的各個角落的，它的壹個表現就是，凡是被認為是女性特有的特性，都被冠以‘無足輕重’
甚至是缺點的頭銜。比如‘用功’‘細心’這些本來是褒義的詞，用在女生身上居然有了貶義的意味，居然成了缺乏創造力，死讀書，只會書本上的知識的代名詞。難道壹個學生用功細心的讀書不是必要的優點？難道用功細心是壹種作弊或不正當競爭的手段？難道不用功不細心的學生有理？難道用功細心和聰明有創造力互相矛盾，只有不用功不細心的人才可能具有創造力？什麽叫做‘女生只會書本上的知識？’現在的高考，任何壹道題都是應用書本教材上教過的東西來解決問題的，如果出來跟教材上的知識毫無聯系的題目，是哪個考生都不會做的。難道給男生出壹道教材知識範圍以外的題目他們都能答對嗎？至於女生是否比男生缺少創造力，還是等到中國的教育系統什麽時候有了可以準確衡量創造力的考試，把男生女生都考壹考，再拿結果來說話吧。
自古男權社會就是依靠剝奪女性受教育的機會和外出工作的權利，以及從小對她們灌輸‘女孩不該讀書’‘女孩讀書無用’‘女孩讀書有害’‘女性不該外出工作’的認知，來壓抑女性的創造力的。現在雖然法律上不能禁止女性上學和就業，但是男權輿論仍然在給女性吹耳邊風：‘女生不如男生聰明’‘讀了書就業不行也是枉然’。舊時代的壞影響還沒有消除，現今的壞影響又加上去，導致有成就的女性名人少於男性，更給男權輿論造成‘女子不如男’
的口實。
女人在歷史上創造的成就真的少於男人嗎？恰恰相反，對人類生存和進化至關重要的語言文字，農業，紡織，造船，陶藝都是遠古女人發明的。給現代科技奠基的數學，也是女人發明的（女人最早利用月經周期發明了加減乘除法）【1】。男人壹掌握書寫歷史的權利，就把女人的成就抹掉了，什麽倉頡造字，神農嘗百草，燧人氏，有巢氏。。。這些名人不是直接被寫成男身，就是史書上雖然沒有明確寫出性別，後人也自動認為 ta 們是男的。要知道，萬事開頭難，從無到有的發明是最難的。女人在遠古就有了破冰式的發明創造，為什麽到後來發明就少了呢？那就是由於男權的壓制和迫害造成的。不僅是階級社會女人的發明創造比男人少，現在華人的發明創造也比西方人少。如果說中國男人不如西方男人，中國男權派恐怕要跳起來了。
男人比女人聰明嗎？有人可能會說‘當然，因為有研究表明男性的平均智商比女性高 3-4分’。首先，人的大腦這麽復雜，智商涵蓋的方面這麽多，是不是壹套智商測試題就可以測試清楚的呢？讓我們來看壹下男女大腦工作方式的不同。女性大腦的兩個半球能力均等，而且隨時在協作，半球之間不斷地進行信息交換，除了具有邏輯思考的本領之外還有直覺判斷的本領---也就是不經過推理直接預感到壹件事情的因果---這種能力現在還沒有科學可以解釋，所以沒有被承認為智力的壹種。男性兩個大腦半球就比較的不均等，右腦往往不如左腦發達，所以所謂‘男性理性強’，其實是指男性的‘理性腦半球’強於他自己的‘感性腦半球’，而不是男性的理性強於女性。更重要的是，男性兩個腦半球之間協作能力差，信息交換不順暢，所以男人往往只能交替使用兩個腦半球。智商是如何測算的呢？是把左腦得分和右腦得分相加的結果。處理實際問題的時候，女性可以做右腦同時使用，男人只能交替使用的話，在任何壹個瞬間，誰的可用智商更多呢？也就是說男女各拿著兩把手槍，兩把槍的射擊頻率總合是男人的比女人的高 4%，但是女人可以兩把槍同時開火，男人只能交替開火，那麽能射出更多子彈的是誰呢？這就是為什麽男性智商測試分數比女生高幾分，但是學習成績不如女生，投資理財的凈收益不如女人多，創業的成功率也不如女人高的原因。
而且，男孩的智商遺傳全部來自母親，女孩的智商遺傳來自父母各半。如果女人比男人笨的話，聰明的男人是誰肚子裏生出來的呢？如果哪個兒女雙全的父親認為自己的女兒比兒子笨，按照智商遺傳規律來講，只能說明壹個問題---他比他老婆笨。
既然女生成績好，為什麽還有教育界的人對大學女生的數量優勢深惡痛絕呢？除了厭女癥之外，還有壹個原因就是女生的就業率不如男生，拖低了大學的‘就業成績’。這是職場性別歧視的直接後果。如果大學不是積極的幫助女生反抗這種歧視，解決女生的就業問題，而是回避問題，厭惡女生的話，就是和男權同流合汙了。
根據我們在兩個論壇網站上的發帖調查，發現了壹個現象。如果理工科女生發帖詢問自己學科的就業前途，男女回帖情況截然不同。男性 ID 的回帖幾乎不提供什麽建設性意見，而是熱衷於嘲諷和潑冷水---比如說妳做這行會影響美麗，影響嫁人，或者說妳肯定做不好，如果‘執迷不悟’就沒好果子吃。仿佛在家庭幸福和做自己喜歡的事業之間，女性只配選擇其壹，不配都擁有。而男人家庭事業雙豐收則是理所當然。其實，男人得以輕松的家庭事業雙豐收，就是建立在迫使女性在家庭與事業之間作出痛苦抉擇之上的。與男性 ID 相反，回帖的女性 ID 給提問者熱情的鼓勵和中肯的建議。如果有女性發壹個自信帖，表示自己要以事業為重，婚姻第二，而且相信自己壹定能行，壹定不會比男人差的話，招來的回帖男性大部分是持仇視態度的。他們會用所有常用來攻擊女性的男權輿論來打壓發帖者，他們語言不見得有什麽邏輯，甚至不見得含有什麽實質內容，只是傳達汩汩恨意的載體。
因為男權者最見不得女性自信，最見不得女性不信男權那壹套了。與男性 ID 相反，女性ID 的回帖則大多持支持鼓勵態度。可以想象，如果壹個女性從小浸泡在男權的打壓洗腦輿論中，對她的自信心會是怎樣的摧毀作用。
針對女博士的偏見，已經開始逐漸被撼動，因為我們周圍大量的事實告訴我們，女人不會因為讀博士造成不幸福。但是男權輿論還是不肯對女博士善罷甘休的，‘女博士不美麗，沒
情調’的謊言仍在三人成虎。壹個女人長相生下來就決定了，性格成年前就確定了，怎麽可能壹讀博士就不美麗，沒情調了呢？這裏面深藏的壹個性別歧視思維就是：女性天生沒
有意誌力，沒有長遠目光，如果她長得漂亮有男人喜歡，她就會找不到北了，就沒心思學習沒心思進取了；哪個女人可以集中精力學習進取，只不過是因為喜歡她的男人太少的緣故。這不僅是對女博士的偏見，更是對全體女性的挑釁。要壓倒這種挑釁，沒有別的路可走，只有讓高學歷女性的比例越來越高，讓追求知識，享受事業成為女性大眾生活的常態。
3. 職場性別歧視
職場性別歧視不僅包括故意不錄用女性，還包括對女性求職者的外表提出無理要求，故意把女性安排在無發展的崗位，不給女性在崗學習提高的機會，以及不給女性以平等的升遷機會等。上世紀美國有壹種明顯的過分的性別歧視方式---讓女人給自己培訓上司。 也就是說公司想要壹個男人來填充壹個管理職位，但是公司內部的男人沒有能勝任的，只有某女人可以勝任；但是公司就是不願意讓女人當領導，於是弄個男人來讓這個女人培訓，培訓好了讓他給這個女人當上級。 職場性別歧視的其他表現及其不合理性我們在前面兩章已經講過，在此不再贅述。在這裏我們講壹下男權社會實行職場性別歧視的根源性原因，以及應對的出路。
男權社會不喜歡女人享有好的經濟機會，壹邊進行職場性別歧視，壹邊以性別歧視的後果為理由說女人不行，兩面夾擊是為了什麽呢？就是為了犧牲女性利益來暫時緩解社會問題---直接的就是就業問題，間接的是男權的穩定問題。
讓女性‘優先失業’就可以更多滿足男性的就業需求。
上世紀 80 年代和本世紀，人大有兩次提出‘讓女人回家’的提案，就是為了把工作機會讓給男人。為什麽要犧牲女性的經濟機會來保護男性的經濟機會呢？因為要維系男權社會。
如果的女人的收入不夠養活自己和未來的小孩，而男人的收入比女的多，女人擇偶就要把愛情往邊上放，以吃飯穿衣為重，於是只要是收入還可以的男人就可以找到老婆。這樣女人經濟不能獨立，地位低，不敢離婚，但是她和小孩又有口飯吃，不會餓死。哇啦，於是男權社會‘和諧’存在，‘皆大歡喜’。但是如果女人經濟上沒壓力了，她們擇偶就是以愛情為重了（女性的愛情就是自然的性選擇本能，對男性的基因和情操都有較高的要求），而且擇偶也不見得是以婚姻的形式了。自然界大部分雄性是沒有機會被雌性看上的，壹旦女性的擇偶觀回歸自然法則，回歸愛情至上，男人要找老婆就不是有點錢那麽簡單了---長得好的男人可以憑長相，而大部分長得壹般的男性想要老婆就只能在討女人歡心方面下功夫，那麽男權就要崩潰了。清末自梳女現象就是壹個例證。女人沒有自己養活自己的機會和權利則已，壹旦有了（絲綢業），就形成壹種局面---全村不結婚的女人是大多數，結婚的才是少數。因為那個年代的男人實在沒有什麽值得女人去愛的地方。現在能夠養活自己的女人之所以還會選擇婚姻，是因為現在的男人比舊時的男人可愛了。如果女人的經濟機會再提高，對男人的情操要求就要水漲船高，拒不改進的男人就沒女人愛---女性的經濟狀況就是這樣推動女權發展的，所以男權堅決要壓制女性的經濟機會。
職場性別歧視還有壹個重要的原因，就是企業不願意承擔女性生育帶來的成本。連紐約時報也報道了國內這壹現象：中國大齡未育的女性就業難，和用人單位說自己近期不想生育人家也不相信。當然懼怕女員工的生育成本，並不能成為企業歧視女性的理由，面試時詢問女性的婚育私事也是沒有道理的。但是法律是無意糾正這個問題的，我們只有自己用行動來糾正它：就是大家都晚育。現在女性 26， 7 歲生育的很多，妳 25 歲碩士畢業去求職，用人單位必然認為妳壹兩年內就要生育了。如果大部分女性都是 30 歲以後生育，妳 25 歲去求職，用人單位就會認為妳至少 5 年才會生育， 5 年對於現今這些短視的企業來說是很遙遠的事情， 5 年之後妳有沒有跳槽還說不準，他們也就不太會考慮妳 5 年之後的生育問題了。大家都晚育對我們別的方面也有很大好處，可以讓我們自由得久壹些，美麗的久壹些，給孩子更好的經濟條件和更成熟的教育。（女性最佳生育年齡在 27-34 歲之間，是很寬的壹個範圍，我們後面會講到。）
中國在女性就業方面只有兩個可以拿來當‘長處’說的地方：第壹是女性就業率高---但是這只不過是因為能養的起家的男人太少；第二是‘男女同工同酬’ ---這也是上個世紀的歷史了，現在公司管理方式已經西化，同事之間也不能確知對方收入，老板不給員工同工同酬也不用承擔後果，誰知道現在還是不是同工同酬呢？所以中國的女性職場狀況，現在已經沒有任何可以拿出來在國際社會上炫耀的地方了。
面對職場性別歧視，在法律不聞不問的情況下，女生堅決不要想繞道而行，用婚姻來取代事業。我們必須要迎著困難上去，來沖破這種歧視。妳去繞道就正和男權的意，再說妳也繞不過去。拿出妳最好的成績，最出色的表現去求職，去工作，如果妳遭遇了性別歧視沒
有被錄用，或者要離開那個單位的話，寫壹封正式的公開信給他們表示譴責和抗議，讓他們聽到壹個又壹個女性的聲音。
4. ‘女性家庭第壹論’
‘女性家庭第壹論’不知害了多少女人，現在還在繼續害人。這裏的家庭指的是婚姻之家。男權輿論說女人應該家庭第壹，因為男主外女主內是‘自然分工’ ---也就是說女人先天條件決定了她只擅長‘內務’，所以讓女人以‘主內’為主是壹種資源優化配置。
在這裏我們先看這個自然分工的說法講得通講不通。
人類起源的時候是大家族住在天地之間，不存在固定的婚姻，沒有什麽家庭‘內務’
‘外務’的區別，男女都要外出攝食才能保證部落生存，媽媽阿姨和舅舅都要壹起照顧小孩才能保證小孩安全長大。男女的分工區別僅有兩點：
第壹就是體力上輕重有別。比如壹同外出打獵的時候，女人負責揮舞棍棒尖叫著把野獸趕進男人的埋伏圈裏，男人撲上去殺死動物。
第二就是嬰兒的哺乳只有母親可以，其他人無法代替。但是當小孩斷奶會走路之後，就融入部落中去由阿姨舅舅們壹起帶了（摩梭古經中的語句‘甥男俊偉偉，全靠舅舅牽’
指的就是母系氏族中男人帶孩子的責任）。
