轉載 校園霸凌概論 中國社會防止校園霸凌的必要性
作者 王慶民
每年國家都會發生壹些很大的自然或人為災難，例如汶川地震、舟曲泥石流、7.23動車事故、上海跨年夜踩踏事故、昆明火車站和烏魯木齊暴恐事件、“東方之星”客輪沈沒、天津港爆炸事件等，這些事件往往震驚全國，人們都會對此非常悲傷，甚至舉國為之哀悼。但是實際上，每年因為家庭暴力、校園暴力而毀掉的婦女和未成年人數量遠遠高於這些具有震撼性的大事件導致的死亡和傷殘者人數。
相對於校園暴力，因家庭暴力造成的惡果有較為清晰的數據，能夠比較直觀的反映受欺淩的弱勢群體的悲慘，而自殺是弱勢群體最慘痛的結局之壹（那些長期受欺淩而生不如死的人，或許還沒有自殺的人悲慘，至少自殺而死的人縮短了自己的痛苦時間，少了很多被毆打淩虐等肉體折磨帶來的身體痛苦和謾罵、恐嚇、羞辱等導致的精神傷害）。中國2005-2008年農村婦女自殺率分別為272/10萬、182/10萬 、198/10萬 、160/10萬，“中國農村女性實際自殺率高於官方統計，因為我國生命登記系統不完善……自殺未遂者比例很高……每出現壹個自殺死亡者，背後就會有10-20名自殺未遂者，如此算來，我國每年或許還有100多萬農村女性自殺未遂……中國女性占世界女性的21%，自殺女性占世界女性的56.6%，中國女性自殺率比世界女性平均自殺率高5倍”--中南大學《脫序型：我國農村女性自殺現象探究》。自殺除了貧窮等因素外，受到家庭成員的家庭暴力或宗族、鄰裏各種形式的欺淩和壓迫自然是自殺的重要原因。由於受到各種身體或者精神虐待，每年自殺於這些壓迫下的中國婦女有約30萬人。
像楊改蘭事件，只是因為她殺死了自己4個孩子而且又留下遺書引起廣泛報道才被大規模知曉，否則只是每年自殺的數十萬農村婦女中默默無聞的壹員。需要殺死自己的孩子，還是好幾個孩子，才能引起社會關註，僅僅自己單獨自殺則鮮有人註意，這不是社會莫大的諷刺嗎？這不是壹篇評論中說的“盛世螻蟻”的悲劇嗎？其實可以推測，假如受很嚴重（經常性毆打、謾罵、恐嚇）家庭暴力而選擇去自殺的人占受家暴的人的20分之壹，那麽受嚴重家庭暴力的農村婦女就有數千萬，城市婦女如果只算做農村婦女情況的三分之壹，二者加壹起也有三千萬人，這還不包括受輕度中度家庭暴力和家庭不和而身心受創的婦女。
雖然青少年自殺現象不如婦女自殺那麽嚴重，而且青少年自殺原因比較多樣，因校園暴力而自殺只是壹小部分，但是就中國的人口基數和13-22歲的人口總數，因同齡人的欺淩而自殺的青少年自然也不在少數。因為現在自殺很多還是有據可查的，記者可以通過調查相關數據進行分析了解。而且雖然青少年因校園暴力自殺的比例沒有婦女因家庭暴力自殺的比例高，但是青少年受欺淩並受到嚴重身心傷害的比例並不比婦女受家庭暴力而受傷害的比例低多少，而由於未成年人（尤其在10-18歲之間的未成年人）心智發育尚未成熟，正處於個人思想形成期，面對他人的欺淩往往比婦女更加不知所措和傷心痛苦，更容易留下心理陰影，個人的人生觀、價值觀易發生扭曲，對道德、法律乃至整個社會的認識產生偏差，對成年後個人工作和生活產生嚴重的負面作用（前面已經提到過具體的影響了）。