人類在全自然狀況下生存的時候，尚不存在男主外女主內的所謂分工，現代人類已經脫離了自然狀態了，不可能回歸自然了，男主外女主內就更沒道理。首先現在稍微體面點的工作都是對體力要求不太高的，男女都可以做，男人的體力除了在違法犯罪方面有優勢，在工作方面已經沒有優勢了；其次，現在小孩大多與父親同居，爸爸當然應該和媽媽壹樣照顧小孩；原始人的小孩是媽媽阿姨舅舅壹起照顧的，而現在是婚姻核心的小家庭制度了，阿姨舅舅成了外人，不對小孩負有責任了，爸爸取代的是阿姨舅舅的位置---壹人取代多人的位置，責任理應更大。
‘女人適合在家庭，男人適合搞事業’這種觀念是怎麽確立下來的呢？就是靠把男孩女孩分開施以不同的家庭教育和社會輿論影響，人為的塑造出男女‘能力範疇’和‘性格特征’
的不同，然後告訴妳，‘妳看男女做事思考方式都是不同的，所以男女就是有別嘛，就該有不同的分工嘛。’這就叫做性別二元論。性別二元論就是強行制造非自然的‘男女有別’，對於‘越界’的男女，可能還會給妳扣壹個‘擾亂自然分工’‘淆亂乾坤’的帽子。比如細致溫柔愛打扮的男性被男權輿論說成‘不男不女，惡心’，粗線條雷厲風行的女性就是‘沒
女人味，有毛病’ ---這種輿論就是男權社會在保衛它所確立起來的性別二元論。其實人性中本來沒有所謂‘男人性格’‘女人性格’，每個人都是壹個不同的個體， ta 與生俱來的性格是什麽樣，和 ta 是男是女都沒有關系，剩下的就是教育造成的。壹個比較極端的強行制造男女有別的例子就是纏足。男女的足骨結構是壹樣的，但是男權社會覺得女人不可以和男人壹樣，就要把妳的腳折斷造成和男人不同；然後妳殘廢了，他們發明個詞出來‘裹足不前’來形容女人多麽沒本事。馮驥才的小說《三寸金蓮》中大腳姑說‘咱閨女家裹腳，為的就是不叫妳跑。妳瞧誰家大閨女整天在大街上撒丫子亂跑？沒裹腳的孩子不分男女，裹上腳才算女的。’小腳就是壹個非自然形成的，被男權社會強行創造出來的‘第三性征’。
男性陽剛，女性陰柔也是強行創造出來的性征。我們耳熟能詳的古代哲學‘陰陽說’，講男為陽女為陰是不是？但是研究過正統唯物的中醫的人應該知道，陰陽和男女沒關系。陰是物質，陽是功能，每個人體都是壹樣的陰陽調和才能健康。所有的新生嬰兒，不論男女都叫‘純陽之體’；人死亡的過程叫做‘陰陽離決’，也就是人體陰陽如果二元分開，人就要死了。
回到‘女人家庭第壹論’，它就是通過性別二元論來捏造‘女人幸福感來源與男人不同’來勸說女性的---也就是說家庭第壹的女人是最幸福的---這是壹個彌天大謊。其實男女的幸福源泉是壹樣的，誰都喜歡衣食無憂，喜歡對未來的安全感，被愛被尊重，以及付出後得到回報的成就感；並不是女人就喜歡寄人籬下，命運捏在別人手裏的感覺，或者白勞動不給回報的感覺。‘女人家庭第壹論’就是讓女人少去涉足男人想做的領域，多做男人不願意幹的工作。男人只想做那些有回報的工作，但是沒回報的工作也要有人完成阿，所以安排給女人幹。誰做無回報的付出多，誰的地位就低；地位低妳就不得不做更多的無回報付出，惡性循環。男權社會為了不對女性在家庭中的付出作出補償，刻意貶低女人做的事情的重要性，說那些都很清閑，沒有什麽，或者說是女人自願做的；同時對不願意白白付出的女人大加詆毀，說為家庭付出不夠的女人其他方面做得再好也不是完整的女人（可是男人完整不完整從來不受到質疑）；時不時還要贊美壹下有的女性對苦難的忍受，把女性忍受苦難‘提升’為壹種‘美德’。
女性無回報的付出不僅僅是家務勞動，還包括為了家庭放棄學業，放棄事業發展的機會，這種損失更是不可測量。
有的女孩可能會認為，我是為了愛情作出付出的，很高尚的。但是別忘了愛情的兩個性質：善變性和相互性。愛情不是永恒的，今天還存在的愛情明天就不見得存在，但妳當初為了愛情作出的犧牲不可逆了。愛情也是相互愛才有意義，如果壹個男人要求女友或妻子放棄自我進取的機會，即使他是以愛情和體貼的名義，其實也是利用男權來坑女方的表現。壹個男人這樣坑妳是不是不愛妳的表現？ 那麽就可以說妳們之間不存在愛情。
還有的戀愛中的女孩可能認為，他的就是我的，支持他就是為了我自己的未來。什麽才真的是妳的呢？妳的學歷和工作經驗，誰也搶不走，終身為妳所用，妳百年之後到了墳墓裏這些也是妳的。但是這個男人，今天是妳的明天就可以不是妳的，就算妳們結婚，他也可以有辦法使他的東西不與妳共有（參見現在的婚姻法），就算他想要與妳分享壹切，事業帶來的滿足感和成就感也無法過戶給妳。如果妳和妳男朋友在升學就業方面有沖突，必須壹方作出妥協兩人才能繼續在壹起的話，妳不要去做妥協的壹方；就是男方的發展前景看起來比妳要好壹些，也不是妳妥協的理由，因為他的前景再好那也是他的，不能成為妳的。
現在很多男人喜歡教育女性不要把愛情和利益摻雜起來，那麽我們就把愛情和利益分開---不要讓男人以愛情的名義來侵害妳的利益。
不僅在我國，社會期望女性犧牲自己的事業來成全男人，在女權狀況較好的美國，這種現象也很明顯。有壹項美國的社會調查，統計了男女辭職的主要原因。結果顯示，男女辭職者中，分別有 25%和 23%是出於回學校學習充電的原因，男女很相近，意味著男女的進取心和求知的緊迫感是壹樣的。但是女性辭職者 44%是為了多點時間照顧家庭，而男性辭職者只有 12%是出於同樣原因；女性辭職者 17%是因為丈夫換工作而跟隨丈夫搬家，但是男性辭職者幾乎沒有是因為妻子換工作而跟隨妻子搬家的。【2】
現在女性對‘女性家庭第壹論’的認同，主要是因為家務責任和經濟責任的雙重重壓造成的。這種雙重重壓不是現代才有，而是自古伴隨女性的。古代女性只做家務帶孩子照顧老人是不行的，她們也要下地幹活，紡織，養畜，給家裏掙出錢來。現在的男權社會對女性也是有收入要求的，現在相親的男人好像沒有不問女方工作收入的；但是女人的工作又不能太忙，不能耽誤對家庭的免費奉獻。 90 年代女工下崗潮中，根據北京的統計，就有40%多的下崗女工由於沒了收入而遭到丈夫的離棄。【3】 已婚女人在男權社會要想讓人說不出她的不是，有兩條路：
1. 維持壹份可以養活自己並給孩子提供壹半生活費的工作， 8 小時之外所有精力都放在服務家庭，保證讓夫家滿意。
2. 如果妳事業紅火，那麽妳對家庭的付出也要同樣紅火，人還要長得精神才行。
這兩條路都不能逃脫家庭和工作的雙重重壓，第二條路幾乎是不可能的。有人可能要說，‘家庭事業雙豐收的女能人有的是，人家撒切爾夫人不就是要花很多時間在廚房裏？妳不能做到還不是妳沒能力？’如果妳是個女名人，想要顯示壹下妳自己多能幹，妳穿上圍裙表演壹下，是不是很容易的事？但是有誰看到過真實的撒切爾夫人每天做幾個小時家務？第壹條路倒是可以做到，但是女人都走這條路會嚴重加劇職場性別歧視---老板不喜歡女職員以家庭為重，如果女員工都因為家庭原因不能加班不能出差，上班的時候還想著家裏的事情，只能讓他們更加不願意雇用女性。
總之，付出不能決定地位，只有付出後所得的回報才能決定地位；‘女人家庭第壹論’
主張女性用有限的精力優先去做無回報的付出，這對每個女性的前途和女性整體地位都是極其有害的。
即使重視家庭，女性也應該優先重視自己與父母構成的血緣家庭，應該多珍惜做閨女的時光。因為只有血緣關系才是不會改變的，只有父母才會沒有原因的為了妳好。我們知道，日本女性壹旦結婚，事業就會受到很大影響， 往往都要辭職回家。但是什麽樣的已婚日本女人基本不會辭職，事業可以照常呢？就是婚後不離娘家，仍和父母同住的女人【4】。
第二節 戀愛篇
什麽年齡女生適合談戀愛？從高中就適合。 16 歲的年輕人絕對可以產生愛情了，但是由於升學考試的壓力，家長老師為了管理方便，就壹刀切說不準‘早戀’，說 18 歲以前那種感情不是愛情。女生到了大學絕對應該抓緊時間談幾次戀愛，釋放被壓抑過的人性，享受戀情的愉悅；更重要的是把戀愛當作壹個學習的過程，探究和了解不同男人的人性，給將來正式的擇偶鋪路。我們的口號是，要戀愛，但不要“畢婚”。
大學可以增加我們的知識和經驗，但我們的性格情操在 18 歲的時候已經定型了，將來不可以再改變只能夠掩藏。大學的時光給我們女生提供了壹個絕佳的機會，以最小的風險，在男人們開始深度掩藏他們的性格情操之前，充分的認識他們並了解自己的需要。在戀愛中我們可以解答‘男人能不能為愛人改變自己’的傳說；我們可以觀察男人的日常言行如何暴露他們的真實特質；我們也可以體驗什麽對於我們可以真的無所謂，什麽我們絕對沒
法做到無所謂。
大學的戀愛也是壹種順應人性、享受生活的方式，是對學習生活的調劑；但是大學戀愛的目的不應該是結婚。所以壹定要避免大學戀愛可能對我們造成的壹切傷害：在涉及到個人利益的時候不要去做任何賭博，凡是能夠預見到對未來有不利影響的可能的情況，寧可中斷戀情更換男友也不可以妥協自己的關鍵利益。大學戀愛不過是壹場場正式的軍事演習，再正式也是個學習的過程，士兵如果在演習中真的被打死打傷了是不是很冤？
在眾多對女性有害的男性特質中，男權思想是最災難性的。所謂‘大男子主義的男人有責任感’，完全是男權輿論自吹自擂造成的誤解。男權的本質就是特權，特權就是別人需要無條件的滿足他。在他沒用任何實際行動證明他有‘責任感’之前，妳要先滿足他壹大堆無理要求，他會暗示妳只有滿足了他這些要求的女人才值得他去‘負責’；但是妳去滿足他那些要求，給妳帶來的損失，他所謂‘負責任’ 的方式根本抵償不了那些損失。比如讓妳不要讀研了，不要出國了，他有沒有辦法抵償妳終生的損失？沒有。他的意思是‘有我愛妳了妳還想要什麽其它利益？’而且男權男做任何付出，都是為了維持他的特權，壹旦他這個付出換不來特權了，他就絕對不做了。比如離婚後小孩跟母親的情況，這些所謂的大男子主義負責任的爸爸，花在孩子身上的錢絕對比離婚前要縮水好多，甚至不給撫養費。
孩子仍然是他的親生孩子，但是不和他住壹起和他可能不親了，他認為將來父權得不到保障了，他就可以不管小孩。對親生小孩尚且可以無利不起早，對別人他更好意思。他認為妳這個女人對他有價值，他可能還會做‘負責任’的姿態，壹旦他認為妳沒價值了，分開的時候他可以連道義都不講。社會上例子很多。男權思想在男人身上絕對不是魅力，在女人身上也不是，男權女人也是絕對不可深交的。
為什麽有的男人戀愛時對女人很殷勤，很體貼，結婚後卻變得冷漠，沒有溝通，好像她欠他的，她做什麽事情都是應該的，戀愛時表現出的殷勤和體貼，怎麽就沒有了呢？
壹個聲稱可以為妳去死的男人，他真的可以為了妳跟人家去決鬥，甚至去自殘，他是不是真的愛妳呢？這樣的男人，更容易在女友決定離開他的時候歇斯底裏的瘋狂報復。
這就是男權的男人，他們表現出的，不是愛，而是占有欲，他們功利性的付出，在他們成功或者失敗確定下來以後，就完完全全地走樣了。
男權男人可以從日常小事，他的只言片語識別出來。只是在戀愛中的我們往往沒有提起重視，認為那些男權言行是細枝末節，或者是他說著玩的，聽到也就過去了。女人結錯婚就是這樣結錯的，就是因為戀愛時忽視細節，然後婚後再感嘆當初為什麽沒看出他是這樣的人。男權者的幾大特點：自大，自私，沒有同情心。
自大就是把不是自己努力的結果拿來炫耀自己的優越性。比如說因為男性偉人多， 而他也是男性，所以他就該比妳高壹等。
自私不是指保護自己的利益，而是想要侵占別人的利益，也就是平白的覺得別人都欠他的，欠他們家的，妳做事情要以他或他家利益最大化為準。
沒有同情心指的是不同情弱勢群體，盡管他自己可能也是弱勢群體的壹員，但他不同情比他還弱勢的群體。有趣的是這種沒同情心的人有時候也會顯得憤世嫉俗，對社會上壹些‘仗勢欺人’的事情表示憤憤不平，那是因為他認為那些事情將來是有可能發生在他自己身上的，所以他會緊張。但是對於永遠不可能發生在他身上的事情，發生在別人身上他也不同情。比如聽說小孩子被父母虐待他就會沒反應，因為他永遠也不可能再變回小孩子了，他父母也沒法虐待他了，所以他就漠不關心。