雖然因校園暴力自殺或自殺未遂而傷殘的沒有完整的統計數據，但是即使新聞披露出的相關事件也很多，這還是在保護青少年隱私低調處理情況下出現的（青少年自殺也有記錄，因為現在所有自殺者理論上都在死亡後在公安機關死亡記錄中註明死因為自殺，因此相關媒體也可以從這方面搜集數據和這些自殺者的簡況）。青海初二男生被校霸長期欺淩：讓他天天拿飯盒、打開水、倒洗腳水、洗頭，當仆人使喚，還經常毆打，最終於六壹兒童節自殺身亡；北京壹私立學校學生被同學欺淩中踢傷陰部，最後自殺身亡；山東膠州壹所中學學生因不堪長期欺淩跳樓自殺未遂，雙腿被摔斷無法繼續學業，父母因此只能放棄工作照顧他，全家陷入絕望……除了用暴烈方式選擇結束生命的，還有更多的在各種長期、殘忍的淩虐中忍氣吞聲默默忍受的。除了“稀松平常”的拳打腳踢，扇耳光、用棍棒乃至鋼管毆打、被用磚砸、用煙頭燙、用打火機燒、潑冷水、潑硫酸、往頭上身上撒尿、扒光衣服拍照（多數針對女生）、性侵等更為殘忍的手段也不時被報道（如東方衛視的《東方直播室》20140707期 《血色花季》20150713期《妳絕不寬恕？》，就相對客觀的講了很多事例，采訪了很多當事人，還有現場學者、名人的評論）。
校園暴力造成的具體身心傷害以及持久影響在前面已經說過很多了，還有壹些會直接患上明顯的精神分裂癥（抑郁癥、焦慮癥這些都不算這種嚴重的，精神分裂癥是說已經精神失常的）。往往只有欺淩者有意拍照才可能爆出，所以真正後來被發現、公開的只是冰山壹角。還有長期性、不間斷的欺辱、騷擾、恐嚇日積月累累加起來導致的傷害也是極嚴重的。此外，很多組成幫派在校內外四處騷擾、敲詐、毆打其他學生的流氓團體對整個學生群體都有極大危害，多數人都要小心翼翼、戰戰兢兢（例如曾經有新聞傳出壹個由在校學生和輟學生組成的流氓團夥專門挑選學校內成績優異的女生強奸，這個新聞是在七八年前看到的，忘了具體內容，所以找不到鏈接了，但是肯定有這個事）。按內地地市、縣城、鄉鎮中學平均每50個人有壹個被長期性、極嚴重欺淩（例如上面提到的那些殘忍手段對待，或者被長期的毆打和恐嚇），每10個人有壹個被比較嚴重的欺淩，那每年（各年級累加）被極嚴重欺淩的學生就會有200萬人，受到比較嚴重欺淩的就有上千萬人。通過互聯網也了解過壹些因為受欺淩或排擠而不敢上課，退學在家。當然，這些對於大城市嬌生慣養中成長的很多未成年學生以及已經成長為成年人的人來說很難感同身受。
無論是受家庭暴力傷害的婦女和未成年人，還是受校園暴力傷害的大中小學生，都是壹個驚人的數字，比上面提到的那些大災難造成的傷害波及的人要多得多。這些人除了自殺或被欺淩至死致殘的，其他的人也長期處於痛苦（身體疼痛和精神創傷）、屈辱、驚懼、焦慮、麻木之中，在學校以及未來社會上處在被壓迫的地位在交際圈中也往往是被孤立、鄙視和冷落的那類人。人生的快樂大大減少甚至沒有了快樂，人生變得殘缺而晦暗。即使能夠壹定程度在成年後（離婚後）擺脫陰霾，也失去了她（他）們寶貴的青春，失去了不能重來的光陰，直到走向死亡，走完這不公、殘缺、充滿傷痛的壹生。
在地震中失去生命是令親友乃至國人傷心的，在踩踏中窒息而亡也是可怕的，在暴恐中被長刀砍中也是撕心裂肺的痛，但是受家庭暴力校園暴力折磨的人，經歷的欺淩，無論是暈頭轉向的被壹群人狠狠踢打、還是被板凳鋼管擊中骨頭、被澆在臉上嘴裏的尿，被其他人天天明著暗著嘲笑、歧視、謾罵，受欺淩者感受到的壹樣是可怕、撕心裂肺的痛，可能有時候沒有前者死亡時那種劇烈的傷害，但是慢慢煎熬、長期受辱帶來的持久痛苦比那些大災難中的死難者感受到的痛更久、揮之不去，生不如死，而家暴和校園暴力後遺癥中帶給受害者妻子兒女的傳導性傷害同樣也讓更多無辜者傷心痛苦。驟然死亡的人是沒有屈辱的，甚至也沒有感受到太多痛苦，痛苦時間也很短暫，而慢慢被淩虐則是充滿不公和壓迫、羞辱。就像日軍攻占南京後長達六周的大規模強奸，根據壹些日軍日記、回憶錄以及中外調查，很多人是受盡侮辱而死，還不如被壹槍擊斃來的痛快。雖然家庭暴力和校園暴力程度即使按嚴重的也低於南京的暴行，但是有很多類似之處，都是壹方利用絕對的武力或者身體優勢對另壹方進行殘忍的虐待，還表現的非常興奮，從那些照片中日軍那種狂笑以及校園暴力中欺淩他人時壹些流氓惡棍表現的激動興奮中可以找到很多壹致的人性的惡，尤其是青春期男性的兇惡、暴戾與無情。
我們不能只關註造成轟動性效果的重大公共事件，更要對社會各種陰暗、隱蔽的角落的罪惡用心體察、想方設法解救和保護這些人。恐怖襲擊確實恐怖，但是事實上每年死於恐怖襲擊的人數占非正常死亡者的比例極低，雖然恐怖襲擊容易給民眾帶來極大心理恐慌，但是事實上全國平均每個人及其親友遭受恐怖襲擊而死亡或受傷的幾率是極低的，按每年5000人（高估）死亡或傷殘（包括因恐襲導致的心理創傷疾病、家人因恐襲死傷給家屬帶來的連帶創傷患病）的各種恐怖襲擊或者隨機殺人事件，平均每人遭遇恐怖襲擊導致上述後果的幾率只有26萬分之壹，而家庭暴力、校園暴力帶來的（只算很嚴重性質的那類）受傷害人數則遠高於這個比例。如前面所述，這些人受到的痛苦和恐懼往往並不比受暴恐襲擊的人受到的傷害輕，而且具有持久性、反復性受害的特點（當然，恐怖襲擊也有家庭暴力、校園暴力不能比擬的特殊危害，例如在公共場合作案產生的政治影響、社會恐慌、誘發族群沖突等，尤其在當今傳媒發達情況下借助媒體傳播，短時期內會對社會有極大的沖擊力。但我前面也從很多角度講了家庭暴力校園暴力帶給社會的整體性、長遠性影響，而且直接波及的人更多）。
社會各界關註動車那200多死傷者、昆明和烏魯木齊成百刀下冤魂同時，人們也應該更多的關註社會弱勢群體的處境，為婦女、未成年人、老人、殘疾人和其他弱勢群體提供力所能及的保護，建立有效的機制盡可能保護這些人的安全，給弱勢群體平等參與社會、平等就學、就業，通過法律維護這些人在家庭中地位、家庭事務決策、家庭財產分配等方面的正當權利，而不是任憑強勢者危害其身心安全、侵犯她（他）們的自由和權益、剝奪她們參與社會生活的權利。這些都需要國家的制度保障、物質支持、教育引導，也需要學校、企事業單位等工作機關改善環境和改進機制，還有社會組織和公益人士的積極參與。
有必要再次重復強調壹遍：恐怖襲擊是可怕的，是令人恐懼的，尤其對於親歷（主要指親眼看見但是並未受直接傷害的那些人）恐襲的人，往往記憶猶新，久久不能擺脫那壹幕恐怖圖景。但是在家庭暴力和校園暴力中，有非常多的人不僅親身經受各種毒打、威脅、羞辱，而且往往持續經歷數年乃至數十年的長期欺淩，帶來的肉體痛苦和心靈創傷絕對比恐怖襲擊的親歷者嚴重的多，即便在恐襲中受輕傷且目睹他人血肉橫飛也可以通過心理輔導慢慢恢復，但是受到身邊熟人長期欺淩的人想擺脫也不能，因為受恐襲者只需擺脫心理陰影，而且同壹人幾乎不可能再遭受第二次恐襲。而家庭暴力校園暴力的受害者則不僅有心理陰影，還在現實中幾乎每天和欺淩者見面且難以回避。
很多人看見公共場合的恐怖襲擊覺得可怕，可是，實際上在陰暗無人的角落（例如家裏邊，在臥室、廚房、衛生間或者鎖著門的院子裏，又例如學校的廁所、教學樓後面、學校外面後墻或者樹林裏、河邊、廢棄的爛尾樓，或者在晚上幾乎沒有人的時候的大街），發生的事往往比公共場合的更可怕更令人發指。尤其對於受害者來說，公共空間總是有獲得幫助的可能，而且至少能讓人看見對方對自己的暴行，而在陰暗角落則是完全無助的、絕望的、任人擺布的，在這種封閉環境中所感受到的恐懼絕對比在公共場合要嚴重的多。