除了小細節可以揪出大缺點，我們也可以用女性問題來試探男生。比如把社會上女性遭到不公正待遇的新聞或故事講給他聽，看他的反應。如果他的態度漠不關心，或者說性別歧視不存在，或者說那都是女性自己的錯誤造成的，或者說他中立，那他絕對是男權男。
前面幾種態度是很明顯的，但是這個‘中立’就比較有迷惑性。但是妳仔細想壹下，壹邊強勢壹邊弱勢的時候，妳說妳中立，其實和站在強勢壹邊是壹樣的，也就是對弱勢方的遭遇沒有感覺。在男權和女權問題上，只有不了解，還需要繼續學習的，沒有了解了之後還可以中立的。因為平等與不平等之間是沒有中立帶的。
如果妳認清了壹個男生是男權者，並不是說妳就不可以和他再交往了，妳還是可以把他當作學習材料來交往的，只是不把他當作可能的結婚對象就好了。
如果問女孩子，妳選擇戀人的最基本要求是什麽，大家會說‘基本要求他需要是個好男人’。好男人這個詞被講都講爛了，但是到現在還沒有壹個確切的定義，還是個空洞的概念，對我們選人還是沒有什麽指導意義。何況自稱好男人的男人太多了，妳會發現很普通的男人也會自稱好男人，因為他們沒有其他突出的優點可以引以為豪；或者會有男人聲稱他真心的愛妳了所以就是個好男人，但是不要忘了，男人的天性決定了他們很容易愛上異性，這種愛其實挺廉價；沒有女性青睞的男人也會自稱好男人，聲稱自己沒有‘沾花惹草’
也算是個不小的優點。。。
到底什麽才是‘好男人’應該具有的基本特征呢？讓我們來下壹個符合女權社會圖景的定義：
1. 好男人知道被女人愛是壹種榮幸, 而不是他應當應份的權利。他首先應該知道除了他母親之外的女人都沒有愛他的義務，女人並不因為被他愛上了就有義務去愛他。他也應該清楚，並不因為他為女人做了什麽，他就有權要求女人愛他。他所能做的就是去向女人證明他有什麽與眾不同，為什麽值得女人去愛。
2. 當他被女人拒絕或疏離的時候，他可以傷心沮喪，可以思考以後如何做得更好來贏得女人的心，但他絕不可以有埋怨女人，怨恨女人的想法。
3. 他可以只愛美女，他可以不想和醜女約會，但是他對待醜女必須和對待美女壹樣具有禮貌和尊重；對待同樣不是他女朋友的美女和醜女，他必須樂於提供同等的幫助。
好男人是稀有的，好男人的頭銜沒有那麽廉價，如果壹個男人缺乏以上三點鐘的任何壹點，那他絕對不配被稱為壹個好男人。
為了更好的了解男生，同居有沒有必要？大學裏沒有這個必要。同居是為了模擬婚後生活，試驗壹下兩人在近似婚後的狀態下會暴露出哪些問題，能不能合得來，該不該結婚。
但是大學裏情侶同居是不能模擬婚後生活的。因為兩個人都不上班，經濟不獨立，生活圖景和將來的婚姻生活談不上相似，面臨的問題也和婚姻生活中的問題不同，搞同居試驗也試驗不出個所以然來。所以要同居應該等畢業有了工作，正式以結婚為目的談戀愛的時候再說。
在性方面，女生壹定要做到‘潔身自好’。但我們這裏說的潔身自好不是封建貞操觀裏那壹套。潔身，是指不發生無保護的和不潔的性行為。意外懷孕和性病的危害大家都知道了，都是終身不可逆的危害；但是不潔性行為還沒有引起足夠重視。如果兩個人中有壹個衛生習慣差，即使兩人都沒有性病，也會導致女性的婦科病。中國已婚女性至少三分之壹都有婦科病，衛生習慣差就是壹大元兇。自好，就是不和不是自己真心喜歡的人發生性。
和不真心喜歡的人發生性有以下原因：好奇，趕時髦，同情，不好意思拒絕，或者以前曾經喜歡過的人現在不喜歡了，但是感到無從拒絕。為了自己的安全，選擇性伴侶的人品也很重要，要確保隨時想要終止關系就可以終止，不要受到壞人的脅迫。
女權包括的性自由權利，不可缺少的壹個組成部分就是：女性在任何時候，任何地點，面對任何人，都有拒絕性行為的權力，包括對她的丈夫也不例外。而且女性拒絕性不需要說第二遍。當妳明確說過妳不想和他發生性之後，他肯定就明白妳不想，至於妳為什麽不想，不關他的事。如果他再反復提出同樣的要求，無非是想把妳的腦子搞混，讓妳做出違背自己意願的事情，這個目的他心裏是很清楚的，這就是卑鄙無恥，他壹點都不無辜。遇到這種人，不要對他抱有幻想，不用和他解釋，也別考慮他還有什麽其他優點或可憐之處，應當立刻絕交。這種男人的可怕之處在哪裏呢？女性違背自己意誌發生性行為之後，將遺留下伴隨終生的深重心理痛苦（這種心理痛苦和性行為是否第壹次無關，和性行為中身體是否受傷也無關），他為了滿足自己的壹次欲望，就可以不在乎妳留下壹輩子的痛苦，這是何等的殘忍，這都做得出來他還有什麽做不出來的？這種‘把妳挫骨揚灰也要滿足我壹時之快’的自私，就是男權習氣的體現。這種男人的壹個常用伎倆，就是責備妳不滿足他給他帶來了痛苦，試圖讓妳感到妳是有過失的壹方。要知道女性沒有滿足任何男人性需求的義務，即使這個男人是她的男朋友，丈夫或曾經的性伴侶；男性有欲望時不得到滿足也不會對其生理或心理造成任何創傷；而違背自己意誌發生性行為的女性，其心理創傷如果不經過治療就是永久性的。這種‘女人有義務滿足男人’的思想，也是不折不扣的男權思想。
我們前面講過，大學女生要戀愛但不要當畢婚族---就是不要壹畢業就和大學戀人結婚。
畢婚族女生搶時間結婚第壹位的原因是珍惜純潔愛情，渴望婚姻。其實大學愛情之所以被稱作純潔，是因為它沒有經過雙方共同面對現實難題的考驗，所以尚未出現硬傷的裂痕。如果愛情未出現裂痕的原因只是因為它沒有經歷考驗，則不能說明它是穩固的真愛。
結婚是為了把大學的愛情定格在這種沒有裂痕的狀態，但是剝去了象牙塔的保護，校園中產生的愛情終究要承受現實的試練。渴望婚姻而結合的雙方也是從未工作過，沒有社會經驗，前途未蔔的年輕人，他們的愛情有多穩定呢？約壹半的畢婚者表示後悔早結婚，也有約壹半的畢婚夫婦以分手告終。越早結婚則婚姻越不穩定，是任何壹個結離自由的社會的普遍規律；美國的高離婚率也是由 30 歲以下初婚的人們支撐的。
女生畢婚的第二位原因是怕將來工作忙無暇戀愛，也就是害怕成為剩女。看來制造剩女恐慌的宣傳在不少女大學生身上起了作用，讓她們在最容易做出結婚決定的年齡結了婚，但是最終把其中的壹半畢婚女變成了離婚女。
女生畢婚的第三大原因就是為了躲避就業壓力，找不到工作先把婚結了也算是辦成了壹件事。不用說，如果是和不富裕也沒‘關系’的人家聯姻，是避不掉就業壓力的，蜜月之後還是要去擠招聘會找工作。如果是嫁到有錢人家做家庭主婦不用找工作，或者嫁到有‘關系’的人家可以給安排工作呢？首先人家既然可以給妳這個利益，也就有本事把這個利益收回，就看妳能不能永遠讓人家高興了。其次，如果男方真的愛妳的話，即使妳決定等工作上先有點起色再結婚，他也同樣會給妳安排工作的；如果妳不嫁他他就不給妳安排工作，是不是可以說明他對妳留壹手呢？
廣大畢婚族女生不過是迷信愛情，輕信輿論，或是為了壹點蠅頭小利，她們中的大多數也不會因畢婚而比晚婚壹族更加壹帆風順。還有壹些女孩，篤信‘幹得好不如嫁得好’
‘嫁得好少奮鬥二十年’，希望以年輕美貌為資本，依靠婚戀走捷徑，壹步到位。她們中大部分還是以年貌相當的未婚少年為目標，只有極少數是對於任何年齡任何婚姻狀態的男人，只要有錢有地位，都可以考慮。
對這些女孩，我有三點建議：
1. 不要招惹已婚男人
2. 王子不愛灰姑娘
3. 關鍵利益不能妥協。
1. 出軌的已婚男人，如果是長期和第三者保持關系，那他的人品是很差的，可以說是禽獸壹般。對他來說，不論是妻子還是第三者還是其他女人，都是生來就欠他的，就是為了服務於他，實現他的利益最大化而存在的；不能服務於他的女人對他來說就沒有活著的必要，全都死了也不傷害他的感情。他們的壹切表演，都是為他自己爭取長遠特權的努力；能夠哄住妳他認為他很有本事很自豪，說明他對特權當之無愧。妳受害了，他認為是‘弱肉強食’的法則，他作為這個‘法則’的執行者不但沒有罪過反而有功勞。
這裏要說到，男權者的壹大特點，就是把惡行當作‘付出’的壹種形式，然後說我付出了我當然應該有特權。如果小偷強盜說：‘我們偷人搶人是需要有技能的，也是需要承擔風險的，所以我們的所得不是非法所得，而是我們付出之後的正當所得’，那我們肯定認為這種邏輯渾蛋之極。這就是男權者的基本邏輯之壹。比如男權者認為侵略搶掠別國是壹種功勞，理應換來特權---‘我能把妳燒殺搶掠說明我有本事，我當然有資格統治妳’；從兩性方面說，男權者認為‘男人能夠壓迫得了女人說明男人比女人強，所以女人活該被壓迫’；體現在這些家裏紅旗不倒外面彩旗飄飄的男人心理就是‘我能吸引到妳們，哄騙住妳們，控制住妳們，都是我自己的本事，我有本事我當然有權同時占有兩個女人。妳們被我占有，不是因為妳們善良有情義，而是因為妳們是弱者，應該應份被我占有的。’這種男人的世界裏只有他自己，其他人都是用於取悅他的工具，所以他必然會嚴格控制妻子和第三者可以得到多少補償，絕對不會讓女人拿到他財產的壹個大份額。否則他豈不是失去了他特權的基礎，把自己的‘未來’葬送掉了？
男權者喜歡‘援引自然法則’，講壹夫多妻，弱肉強食。這些概念被男權輿論長期歪曲了。自然界的弱肉強食是指不同物種之間，爭奪配偶的戰爭也是雄性之間，沒有哪個物種雄性可以壓迫控制雌性同類的。自然界或者原始人類中，有多個雌性看上同壹個雄性的情況，但那不是壹夫多妻的體現，那是雌性作為性選擇的主體，為了生育強壯的後代去共同使用壹個雄性。但是雄性不可以限制雌性離開他，他被雌性拋棄只能去向情敵挑戰，但不可以給雌性施加任何不良後果。只有人類的婚姻制度，可以限制女性離開男人的自由。那些出軌男的妻子就是被男權婚姻制度限制住沒法離開婚姻的。表面上是她們自己非要維護婚姻，實際是男權社會給她們離開婚姻制造了太多的不良後果，把她們綁架為男權利益共同體，逼出斯德哥爾摩綜合癥（已婚女性的斯德哥爾摩綜合癥我們將在後面章節講到）。
婚姻是如何把女性控制成為男權利益共同體的呢？就是靠在婚內剝削女性，把本來應該掌控在女人自己手裏的利益拿過來捏在丈夫手裏，如果妳好好的跟著我，我就讓妳看到這些利益兌現的希望，妳要是走掉了，我手裏捏著的這些白條就壹概不給妳兌現了---到時候看誰求著誰不敢離婚。
如果出軌男不離婚，那麽他可以家裏控制著壹個外面哄騙著壹個是不是很不公平？如果他離婚和妳結婚，妳就要變成被控制的那壹個了---被控制到什麽程度呢？就是妳不再愛他也不敢和他離婚的程度，可怕嗎？
這種出軌男應該是所有女人聯合起來共同淘汰的對象，但有的時候卻成了女人們爭搶的對象。女人之間打得昏天黑地，男人悠哉遊哉坐山觀虎鬥；女第三者獨自承受社會的攻擊譴責，出軌男只要不主動和原配離婚，就可以算是個正常的有情義的男人。這也是男權社會當初得以確立的方式---把本來只應該存在於男性之間的矛盾轉嫁到女人之間，讓女人為了不值得的東西去爭鬥，甚至為了做奴隸的機會去爭鬥。
丟開破爛出軌男，世界上值得爭取的好東西太多了。
2. 很多女孩子覺得自己年輕，比較漂亮，但其他的自身條件很壹般，就希望王子和灰姑娘的故事發生在自己身上，其實在現實裏，王子不愛灰姑娘。
男女擇偶，擇的是什麽？比較優勢。什麽叫比較優勢？就是妳找到的配偶，是不是其他人得不到的？成功男人之所以追求成功，壹個很大的動力就是他要找的女人不是壹般男人可以追到的。這就叫比較優勢。因此很多比較膚淺的女孩會嫉妒郭晶晶，心裏覺得她不夠漂亮，可能溫柔善解人意啥的也不如我，憑啥把富 3 代霍啟剛少爺吃定了？
我來告訴這些女孩吧：世界上年輕，漂亮，溫柔，善解人意的女人有多少？妳年輕，又比妳更年輕的；妳漂亮如範冰冰，保不齊男人想再試試林誌玲；至於女人的溫柔善解人意，說白了，在成功男人眼裏就更是容易得到的了......
請這些女孩再想想，郭晶晶，壹代跳水女皇，世界上是不是只有壹位？！能站在這個巔峰的女人，必定有常人無法達到的毅力，耐力，天才，勇氣，自信，全世界幾十年才出這麽壹位，壹般女人和她比，有什麽比較優勢？能追到郭晶晶，遠比能追到壹些女明星更能體現比較優勢，這也正是霍家的選擇。成功男人也真有壹些找那種“溫柔賢惠小鳥依人”的老婆的，但是基本都被‘雪藏’，根本不帶這個女人出席任何公共活動。原因很簡單，聚會上，甲男帶著女明星，乙男帶著奧運女冠軍，丙男帶著大富之家的千金小姐，丁男出現了，帶著壹個還算年輕漂亮但在圈裏挺眼生的老婆，別人聊天時難免會問：妳太太是做什麽的啊？家裏是做什麽的啊？丁男回答：我老婆就在家，她家......大家都免不了尷尬。
現在壹些女孩對灰姑娘嫁王子的故事還相信，是因為受了 90 年代壹些過時事例的影響。 90年代剛剛出現壹批富豪，窮漢乍富不懂事，有了壹股休妻潮，然後壹些富豪續娶了壹些年輕漂亮的草根女。但是現在有地位的男人都懂得了強強聯合的重要性，很少會找草根女了。
我們不時可以在媒體上聽說轟轟烈烈的富豪征婚，要年輕要美貌要處女，應征的女子壹大堆---但是我們從來沒有聽到過這些征婚的結果，到底有沒有選上新娘，百分之幾的征婚富豪選上了新娘？這裏有什麽不可告人的秘密呢？
更重要的是，草根女孩子和有財有勢的家庭通婚，妳根本不是人家的對手。人家完全有辦法控制妳能得到什麽，不能得到什麽。人家想讓妳‘出點事故’也可以做到。妳看名人離婚事件中女方能夠拿到壹大筆錢的，都是女方自己也是名人也有事業也有背景的；什麽時候妳看到草根女從有財有勢的人家離婚出來，拿到的錢足夠她過下半輩子富裕生活的？
年輕女生如果有機會和有錢有勢的家庭的公子談談戀愛，未嘗不可，也是個體驗生活的學習機會。但是和他們生育或結婚，還是謹慎考慮為好。
講到這裏，不能回避的壹個問題就是現在社會中形形色色的錢色交易（包括婚戀形式和其他形式）。不少女性認為這種現象是女性地位的倒退，因而感到緊張。其實沒有必要。我國是從封建時代直接切換到新社會的，錢色交易的現象是封建男權向資本主義男權轉變的標誌，雖然仍然是壹種不良現象，但是也是社會進步的表現---就像奴隸社會變成封建社會，雖然還是階級壓迫的社會，卻也是壹種進步。在封建時代，女性除了身體和外貌沒有其他的資本，但是當時的男權社會也不允許女性用外貌來交換金錢和地位---出身是什麽地位就是什麽地位，地位低的女人再美貌也是給窮人家做妻，或者給大戶人家做妾，反正都是擡不起頭來。整個社會都不認可女性用自身資本給自己謀利，也不認可男人把權利交到漂亮的女人手裏（男人如果寵愛漂亮女人，就是沈迷女色不理智，不是個好兆頭， 將來肯定要誤事）。現在的社會，人們的意識中已經普遍認可，美貌的女人就是有從男人那裏得利的資本，憑美貌平步青雲也沒什麽稀奇；同時也認可上層男性放縱色心，千金買美人壹笑。從不認可女性用自身資本贏得地位，到認可，本身就是壹種進步，同時促進男權的瓦解。怎麽促進男權的瓦解呢？依靠激化各階層男性之間的矛盾， 離解男性之間的默契。封建時代的底層男性是有機會娶到漂亮女人的，因為出身低賤的漂亮女人要想做正妻只能嫁給底層男，而且嫁了就跑不掉了。但是現在底層男能找上漂亮女人的可能性就小得多了，因為漂亮女人可以嫁小康男，傍上層男，底層男娶到了美女也不見得留得住---雖然由此引發的矛盾不小的壹部分被轉嫁到了女人身上，但是也導致廣大底層男對上層男不像以前那麽服氣了。
3. 我們前面講過，女性地位低是因為長期付出多於所得，所以我們要女權就壹定不要再去做得不償失的事情，關鍵利益不能妥協。
比如為了男朋友未婚夫，該讀研究生不讀了，該出國不出了，該找工作不找了---即使男方是很有錢的家庭，或者妳認為和他很有愛情，也是得不償失的。眼前這點利益或愛情可能現在看來很誘人，其實長遠來看這個利益就是蠅頭小利，這個愛情就是耗材加可再生資源。但是妳失去的機會是永久的，妳被套牢的後果是不可限量的。（婚姻可能給女性帶來哪些風險和損失，如何拖低女性地位，我們將在後面的《婚育篇》中講到。）但是女權也不是拒絕從男人那裏得到利益，如果有個男人不要求妳賣身給他，也不要求套牢妳，也不要求妳放棄妳的利益和前途，他就願意幫助妳的學業和事業，那就是很好的事情，接受他的幫助和女權壹點也不抵觸。
最後，我們雖然應該相信真愛的存在，相信真愛的美好，但是不應該相信愛情能夠解決我們其他方面的問題，滿足我們其他方面的需求。尊嚴，成就感，安全感，友誼，親情。。。
等等生活必需品是不能用愛情來代替的。愛情是壹件稀有的好東西，不是人人都能擁有，也不是壹生都能擁有。如果妳能遇到，就應該好好享受它。但是，愛情又是壹件非必需品，是不值得不惜壹切代價去交換的。沒有愛情的人，同樣可以有幸福的人生。
寫給女大學生
第壹節 學業與發展篇
我們每個女大學生都是在艱辛的努力之後幸運的進入了大學校園，我們從高中之前就知道學業對我們人生的重要性了。在進入大學之前，家長和老師對待男生女生的學習，都是壹樣嚴格要求的；我們可能也沒有覺得學業的重要性對於男女，有什麽差別。但是進入了大學，我們就會感到壹股股社會之風向我們吹來，比以前家長和老師的教育對我們的影響力還要大；這壹股股風很可能會沖淡學業在我們心中的重要性，削減我們努力學習的信心和勁頭。在此我們要提防四個陷阱和障礙對我們的未來施加不利影響：
第壹是‘新讀書無用論’
第二是 學院性別歧視
第三是 職場性別歧視
第四是‘女性家庭第壹論’
1. 新讀書無用論。
現在大學生就業有難題，找工作時學歷和成績比不上家長的人際關系靠譜，對我們來說這種現象已經是常識了。所以有很多人會說大學學歷不值錢，在大學裏面努力學習沒有用了；說讀碩士博士是因為找不到工作，是沒能力的表現，浪費時間；甚至有了知識不能改變命運的說法......