而且，越是沒有人（至少沒有參與毆打的“外人”）的地方，施虐者就更能肆無忌憚隨心所欲的用各種毫無人性的手段來對待被欺淩者，例如燙煙頭、用鞭子反復抽打、往身上頭上撒尿等，在公共場合發生幾率微乎其微，但是卻能在封閉環境中瘋狂的不需掩飾的做出來。現在新聞媒體披露的壹些新聞附有的照片或者錄像，展示了壹些受到家庭暴力和校園暴力侵害的受害者身上各種傷痕，央視的社會與法頻道就播出過壹些案件，尤其妻子因受丈夫或其他家人虐待而殺死對方，投案後警方在她身上驗出的男人帶給她的各種疤痕。其他平面媒體和互聯網上也有許多。例如引述過的李彥案中，南方周末刊登的文章中就有她受家暴後的照片。
而校園暴力中很多用磚頭砸、亂踢亂踹、逼人下跪“認錯”、扒光衣服、對著受害者撒尿等很多都是欺淩者拍攝的，網上可以很容易搜到相關信息。而事實上除了壹小部分囂張至極、完全沒有法律意識和完全不知道什麽是害怕的欺淩者，大多數人不會選擇拍照留下證據，即使少部分欺淩者拍下這些淩虐圖片，也只會在小圈子內部傳看，或者只是當做要挾被欺淩者不說出去或者有助於他們以後繼續欺淩的脅迫手段，更不會傳到網上變成追究自己責任的把柄，所以可以推測在陰暗角落實際受到嚴重欺淩的學生遠遠多於現在媒體和其他互聯網平臺爆出的。至於采取城管手冊的“身上不見傷，周圍不見人”的方式打人還讓受害者確實很痛而且飽受屈辱，那就更難被發現和懲治了。而且如果陰暗角落中的弱者身體弱乃至有殘疾，如臥床的老人、幼童、盲啞或者肢體殘缺的殘疾人被虐待，更是痛苦難以言狀，但是卻又非常普遍（看看各種爆出的新聞，如家人的虐待、養老院的虐待、殘疾人學校的內幕等）。
對於社會公眾來說，不能只把能看見的、容易變成新聞焦點的可怕的事當成可怕，而對於看不見或者不能具體了解的醜惡現象不予關註。同樣，我們不能只關註可能傷及主體人群的威脅（而且往往幾率很低），而忽視對個體、對弱勢群體的傷害。沒看見不代表沒有發生，相反，很難被看見的、發生在較封閉或偏僻環境中的罪惡遠遠比在公共場所發生的罪惡情節要惡劣的多，因為沒有輿論的監督和眾口評價，所以才會完全沒有道德底線的瘋狂作惡。
就像在歷史上和當今世界各種監獄、集中營、戰俘營已被廣為人知的各種酷刑，就說明了在沒有社會公眾的眼睛和耳朵的監督，人性惡的壹面就會被極度釋放，給手無寸鐵的弱勢壹方造成往往生不如死的傷害。當然，有時候即使部分陰暗角落的惡被發現，只要強勢的欺淩者有足夠的權力（尤其暴力）封鎖消息、壓制議論，也能讓惡繼續發生。就像中國山西壹位教師通過多年調查寫成的《炮樓裏的女人》壹書，就講述了山西數萬乃至更多婦女在抗戰期間被通過綁架、直接擄掠等方式綁進附近日軍炮樓，進行短則數月長則壹年甚至更久的性奴生活的悲慘歷史。通過壹些極有勇氣的婦女的口述，講了她們在炮樓中極度屈辱的經歷。這些雖然在當時的山西鄉村地區有很多人知道，但是迫於日軍的暴力壓迫，沒有人敢去抗議（抗議也沒有用），更沒有更有力的辦法解救她們（有些有錢人家可以拿錢把自家女兒或者妻子“贖回去”，但是還有“贖回”後再次被綁架的），她們的親人只能默默忍受，其他人更是只旁觀，還想方設法通過躲避，不讓自己的妻女被綁走，更對炮樓裏的罪惡聽之任之甚至有意當做沒看見。
而從古至今地方刁官惡吏、地痞惡霸欺壓良善，而且如果手段相對隱蔽，不在大庭廣眾之中驕橫，不當著滿大街眾人的面打罵，而是在各家各戶裏逼債逼捐、夜半拆遷、在陰暗角落毆打反抗者、欺淩弱勢者，就能很大程度減輕民憤（例如現在的關黑監獄、大半夜沒人時候強拆或者扔磚頭潑漆威脅、把村民帶到遠離圍觀群眾的院子裏或車子裏“談判”、威脅），其他人反正也惹不起他們，自己沒遭遇就事不關己高高掛起，遇到就成了倒黴的“少數派”倒黴蛋，而且廣大人民也沒親眼看見，只當沒發生，那這種惡就會永不停止。世界上絕大多數刑事犯罪都是在較隱蔽情形下發生的。所以，我們壹定要更重視“看不見的惡”，從制度上改善懲戒機制，采用更準更嚴厲措施針對那些在非公共場所欺淩他人並造成嚴重後果者；全民從思想上重視各種陰暗角落的罪惡，鄙視這種行為和更同情和理解這種處境下的受害者，也在身邊多關註和舉發、幹預這種現象；從技術上加強合理的監控和查察，在合理合法和受人民監督的大前提下對人們個人以及生活環境加強監控，例如利用監控錄像和電話、網絡通信得到的各種證據預防和打擊那些在曾經科技不發達時幾乎無法取得證據的發生在“陰暗角落”的各種針對他人的暴力犯罪（當然再重復壹下前提，在好的體制、合理合法和受人民監督下的高強度監控）。