但是稍微有點頭腦的人想想就知道，現在連有大學學歷的人都有可能就業難，那麽沒
有大學學歷會怎麽樣？同壹個人，讀了大學去去找工作絕對不可能比不讀大學找得更差。
社會選擇人才的標準提高了，人們除了往更高標準去攀登沒有別的辦法--好比洪水不斷上升，人們只有不斷登高才有可能活命，妳覺得登高也沒用就不登了，那妳就比別人淹死的快些。雖然說學歷低的人也有發達的機會，但是全社會這種機會沒有幾個名額，這些名額再輪到沒關系沒背景的人們身上，就更少了，大部分人還是要用文憑來證明能力。
上壹次讀書無用論泛濫在六七十年代，那時候大家都深信不疑，都認為世道就是永遠這樣下去了，讀書永遠不會有用了，能夠分配到國有企業去才是最實惠的；後來社會壹下子變過來了，變成文憑很值錢。但是大部分那些荒廢掉學業的人卻再也拾不起書本來了，那些當初幸運的分到國有企業的女工，也紛紛在中年下崗了。
人青年的時候經受點挫折不見得是壞事，但是中年沒有學歷加上下崗就是純粹的倒黴，即使少數下崗女工奮發創業了，那也是要以折壽為代價的。我們現在選擇讀研究生，也許看似錯過了壹個就業崗位，但是就業崗位永遠是可再生資源，妳研究生畢業的時候還會有新的崗位冒出來；但是妳如果工作了幾年再想重返校園，拾起書來讀研究生，可就沒那麽容易了，到時候會有各種因素牽扯著妳。
為什麽說高學歷將來必然有用呢（在妳不改行的前提下）？就是因為現在的社會氛圍不夠尊重知識。尤其是理工科的學生，本來學業最難，但是找工作不受待見，工資低，搞得很多學生沒動力不好好學了，好好學的也出國去了---大學生雖然可以說‘泛濫’，但是好的理工科學生可不泛濫，永遠只有那麽點。中國不靠自主科技研發過了這麽多年，還能再維持多少年不重視自主研發呢？十幾年後要依賴自主研發了，但是人才上就斷檔了：當初沒好好學的人沒法任用，出國讀書後沒找到工作不得不回國的人水平不夠好（從現在的‘海待’趨勢可以看出來），在國外有了不錯的工作經驗的人才呢？人家在國外定居的好好的，要把人家大批的搬回來，要給人家多少工資人家才肯呢？所以還是用國內高學歷，有多年工作經驗的理工科人才最合算。也就是今天好好學習的的理工科本科生。十幾年後我們三十多歲不到四十，不論對於男人還是女人都是人生中最好的時光。
如果妳已經是壹個理工科女生，專業已經是無法更改的了，不妨好好學習多鉆研，壹定要讀研究生（理工科如果只讀本科基本沒發展）。如果男生們本科就可以找到工作了，所以不屑於上研究生了，那就讓他們不上好了，如果有人說妳們是因為找不到工作才上研究生的，那就讓他們講好了；造成若幹年後持有研究生學歷的理工科人才是女多男少，不是很好的事情嗎？理工類行業不像其他行業---有些專業，沒讀過大學的人也可以通過自學和培訓來勝任相應職業---但是理工科是沒學歷就等於沒知識，學歷低就等於知識少；學歷不如妳的同輩人再想學起來也是為時晚矣。
讀大學，考出好成績也不僅僅是為了參與國內的就業競爭，也是為了出國。有本科學位和好的成績可以用來申請美國的全額獎學金出國碩博連讀，比在國內讀省時省錢學歷還更值錢（國外給全額獎學金的學校不會是很差的）；如果在國內讀完博士並有好的科研經歷，再申請出國做博士後，就連 GRE 和托福都不用考了。女生出國的動力應該大於男生，因為女生在國內無特權，受歧視多（除了工作方面還有很多其他方面），國內外女性享受的權益差別很大，有條件出去感受壹下的女生都應該出去壹次。不管妳是定居國外還是回國，將來具有海外高學歷的中國女性越多越好。
2. 學院性別歧視
女生能不能和男生學習壹樣好，壹樣有才能呢？全國高考錄取女多於男，女狀元多於男狀元已經說明了問題。 但是‘女生不如男生腦子靈’‘女生不如男生有創造力’等聲音還是頑固的像壹只只揮之不去的蒼蠅，從我們小學壹直嗡嗡到大學。從小我們是聽著不少大人說著‘女生靠細心小學初中成績好，到高中智商就低於男生了’的話長大的。很長壹段時間，大學女生錄取分數線是高於男生的，招生體制用霸道的手段強行維持著‘女大不如男’的傳說。後來，當男女分數線差異受到挑戰，女學生們受到了來自家長更多的鼓勵和來自社會更大的前途壓力的時候，女生在高校被錄取的人數開始趕超男生。
‘女孩不如男孩’的傳說站不住腳了，另壹種為老套性別論辯解的聲音開始不絕於耳：
‘應試教育適合女生，不適合男生’‘女生不過是靠用功，細心和死記硬背取勝，並沒有什麽創造力’‘高考題目變容易了，於是細心的女生就占便宜了’，現在居然又有教育界的人公開宣稱對女生在高校人數增多‘深惡痛絕’。誰不知道中國千年科舉制度，八股文是應試教育的極品樣本，應試是中國男人自古的拿手強項，怎麽會是男孩的應試技巧不如女孩？
當女生的高考分數線被人為設定高於男生，造成校園男多女少的時候，這位對女生增多‘深惡痛絕’的老師是否曾經感到‘教育體制出了問題，太不適合女生的發展了’？英國與美國的教育並非和中國壹樣的‘應試教育’，為什麽也是大學的女生多於男生？連伊朗允許女生上大學之後，大學裏同樣是女多於男。
這種對大學女生增多‘深惡痛絕’的根源就是‘厭女癥’。厭女癥是滲透在包括教育界的各個角落的，它的壹個表現就是，凡是被認為是女性特有的特性，都被冠以‘無足輕重’
甚至是缺點的頭銜。比如‘用功’‘細心’這些本來是褒義的詞，用在女生身上居然有了貶義的意味，居然成了缺乏創造力，死讀書，只會書本上的知識的代名詞。難道壹個學生用功細心的讀書不是必要的優點？難道用功細心是壹種作弊或不正當競爭的手段？難道不用功不細心的學生有理？難道用功細心和聰明有創造力互相矛盾，只有不用功不細心的人才可能具有創造力？什麽叫做‘女生只會書本上的知識？’現在的高考，任何壹道題都是應用書本教材上教過的東西來解決問題的，如果出來跟教材上的知識毫無聯系的題目，是哪個考生都不會做的。難道給男生出壹道教材知識範圍以外的題目他們都能答對嗎？至於女生是否比男生缺少創造力，還是等到中國的教育系統什麽時候有了可以準確衡量創造力的考試，把男生女生都考壹考，再拿結果來說話吧。
自古男權社會就是依靠剝奪女性受教育的機會和外出工作的權利，以及從小對她們灌輸‘女孩不該讀書’‘女孩讀書無用’‘女孩讀書有害’‘女性不該外出工作’的認知，來壓抑女性的創造力的。現在雖然法律上不能禁止女性上學和就業，但是男權輿論仍然在給女性吹耳邊風：‘女生不如男生聰明’‘讀了書就業不行也是枉然’。舊時代的壞影響還沒有消除，現今的壞影響又加上去，導致有成就的女性名人少於男性，更給男權輿論造成‘女子不如男’
的口實。
女人在歷史上創造的成就真的少於男人嗎？恰恰相反，對人類生存和進化至關重要的語言文字，農業，紡織，造船，陶藝都是遠古女人發明的。給現代科技奠基的數學，也是女人發明的（女人最早利用月經周期發明了加減乘除法）【1】。男人壹掌握書寫歷史的權利，就把女人的成就抹掉了，什麽倉頡造字，神農嘗百草，燧人氏，有巢氏。。。這些名人不是直接被寫成男身，就是史書上雖然沒有明確寫出性別，後人也自動認為 ta 們是男的。要知道，萬事開頭難，從無到有的發明是最難的。女人在遠古就有了破冰式的發明創造，為什麽到後來發明就少了呢？那就是由於男權的壓制和迫害造成的。不僅是階級社會女人的發明創造比男人少，現在華人的發明創造也比西方人少。如果說中國男人不如西方男人，中國男權派恐怕要跳起來了。
男人比女人聰明嗎？有人可能會說‘當然，因為有研究表明男性的平均智商比女性高 3-4分’。首先，人的大腦這麽復雜，智商涵蓋的方面這麽多，是不是壹套智商測試題就可以測試清楚的呢？讓我們來看壹下男女大腦工作方式的不同。女性大腦的兩個半球能力均等，而且隨時在協作，半球之間不斷地進行信息交換，除了具有邏輯思考的本領之外還有直覺判斷的本領---也就是不經過推理直接預感到壹件事情的因果---這種能力現在還沒有科學可以解釋，所以沒有被承認為智力的壹種。男性兩個大腦半球就比較的不均等，右腦往往不如左腦發達，所以所謂‘男性理性強’，其實是指男性的‘理性腦半球’強於他自己的‘感性腦半球’，而不是男性的理性強於女性。更重要的是，男性兩個腦半球之間協作能力差，信息交換不順暢，所以男人往往只能交替使用兩個腦半球。智商是如何測算的呢？是把左腦得分和右腦得分相加的結果。處理實際問題的時候，女性可以做右腦同時使用，男人只能交替使用的話，在任何壹個瞬間，誰的可用智商更多呢？也就是說男女各拿著兩把手槍，兩把槍的射擊頻率總合是男人的比女人的高 4%，但是女人可以兩把槍同時開火，男人只能交替開火，那麽能射出更多子彈的是誰呢？這就是為什麽男性智商測試分數比女生高幾分，但是學習成績不如女生，投資理財的凈收益不如女人多，創業的成功率也不如女人高的原因。
而且，男孩的智商遺傳全部來自母親，女孩的智商遺傳來自父母各半。如果女人比男人笨的話，聰明的男人是誰肚子裏生出來的呢？如果哪個兒女雙全的父親認為自己的女兒比兒子笨，按照智商遺傳規律來講，只能說明壹個問題---他比他老婆笨。
既然女生成績好，為什麽還有教育界的人對大學女生的數量優勢深惡痛絕呢？除了厭女癥之外，還有壹個原因就是女生的就業率不如男生，拖低了大學的‘就業成績’。這是職場性別歧視的直接後果。如果大學不是積極的幫助女生反抗這種歧視，解決女生的就業問題，而是回避問題，厭惡女生的話，就是和男權同流合汙了。
根據我們在兩個論壇網站上的發帖調查，發現了壹個現象。如果理工科女生發帖詢問自己學科的就業前途，男女回帖情況截然不同。男性 ID 的回帖幾乎不提供什麽建設性意見，而是熱衷於嘲諷和潑冷水---比如說妳做這行會影響美麗，影響嫁人，或者說妳肯定做不好，如果‘執迷不悟’就沒好果子吃。仿佛在家庭幸福和做自己喜歡的事業之間，女性只配選擇其壹，不配都擁有。而男人家庭事業雙豐收則是理所當然。其實，男人得以輕松的家庭事業雙豐收，就是建立在迫使女性在家庭與事業之間作出痛苦抉擇之上的。與男性 ID 相反，回帖的女性 ID 給提問者熱情的鼓勵和中肯的建議。如果有女性發壹個自信帖，表示自己要以事業為重，婚姻第二，而且相信自己壹定能行，壹定不會比男人差的話，招來的回帖男性大部分是持仇視態度的。他們會用所有常用來攻擊女性的男權輿論來打壓發帖者，他們語言不見得有什麽邏輯，甚至不見得含有什麽實質內容，只是傳達汩汩恨意的載體。
因為男權者最見不得女性自信，最見不得女性不信男權那壹套了。與男性 ID 相反，女性ID 的回帖則大多持支持鼓勵態度。可以想象，如果壹個女性從小浸泡在男權的打壓洗腦輿論中，對她的自信心會是怎樣的摧毀作用。
針對女博士的偏見，已經開始逐漸被撼動，因為我們周圍大量的事實告訴我們，女人不會因為讀博士造成不幸福。但是男權輿論還是不肯對女博士善罷甘休的，‘女博士不美麗，沒
情調’的謊言仍在三人成虎。壹個女人長相生下來就決定了，性格成年前就確定了，怎麽可能壹讀博士就不美麗，沒情調了呢？這裏面深藏的壹個性別歧視思維就是：女性天生沒
有意誌力，沒有長遠目光，如果她長得漂亮有男人喜歡，她就會找不到北了，就沒心思學習沒心思進取了；哪個女人可以集中精力學習進取，只不過是因為喜歡她的男人太少的緣故。這不僅是對女博士的偏見，更是對全體女性的挑釁。要壓倒這種挑釁，沒有別的路可走，只有讓高學歷女性的比例越來越高，讓追求知識，享受事業成為女性大眾生活的常態。
3. 職場性別歧視
職場性別歧視不僅包括故意不錄用女性，還包括對女性求職者的外表提出無理要求，故意把女性安排在無發展的崗位，不給女性在崗學習提高的機會，以及不給女性以平等的升遷機會等。上世紀美國有壹種明顯的過分的性別歧視方式---讓女人給自己培訓上司。 也就是說公司想要壹個男人來填充壹個管理職位，但是公司內部的男人沒有能勝任的，只有某女人可以勝任；但是公司就是不願意讓女人當領導，於是弄個男人來讓這個女人培訓，培訓好了讓他給這個女人當上級。 職場性別歧視的其他表現及其不合理性我們在前面兩章已經講過，在此不再贅述。在這裏我們講壹下男權社會實行職場性別歧視的根源性原因，以及應對的出路。
男權社會不喜歡女人享有好的經濟機會，壹邊進行職場性別歧視，壹邊以性別歧視的後果為理由說女人不行，兩面夾擊是為了什麽呢？就是為了犧牲女性利益來暫時緩解社會問題---直接的就是就業問題，間接的是男權的穩定問題。
讓女性‘優先失業’就可以更多滿足男性的就業需求。
上世紀 80 年代和本世紀，人大有兩次提出‘讓女人回家’的提案，就是為了把工作機會讓給男人。為什麽要犧牲女性的經濟機會來保護男性的經濟機會呢？因為要維系男權社會。
如果的女人的收入不夠養活自己和未來的小孩，而男人的收入比女的多，女人擇偶就要把愛情往邊上放，以吃飯穿衣為重，於是只要是收入還可以的男人就可以找到老婆。這樣女人經濟不能獨立，地位低，不敢離婚，但是她和小孩又有口飯吃，不會餓死。哇啦，於是男權社會‘和諧’存在，‘皆大歡喜’。但是如果女人經濟上沒壓力了，她們擇偶就是以愛情為重了（女性的愛情就是自然的性選擇本能，對男性的基因和情操都有較高的要求），而且擇偶也不見得是以婚姻的形式了。自然界大部分雄性是沒有機會被雌性看上的，壹旦女性的擇偶觀回歸自然法則，回歸愛情至上，男人要找老婆就不是有點錢那麽簡單了---長得好的男人可以憑長相，而大部分長得壹般的男性想要老婆就只能在討女人歡心方面下功夫，那麽男權就要崩潰了。清末自梳女現象就是壹個例證。女人沒有自己養活自己的機會和權利則已，壹旦有了（絲綢業），就形成壹種局面---全村不結婚的女人是大多數，結婚的才是少數。因為那個年代的男人實在沒有什麽值得女人去愛的地方。現在能夠養活自己的女人之所以還會選擇婚姻，是因為現在的男人比舊時的男人可愛了。如果女人的經濟機會再提高，對男人的情操要求就要水漲船高，拒不改進的男人就沒女人愛---女性的經濟狀況就是這樣推動女權發展的，所以男權堅決要壓制女性的經濟機會。
職場性別歧視還有壹個重要的原因，就是企業不願意承擔女性生育帶來的成本。連紐約時報也報道了國內這壹現象：中國大齡未育的女性就業難，和用人單位說自己近期不想生育人家也不相信。當然懼怕女員工的生育成本，並不能成為企業歧視女性的理由，面試時詢問女性的婚育私事也是沒有道理的。但是法律是無意糾正這個問題的，我們只有自己用行動來糾正它：就是大家都晚育。現在女性 26， 7 歲生育的很多，妳 25 歲碩士畢業去求職，用人單位必然認為妳壹兩年內就要生育了。如果大部分女性都是 30 歲以後生育，妳 25 歲去求職，用人單位就會認為妳至少 5 年才會生育， 5 年對於現今這些短視的企業來說是很遙遠的事情， 5 年之後妳有沒有跳槽還說不準，他們也就不太會考慮妳 5 年之後的生育問題了。大家都晚育對我們別的方面也有很大好處，可以讓我們自由得久壹些，美麗的久壹些，給孩子更好的經濟條件和更成熟的教育。（女性最佳生育年齡在 27-34 歲之間，是很寬的壹個範圍，我們後面會講到。）
中國在女性就業方面只有兩個可以拿來當‘長處’說的地方：第壹是女性就業率高---但是這只不過是因為能養的起家的男人太少；第二是‘男女同工同酬’ ---這也是上個世紀的歷史了，現在公司管理方式已經西化，同事之間也不能確知對方收入，老板不給員工同工同酬也不用承擔後果，誰知道現在還是不是同工同酬呢？所以中國的女性職場狀況，現在已經沒有任何可以拿出來在國際社會上炫耀的地方了。
面對職場性別歧視，在法律不聞不問的情況下，女生堅決不要想繞道而行，用婚姻來取代事業。我們必須要迎著困難上去，來沖破這種歧視。妳去繞道就正和男權的意，再說妳也繞不過去。拿出妳最好的成績，最出色的表現去求職，去工作，如果妳遭遇了性別歧視沒
有被錄用，或者要離開那個單位的話，寫壹封正式的公開信給他們表示譴責和抗議，讓他們聽到壹個又壹個女性的聲音。
4. ‘女性家庭第壹論’
‘女性家庭第壹論’不知害了多少女人，現在還在繼續害人。這裏的家庭指的是婚姻之家。男權輿論說女人應該家庭第壹，因為男主外女主內是‘自然分工’ ---也就是說女人先天條件決定了她只擅長‘內務’，所以讓女人以‘主內’為主是壹種資源優化配置。
在這裏我們先看這個自然分工的說法講得通講不通。
人類起源的時候是大家族住在天地之間，不存在固定的婚姻，沒有什麽家庭‘內務’
‘外務’的區別，男女都要外出攝食才能保證部落生存，媽媽阿姨和舅舅都要壹起照顧小孩才能保證小孩安全長大。男女的分工區別僅有兩點：
第壹就是體力上輕重有別。比如壹同外出打獵的時候，女人負責揮舞棍棒尖叫著把野獸趕進男人的埋伏圈裏，男人撲上去殺死動物。
第二就是嬰兒的哺乳只有母親可以，其他人無法代替。但是當小孩斷奶會走路之後，就融入部落中去由阿姨舅舅們壹起帶了（摩梭古經中的語句‘甥男俊偉偉，全靠舅舅牽’
指的就是母系氏族中男人帶孩子的責任）。
人類在全自然狀況下生存的時候，尚不存在男主外女主內的所謂分工，現代人類已經脫離了自然狀態了，不可能回歸自然了，男主外女主內就更沒道理。首先現在稍微體面點的工作都是對體力要求不太高的，男女都可以做，男人的體力除了在違法犯罪方面有優勢，在工作方面已經沒有優勢了；其次，現在小孩大多與父親同居，爸爸當然應該和媽媽壹樣照顧小孩；原始人的小孩是媽媽阿姨舅舅壹起照顧的，而現在是婚姻核心的小家庭制度了，阿姨舅舅成了外人，不對小孩負有責任了，爸爸取代的是阿姨舅舅的位置---壹人取代多人的位置，責任理應更大。
‘女人適合在家庭，男人適合搞事業’這種觀念是怎麽確立下來的呢？就是靠把男孩女孩分開施以不同的家庭教育和社會輿論影響，人為的塑造出男女‘能力範疇’和‘性格特征’
的不同，然後告訴妳，‘妳看男女做事思考方式都是不同的，所以男女就是有別嘛，就該有不同的分工嘛。’這就叫做性別二元論。性別二元論就是強行制造非自然的‘男女有別’，對於‘越界’的男女，可能還會給妳扣壹個‘擾亂自然分工’‘淆亂乾坤’的帽子。比如細致溫柔愛打扮的男性被男權輿論說成‘不男不女，惡心’，粗線條雷厲風行的女性就是‘沒
女人味，有毛病’ ---這種輿論就是男權社會在保衛它所確立起來的性別二元論。其實人性中本來沒有所謂‘男人性格’‘女人性格’，每個人都是壹個不同的個體， ta 與生俱來的性格是什麽樣，和 ta 是男是女都沒有關系，剩下的就是教育造成的。壹個比較極端的強行制造男女有別的例子就是纏足。男女的足骨結構是壹樣的，但是男權社會覺得女人不可以和男人壹樣，就要把妳的腳折斷造成和男人不同；然後妳殘廢了，他們發明個詞出來‘裹足不前’來形容女人多麽沒本事。馮驥才的小說《三寸金蓮》中大腳姑說‘咱閨女家裹腳，為的就是不叫妳跑。妳瞧誰家大閨女整天在大街上撒丫子亂跑？沒裹腳的孩子不分男女，裹上腳才算女的。’小腳就是壹個非自然形成的，被男權社會強行創造出來的‘第三性征’。
男性陽剛，女性陰柔也是強行創造出來的性征。我們耳熟能詳的古代哲學‘陰陽說’，講男為陽女為陰是不是？但是研究過正統唯物的中醫的人應該知道，陰陽和男女沒關系。陰是物質，陽是功能，每個人體都是壹樣的陰陽調和才能健康。所有的新生嬰兒，不論男女都叫‘純陽之體’；人死亡的過程叫做‘陰陽離決’，也就是人體陰陽如果二元分開，人就要死了。
回到‘女人家庭第壹論’，它就是通過性別二元論來捏造‘女人幸福感來源與男人不同’來勸說女性的---也就是說家庭第壹的女人是最幸福的---這是壹個彌天大謊。其實男女的幸福源泉是壹樣的，誰都喜歡衣食無憂，喜歡對未來的安全感，被愛被尊重，以及付出後得到回報的成就感；並不是女人就喜歡寄人籬下，命運捏在別人手裏的感覺，或者白勞動不給回報的感覺。‘女人家庭第壹論’就是讓女人少去涉足男人想做的領域，多做男人不願意幹的工作。男人只想做那些有回報的工作，但是沒回報的工作也要有人完成阿，所以安排給女人幹。誰做無回報的付出多，誰的地位就低；地位低妳就不得不做更多的無回報付出，惡性循環。男權社會為了不對女性在家庭中的付出作出補償，刻意貶低女人做的事情的重要性，說那些都很清閑，沒有什麽，或者說是女人自願做的；同時對不願意白白付出的女人大加詆毀，說為家庭付出不夠的女人其他方面做得再好也不是完整的女人（可是男人完整不完整從來不受到質疑）；時不時還要贊美壹下有的女性對苦難的忍受，把女性忍受苦難‘提升’為壹種‘美德’。
女性無回報的付出不僅僅是家務勞動，還包括為了家庭放棄學業，放棄事業發展的機會，這種損失更是不可測量。
有的女孩可能會認為，我是為了愛情作出付出的，很高尚的。但是別忘了愛情的兩個性質：善變性和相互性。愛情不是永恒的，今天還存在的愛情明天就不見得存在，但妳當初為了愛情作出的犧牲不可逆了。愛情也是相互愛才有意義，如果壹個男人要求女友或妻子放棄自我進取的機會，即使他是以愛情和體貼的名義，其實也是利用男權來坑女方的表現。壹個男人這樣坑妳是不是不愛妳的表現？ 那麽就可以說妳們之間不存在愛情。
還有的戀愛中的女孩可能認為，他的就是我的，支持他就是為了我自己的未來。什麽才真的是妳的呢？妳的學歷和工作經驗，誰也搶不走，終身為妳所用，妳百年之後到了墳墓裏這些也是妳的。但是這個男人，今天是妳的明天就可以不是妳的，就算妳們結婚，他也可以有辦法使他的東西不與妳共有（參見現在的婚姻法），就算他想要與妳分享壹切，事業帶來的滿足感和成就感也無法過戶給妳。如果妳和妳男朋友在升學就業方面有沖突，必須壹方作出妥協兩人才能繼續在壹起的話，妳不要去做妥協的壹方；就是男方的發展前景看起來比妳要好壹些，也不是妳妥協的理由，因為他的前景再好那也是他的，不能成為妳的。
現在很多男人喜歡教育女性不要把愛情和利益摻雜起來，那麽我們就把愛情和利益分開---不要讓男人以愛情的名義來侵害妳的利益。
不僅在我國，社會期望女性犧牲自己的事業來成全男人，在女權狀況較好的美國，這種現象也很明顯。有壹項美國的社會調查，統計了男女辭職的主要原因。結果顯示，男女辭職者中，分別有 25%和 23%是出於回學校學習充電的原因，男女很相近，意味著男女的進取心和求知的緊迫感是壹樣的。但是女性辭職者 44%是為了多點時間照顧家庭，而男性辭職者只有 12%是出於同樣原因；女性辭職者 17%是因為丈夫換工作而跟隨丈夫搬家，但是男性辭職者幾乎沒有是因為妻子換工作而跟隨妻子搬家的。【2】
現在女性對‘女性家庭第壹論’的認同，主要是因為家務責任和經濟責任的雙重重壓造成的。這種雙重重壓不是現代才有，而是自古伴隨女性的。古代女性只做家務帶孩子照顧老人是不行的，她們也要下地幹活，紡織，養畜，給家裏掙出錢來。現在的男權社會對女性也是有收入要求的，現在相親的男人好像沒有不問女方工作收入的；但是女人的工作又不能太忙，不能耽誤對家庭的免費奉獻。 90 年代女工下崗潮中，根據北京的統計，就有40%多的下崗女工由於沒了收入而遭到丈夫的離棄。【3】 已婚女人在男權社會要想讓人說不出她的不是，有兩條路：