當然，解決校園暴力是壹個長期而艱巨的任務，不可能壹蹴而就，更不可能徹底根治。暴力、歧視和人與人之間的沖突等是人性惡的壹面的體現，根植於人性之中，並不容易去除。而整個世界、國家以及社會存在貧困、不公、犯罪、以及種族、地域、階層、價值觀等各方面差異帶來的各種沖突的大環境也是校園暴力問題難以解決的框架性因素。但是，減少校園暴力、改良校園環境、緩解各種校園欺淩行為和壹定程度改變不正常不合理的同學關系、師生關系還是很有希望實現的。
如前面提到的，奴隸制時代的無償勞動、殉葬，封建社會的等級制度、男尊女卑、地主對農民的剝削和肉體毆打懲罰、中世紀宗教裁判所對科學進步者等“異端”的火刑與其他酷刑迫害、資本主義早期的每周無休和十幾個小時的低薪勞動等，在當時被普遍認為理所當然、天經地義、再正常不過，但是如今都被掃進了歷史的垃圾堆。這就說明時代是不斷進步的，問題是可以解決的，存在並不等於合理，更不等於不能改變，校園暴力問題當然也是如此。而且在大城市與農村、發達地區與欠發達地區、名校和普通學校校園暴力發生的數量、比例和嚴重程度的巨大差別，就已經說明校園暴力問題是可以通過壹系列舉措減少、緩解的。青少年並不是非得經歷殘酷的、充滿暴力、排異與歧見的青春才能成長，就像老人並不是非得像幾百年前沒有醫療保健體系、沒有退休金壹樣，就像婦女並不是非得像數千年中曾經長期存在的狀況--普遍不在外工作沒有獨立經濟收入、不能獨立自主婚姻戀愛、普遍不能參與政治等公共社會生活等--壹樣，其實這壹切都是可以改變的。
所以，我們不能被“存在即合理”的謬論遮蔽，青少年的成長並不是非得犯了很多嚴重錯誤才能長大、成熟的，要勇於開拓壹個更美好的未來，讓青少年不須經過存在較多暴力、歧視與偏見、迷惘與焦慮、逆反與掙紮的青春，就能成長為成熟理性的成年人。人在青少年時期的成長經歷攸關終生的人格、價值觀、未來數十年的人生命運。即使不能徹底杜絕青春期的校園暴力，也應該通過好的教育讓他（她）們從青春期各種沖突和問題中吸取經驗教訓，在成長的挫折中成長為品格良好的成年人。而不是將青春期的各種不良習慣和扭曲醜惡的價值觀“發揚光大”，在成年後以更陰毒、更隱蔽、更多樣、更具危害性的方式和內容實踐出來，給他人和社會帶來更大的危害。
在文化類似、經濟社會發展較發達的韓國、臺灣地區、日本、新加坡，都有很多比較成熟的有關校園暴力問題的研究，也有還不完善但是進步很大的防治校園暴力的制度性措施（這個可以通過互聯網搜索和通過查閱相關研究書籍來了解），也取得了壹些成效。他山之石可以攻玉，對於這些國家在研究、防治校園暴力方面的成果，中國應該多多借鑒，再因地制宜，根據中國的特殊情況，根據各省份、城鄉、男女學生的差別（這也是我在文中將“他”和“她”並列列出的壹個緣由），建立壹套行之有效的防治校園暴力（還包括防治歧視、誹謗、網絡暴力等其他非直接欺淩以及學生之間非單方面欺淩的“沖突”）問題的體系，最大限度保護學生，維護校園內外學生的安全，建立平等和諧的同學關系、師生關系，保障未成年人在公平、安全、自由、寧靜的環境中生活、成長。
積跬步至千裏，滴水穿石。