1. 維持壹份可以養活自己並給孩子提供壹半生活費的工作， 8 小時之外所有精力都放在服務家庭，保證讓夫家滿意。
2. 如果妳事業紅火，那麽妳對家庭的付出也要同樣紅火，人還要長得精神才行。
這兩條路都不能逃脫家庭和工作的雙重重壓，第二條路幾乎是不可能的。有人可能要說，‘家庭事業雙豐收的女能人有的是，人家撒切爾夫人不就是要花很多時間在廚房裏？妳不能做到還不是妳沒能力？’如果妳是個女名人，想要顯示壹下妳自己多能幹，妳穿上圍裙表演壹下，是不是很容易的事？但是有誰看到過真實的撒切爾夫人每天做幾個小時家務？第壹條路倒是可以做到，但是女人都走這條路會嚴重加劇職場性別歧視---老板不喜歡女職員以家庭為重，如果女員工都因為家庭原因不能加班不能出差，上班的時候還想著家裏的事情，只能讓他們更加不願意雇用女性。
總之，付出不能決定地位，只有付出後所得的回報才能決定地位；‘女人家庭第壹論’
主張女性用有限的精力優先去做無回報的付出，這對每個女性的前途和女性整體地位都是極其有害的。
即使重視家庭，女性也應該優先重視自己與父母構成的血緣家庭，應該多珍惜做閨女的時光。因為只有血緣關系才是不會改變的，只有父母才會沒有原因的為了妳好。我們知道，日本女性壹旦結婚，事業就會受到很大影響， 往往都要辭職回家。但是什麽樣的已婚日本女人基本不會辭職，事業可以照常呢？就是婚後不離娘家，仍和父母同住的女人【4】。
第二節 戀愛篇
什麽年齡女生適合談戀愛？從高中就適合。 16 歲的年輕人絕對可以產生愛情了，但是由於升學考試的壓力，家長老師為了管理方便，就壹刀切說不準‘早戀’，說 18 歲以前那種感情不是愛情。女生到了大學絕對應該抓緊時間談幾次戀愛，釋放被壓抑過的人性，享受戀情的愉悅；更重要的是把戀愛當作壹個學習的過程，探究和了解不同男人的人性，給將來正式的擇偶鋪路。我們的口號是，要戀愛，但不要“畢婚”。
大學可以增加我們的知識和經驗，但我們的性格情操在 18 歲的時候已經定型了，將來不可以再改變只能夠掩藏。大學的時光給我們女生提供了壹個絕佳的機會，以最小的風險，在男人們開始深度掩藏他們的性格情操之前，充分的認識他們並了解自己的需要。在戀愛中我們可以解答‘男人能不能為愛人改變自己’的傳說；我們可以觀察男人的日常言行如何暴露他們的真實特質；我們也可以體驗什麽對於我們可以真的無所謂，什麽我們絕對沒
法做到無所謂。
大學的戀愛也是壹種順應人性、享受生活的方式，是對學習生活的調劑；但是大學戀愛的目的不應該是結婚。所以壹定要避免大學戀愛可能對我們造成的壹切傷害：在涉及到個人利益的時候不要去做任何賭博，凡是能夠預見到對未來有不利影響的可能的情況，寧可中斷戀情更換男友也不可以妥協自己的關鍵利益。大學戀愛不過是壹場場正式的軍事演習，再正式也是個學習的過程，士兵如果在演習中真的被打死打傷了是不是很冤？
在眾多對女性有害的男性特質中，男權思想是最災難性的。所謂‘大男子主義的男人有責任感’，完全是男權輿論自吹自擂造成的誤解。男權的本質就是特權，特權就是別人需要無條件的滿足他。在他沒用任何實際行動證明他有‘責任感’之前，妳要先滿足他壹大堆無理要求，他會暗示妳只有滿足了他這些要求的女人才值得他去‘負責’；但是妳去滿足他那些要求，給妳帶來的損失，他所謂‘負責任’ 的方式根本抵償不了那些損失。比如讓妳不要讀研了，不要出國了，他有沒有辦法抵償妳終生的損失？沒有。他的意思是‘有我愛妳了妳還想要什麽其它利益？’而且男權男做任何付出，都是為了維持他的特權，壹旦他這個付出換不來特權了，他就絕對不做了。比如離婚後小孩跟母親的情況，這些所謂的大男子主義負責任的爸爸，花在孩子身上的錢絕對比離婚前要縮水好多，甚至不給撫養費。
孩子仍然是他的親生孩子，但是不和他住壹起和他可能不親了，他認為將來父權得不到保障了，他就可以不管小孩。對親生小孩尚且可以無利不起早，對別人他更好意思。他認為妳這個女人對他有價值，他可能還會做‘負責任’的姿態，壹旦他認為妳沒價值了，分開的時候他可以連道義都不講。社會上例子很多。男權思想在男人身上絕對不是魅力，在女人身上也不是，男權女人也是絕對不可深交的。
為什麽有的男人戀愛時對女人很殷勤，很體貼，結婚後卻變得冷漠，沒有溝通，好像她欠他的，她做什麽事情都是應該的，戀愛時表現出的殷勤和體貼，怎麽就沒有了呢？
壹個聲稱可以為妳去死的男人，他真的可以為了妳跟人家去決鬥，甚至去自殘，他是不是真的愛妳呢？這樣的男人，更容易在女友決定離開他的時候歇斯底裏的瘋狂報復。
這就是男權的男人，他們表現出的，不是愛，而是占有欲，他們功利性的付出，在他們成功或者失敗確定下來以後，就完完全全地走樣了。
男權男人可以從日常小事，他的只言片語識別出來。只是在戀愛中的我們往往沒有提起重視，認為那些男權言行是細枝末節，或者是他說著玩的，聽到也就過去了。女人結錯婚就是這樣結錯的，就是因為戀愛時忽視細節，然後婚後再感嘆當初為什麽沒看出他是這樣的人。男權者的幾大特點：自大，自私，沒有同情心。
自大就是把不是自己努力的結果拿來炫耀自己的優越性。比如說因為男性偉人多， 而他也是男性，所以他就該比妳高壹等。
自私不是指保護自己的利益，而是想要侵占別人的利益，也就是平白的覺得別人都欠他的，欠他們家的，妳做事情要以他或他家利益最大化為準。
沒有同情心指的是不同情弱勢群體，盡管他自己可能也是弱勢群體的壹員，但他不同情比他還弱勢的群體。有趣的是這種沒同情心的人有時候也會顯得憤世嫉俗，對社會上壹些‘仗勢欺人’的事情表示憤憤不平，那是因為他認為那些事情將來是有可能發生在他自己身上的，所以他會緊張。但是對於永遠不可能發生在他身上的事情，發生在別人身上他也不同情。比如聽說小孩子被父母虐待他就會沒反應，因為他永遠也不可能再變回小孩子了，他父母也沒法虐待他了，所以他就漠不關心。
除了小細節可以揪出大缺點，我們也可以用女性問題來試探男生。比如把社會上女性遭到不公正待遇的新聞或故事講給他聽，看他的反應。如果他的態度漠不關心，或者說性別歧視不存在，或者說那都是女性自己的錯誤造成的，或者說他中立，那他絕對是男權男。
前面幾種態度是很明顯的，但是這個‘中立’就比較有迷惑性。但是妳仔細想壹下，壹邊強勢壹邊弱勢的時候，妳說妳中立，其實和站在強勢壹邊是壹樣的，也就是對弱勢方的遭遇沒有感覺。在男權和女權問題上，只有不了解，還需要繼續學習的，沒有了解了之後還可以中立的。因為平等與不平等之間是沒有中立帶的。
如果妳認清了壹個男生是男權者，並不是說妳就不可以和他再交往了，妳還是可以把他當作學習材料來交往的，只是不把他當作可能的結婚對象就好了。
如果問女孩子，妳選擇戀人的最基本要求是什麽，大家會說‘基本要求他需要是個好男人’。好男人這個詞被講都講爛了，但是到現在還沒有壹個確切的定義，還是個空洞的概念，對我們選人還是沒有什麽指導意義。何況自稱好男人的男人太多了，妳會發現很普通的男人也會自稱好男人，因為他們沒有其他突出的優點可以引以為豪；或者會有男人聲稱他真心的愛妳了所以就是個好男人，但是不要忘了，男人的天性決定了他們很容易愛上異性，這種愛其實挺廉價；沒有女性青睞的男人也會自稱好男人，聲稱自己沒有‘沾花惹草’
也算是個不小的優點。。。
到底什麽才是‘好男人’應該具有的基本特征呢？讓我們來下壹個符合女權社會圖景的定義：
1. 好男人知道被女人愛是壹種榮幸, 而不是他應當應份的權利。他首先應該知道除了他母親之外的女人都沒有愛他的義務，女人並不因為被他愛上了就有義務去愛他。他也應該清楚，並不因為他為女人做了什麽，他就有權要求女人愛他。他所能做的就是去向女人證明他有什麽與眾不同，為什麽值得女人去愛。
2. 當他被女人拒絕或疏離的時候，他可以傷心沮喪，可以思考以後如何做得更好來贏得女人的心，但他絕不可以有埋怨女人，怨恨女人的想法。
3. 他可以只愛美女，他可以不想和醜女約會，但是他對待醜女必須和對待美女壹樣具有禮貌和尊重；對待同樣不是他女朋友的美女和醜女，他必須樂於提供同等的幫助。
好男人是稀有的，好男人的頭銜沒有那麽廉價，如果壹個男人缺乏以上三點鐘的任何壹點，那他絕對不配被稱為壹個好男人。
為了更好的了解男生，同居有沒有必要？大學裏沒有這個必要。同居是為了模擬婚後生活，試驗壹下兩人在近似婚後的狀態下會暴露出哪些問題，能不能合得來，該不該結婚。
但是大學裏情侶同居是不能模擬婚後生活的。因為兩個人都不上班，經濟不獨立，生活圖景和將來的婚姻生活談不上相似，面臨的問題也和婚姻生活中的問題不同，搞同居試驗也試驗不出個所以然來。所以要同居應該等畢業有了工作，正式以結婚為目的談戀愛的時候再說。
在性方面，女生壹定要做到‘潔身自好’。但我們這裏說的潔身自好不是封建貞操觀裏那壹套。潔身，是指不發生無保護的和不潔的性行為。意外懷孕和性病的危害大家都知道了，都是終身不可逆的危害；但是不潔性行為還沒有引起足夠重視。如果兩個人中有壹個衛生習慣差，即使兩人都沒有性病，也會導致女性的婦科病。中國已婚女性至少三分之壹都有婦科病，衛生習慣差就是壹大元兇。自好，就是不和不是自己真心喜歡的人發生性。
和不真心喜歡的人發生性有以下原因：好奇，趕時髦，同情，不好意思拒絕，或者以前曾經喜歡過的人現在不喜歡了，但是感到無從拒絕。為了自己的安全，選擇性伴侶的人品也很重要，要確保隨時想要終止關系就可以終止，不要受到壞人的脅迫。
女權包括的性自由權利，不可缺少的壹個組成部分就是：女性在任何時候，任何地點，面對任何人，都有拒絕性行為的權力，包括對她的丈夫也不例外。而且女性拒絕性不需要說第二遍。當妳明確說過妳不想和他發生性之後，他肯定就明白妳不想，至於妳為什麽不想，不關他的事。如果他再反復提出同樣的要求，無非是想把妳的腦子搞混，讓妳做出違背自己意願的事情，這個目的他心裏是很清楚的，這就是卑鄙無恥，他壹點都不無辜。遇到這種人，不要對他抱有幻想，不用和他解釋，也別考慮他還有什麽其他優點或可憐之處，應當立刻絕交。這種男人的可怕之處在哪裏呢？女性違背自己意誌發生性行為之後，將遺留下伴隨終生的深重心理痛苦（這種心理痛苦和性行為是否第壹次無關，和性行為中身體是否受傷也無關），他為了滿足自己的壹次欲望，就可以不在乎妳留下壹輩子的痛苦，這是何等的殘忍，這都做得出來他還有什麽做不出來的？這種‘把妳挫骨揚灰也要滿足我壹時之快’的自私，就是男權習氣的體現。這種男人的壹個常用伎倆，就是責備妳不滿足他給他帶來了痛苦，試圖讓妳感到妳是有過失的壹方。要知道女性沒有滿足任何男人性需求的義務，即使這個男人是她的男朋友，丈夫或曾經的性伴侶；男性有欲望時不得到滿足也不會對其生理或心理造成任何創傷；而違背自己意誌發生性行為的女性，其心理創傷如果不經過治療就是永久性的。這種‘女人有義務滿足男人’的思想，也是不折不扣的男權思想。
我們前面講過，大學女生要戀愛但不要當畢婚族---就是不要壹畢業就和大學戀人結婚。
畢婚族女生搶時間結婚第壹位的原因是珍惜純潔愛情，渴望婚姻。其實大學愛情之所以被稱作純潔，是因為它沒有經過雙方共同面對現實難題的考驗，所以尚未出現硬傷的裂痕。如果愛情未出現裂痕的原因只是因為它沒有經歷考驗，則不能說明它是穩固的真愛。
結婚是為了把大學的愛情定格在這種沒有裂痕的狀態，但是剝去了象牙塔的保護，校園中產生的愛情終究要承受現實的試練。渴望婚姻而結合的雙方也是從未工作過，沒有社會經驗，前途未蔔的年輕人，他們的愛情有多穩定呢？約壹半的畢婚者表示後悔早結婚，也有約壹半的畢婚夫婦以分手告終。越早結婚則婚姻越不穩定，是任何壹個結離自由的社會的普遍規律；美國的高離婚率也是由 30 歲以下初婚的人們支撐的。
女生畢婚的第二位原因是怕將來工作忙無暇戀愛，也就是害怕成為剩女。看來制造剩女恐慌的宣傳在不少女大學生身上起了作用，讓她們在最容易做出結婚決定的年齡結了婚，但是最終把其中的壹半畢婚女變成了離婚女。
女生畢婚的第三大原因就是為了躲避就業壓力，找不到工作先把婚結了也算是辦成了壹件事。不用說，如果是和不富裕也沒‘關系’的人家聯姻，是避不掉就業壓力的，蜜月之後還是要去擠招聘會找工作。如果是嫁到有錢人家做家庭主婦不用找工作，或者嫁到有‘關系’的人家可以給安排工作呢？首先人家既然可以給妳這個利益，也就有本事把這個利益收回，就看妳能不能永遠讓人家高興了。其次，如果男方真的愛妳的話，即使妳決定等工作上先有點起色再結婚，他也同樣會給妳安排工作的；如果妳不嫁他他就不給妳安排工作，是不是可以說明他對妳留壹手呢？
廣大畢婚族女生不過是迷信愛情，輕信輿論，或是為了壹點蠅頭小利，她們中的大多數也不會因畢婚而比晚婚壹族更加壹帆風順。還有壹些女孩，篤信‘幹得好不如嫁得好’
‘嫁得好少奮鬥二十年’，希望以年輕美貌為資本，依靠婚戀走捷徑，壹步到位。她們中大部分還是以年貌相當的未婚少年為目標，只有極少數是對於任何年齡任何婚姻狀態的男人，只要有錢有地位，都可以考慮。
對這些女孩，我有三點建議：
1. 不要招惹已婚男人
2. 王子不愛灰姑娘
3. 關鍵利益不能妥協。
1. 出軌的已婚男人，如果是長期和第三者保持關系，那他的人品是很差的，可以說是禽獸壹般。對他來說，不論是妻子還是第三者還是其他女人，都是生來就欠他的，就是為了服務於他，實現他的利益最大化而存在的；不能服務於他的女人對他來說就沒有活著的必要，全都死了也不傷害他的感情。他們的壹切表演，都是為他自己爭取長遠特權的努力；能夠哄住妳他認為他很有本事很自豪，說明他對特權當之無愧。妳受害了，他認為是‘弱肉強食’的法則，他作為這個‘法則’的執行者不但沒有罪過反而有功勞。
這裏要說到，男權者的壹大特點，就是把惡行當作‘付出’的壹種形式，然後說我付出了我當然應該有特權。如果小偷強盜說：‘我們偷人搶人是需要有技能的，也是需要承擔風險的，所以我們的所得不是非法所得，而是我們付出之後的正當所得’，那我們肯定認為這種邏輯渾蛋之極。這就是男權者的基本邏輯之壹。比如男權者認為侵略搶掠別國是壹種功勞，理應換來特權---‘我能把妳燒殺搶掠說明我有本事，我當然有資格統治妳’；從兩性方面說，男權者認為‘男人能夠壓迫得了女人說明男人比女人強，所以女人活該被壓迫’；體現在這些家裏紅旗不倒外面彩旗飄飄的男人心理就是‘我能吸引到妳們，哄騙住妳們，控制住妳們，都是我自己的本事，我有本事我當然有權同時占有兩個女人。妳們被我占有，不是因為妳們善良有情義，而是因為妳們是弱者，應該應份被我占有的。’這種男人的世界裏只有他自己，其他人都是用於取悅他的工具，所以他必然會嚴格控制妻子和第三者可以得到多少補償，絕對不會讓女人拿到他財產的壹個大份額。否則他豈不是失去了他特權的基礎，把自己的‘未來’葬送掉了？
男權者喜歡‘援引自然法則’，講壹夫多妻，弱肉強食。這些概念被男權輿論長期歪曲了。自然界的弱肉強食是指不同物種之間，爭奪配偶的戰爭也是雄性之間，沒有哪個物種雄性可以壓迫控制雌性同類的。自然界或者原始人類中，有多個雌性看上同壹個雄性的情況，但那不是壹夫多妻的體現，那是雌性作為性選擇的主體，為了生育強壯的後代去共同使用壹個雄性。但是雄性不可以限制雌性離開他，他被雌性拋棄只能去向情敵挑戰，但不可以給雌性施加任何不良後果。只有人類的婚姻制度，可以限制女性離開男人的自由。那些出軌男的妻子就是被男權婚姻制度限制住沒法離開婚姻的。表面上是她們自己非要維護婚姻，實際是男權社會給她們離開婚姻制造了太多的不良後果，把她們綁架為男權利益共同體，逼出斯德哥爾摩綜合癥（已婚女性的斯德哥爾摩綜合癥我們將在後面章節講到）。
婚姻是如何把女性控制成為男權利益共同體的呢？就是靠在婚內剝削女性，把本來應該掌控在女人自己手裏的利益拿過來捏在丈夫手裏，如果妳好好的跟著我，我就讓妳看到這些利益兌現的希望，妳要是走掉了，我手裏捏著的這些白條就壹概不給妳兌現了---到時候看誰求著誰不敢離婚。
如果出軌男不離婚，那麽他可以家裏控制著壹個外面哄騙著壹個是不是很不公平？如果他離婚和妳結婚，妳就要變成被控制的那壹個了---被控制到什麽程度呢？就是妳不再愛他也不敢和他離婚的程度，可怕嗎？
這種出軌男應該是所有女人聯合起來共同淘汰的對象，但有的時候卻成了女人們爭搶的對象。女人之間打得昏天黑地，男人悠哉遊哉坐山觀虎鬥；女第三者獨自承受社會的攻擊譴責，出軌男只要不主動和原配離婚，就可以算是個正常的有情義的男人。這也是男權社會當初得以確立的方式---把本來只應該存在於男性之間的矛盾轉嫁到女人之間，讓女人為了不值得的東西去爭鬥，甚至為了做奴隸的機會去爭鬥。
丟開破爛出軌男，世界上值得爭取的好東西太多了。
2. 很多女孩子覺得自己年輕，比較漂亮，但其他的自身條件很壹般，就希望王子和灰姑娘的故事發生在自己身上，其實在現實裏，王子不愛灰姑娘。
男女擇偶，擇的是什麽？比較優勢。什麽叫比較優勢？就是妳找到的配偶，是不是其他人得不到的？成功男人之所以追求成功，壹個很大的動力就是他要找的女人不是壹般男人可以追到的。這就叫比較優勢。因此很多比較膚淺的女孩會嫉妒郭晶晶，心裏覺得她不夠漂亮，可能溫柔善解人意啥的也不如我，憑啥把富 3 代霍啟剛少爺吃定了？
我來告訴這些女孩吧：世界上年輕，漂亮，溫柔，善解人意的女人有多少？妳年輕，又比妳更年輕的；妳漂亮如範冰冰，保不齊男人想再試試林誌玲；至於女人的溫柔善解人意，說白了，在成功男人眼裏就更是容易得到的了......
請這些女孩再想想，郭晶晶，壹代跳水女皇，世界上是不是只有壹位？！能站在這個巔峰的女人，必定有常人無法達到的毅力，耐力，天才，勇氣，自信，全世界幾十年才出這麽壹位，壹般女人和她比，有什麽比較優勢？能追到郭晶晶，遠比能追到壹些女明星更能體現比較優勢，這也正是霍家的選擇。成功男人也真有壹些找那種“溫柔賢惠小鳥依人”的老婆的，但是基本都被‘雪藏’，根本不帶這個女人出席任何公共活動。原因很簡單，聚會上，甲男帶著女明星，乙男帶著奧運女冠軍，丙男帶著大富之家的千金小姐，丁男出現了，帶著壹個還算年輕漂亮但在圈裏挺眼生的老婆，別人聊天時難免會問：妳太太是做什麽的啊？家裏是做什麽的啊？丁男回答：我老婆就在家，她家......大家都免不了尷尬。
現在壹些女孩對灰姑娘嫁王子的故事還相信，是因為受了 90 年代壹些過時事例的影響。 90年代剛剛出現壹批富豪，窮漢乍富不懂事，有了壹股休妻潮，然後壹些富豪續娶了壹些年輕漂亮的草根女。但是現在有地位的男人都懂得了強強聯合的重要性，很少會找草根女了。
我們不時可以在媒體上聽說轟轟烈烈的富豪征婚，要年輕要美貌要處女，應征的女子壹大堆---但是我們從來沒有聽到過這些征婚的結果，到底有沒有選上新娘，百分之幾的征婚富豪選上了新娘？這裏有什麽不可告人的秘密呢？
更重要的是，草根女孩子和有財有勢的家庭通婚，妳根本不是人家的對手。人家完全有辦法控制妳能得到什麽，不能得到什麽。人家想讓妳‘出點事故’也可以做到。妳看名人離婚事件中女方能夠拿到壹大筆錢的，都是女方自己也是名人也有事業也有背景的；什麽時候妳看到草根女從有財有勢的人家離婚出來，拿到的錢足夠她過下半輩子富裕生活的？
年輕女生如果有機會和有錢有勢的家庭的公子談談戀愛，未嘗不可，也是個體驗生活的學習機會。但是和他們生育或結婚，還是謹慎考慮為好。
講到這裏，不能回避的壹個問題就是現在社會中形形色色的錢色交易（包括婚戀形式和其他形式）。不少女性認為這種現象是女性地位的倒退，因而感到緊張。其實沒有必要。我國是從封建時代直接切換到新社會的，錢色交易的現象是封建男權向資本主義男權轉變的標誌，雖然仍然是壹種不良現象，但是也是社會進步的表現---就像奴隸社會變成封建社會，雖然還是階級壓迫的社會，卻也是壹種進步。在封建時代，女性除了身體和外貌沒有其他的資本，但是當時的男權社會也不允許女性用外貌來交換金錢和地位---出身是什麽地位就是什麽地位，地位低的女人再美貌也是給窮人家做妻，或者給大戶人家做妾，反正都是擡不起頭來。整個社會都不認可女性用自身資本給自己謀利，也不認可男人把權利交到漂亮的女人手裏（男人如果寵愛漂亮女人，就是沈迷女色不理智，不是個好兆頭， 將來肯定要誤事）。現在的社會，人們的意識中已經普遍認可，美貌的女人就是有從男人那裏得利的資本，憑美貌平步青雲也沒什麽稀奇；同時也認可上層男性放縱色心，千金買美人壹笑。從不認可女性用自身資本贏得地位，到認可，本身就是壹種進步，同時促進男權的瓦解。怎麽促進男權的瓦解呢？依靠激化各階層男性之間的矛盾， 離解男性之間的默契。封建時代的底層男性是有機會娶到漂亮女人的，因為出身低賤的漂亮女人要想做正妻只能嫁給底層男，而且嫁了就跑不掉了。但是現在底層男能找上漂亮女人的可能性就小得多了，因為漂亮女人可以嫁小康男，傍上層男，底層男娶到了美女也不見得留得住---雖然由此引發的矛盾不小的壹部分被轉嫁到了女人身上，但是也導致廣大底層男對上層男不像以前那麽服氣了。
3. 我們前面講過，女性地位低是因為長期付出多於所得，所以我們要女權就壹定不要再去做得不償失的事情，關鍵利益不能妥協。
比如為了男朋友未婚夫，該讀研究生不讀了，該出國不出了，該找工作不找了---即使男方是很有錢的家庭，或者妳認為和他很有愛情，也是得不償失的。眼前這點利益或愛情可能現在看來很誘人，其實長遠來看這個利益就是蠅頭小利，這個愛情就是耗材加可再生資源。但是妳失去的機會是永久的，妳被套牢的後果是不可限量的。（婚姻可能給女性帶來哪些風險和損失，如何拖低女性地位，我們將在後面的《婚育篇》中講到。）但是女權也不是拒絕從男人那裏得到利益，如果有個男人不要求妳賣身給他，也不要求套牢妳，也不要求妳放棄妳的利益和前途，他就願意幫助妳的學業和事業，那就是很好的事情，接受他的幫助和女權壹點也不抵觸。
最後，我們雖然應該相信真愛的存在，相信真愛的美好，但是不應該相信愛情能夠解決我們其他方面的問題，滿足我們其他方面的需求。尊嚴，成就感，安全感，友誼，親情。。。
等等生活必需品是不能用愛情來代替的。愛情是壹件稀有的好東西，不是人人都能擁有，也不是壹生都能擁有。如果妳能遇到，就應該好好享受它。但是，愛情又是壹件非必需品，是不值得不惜壹切代價去交換的。沒有愛情的人，同樣可以有幸福的人生。
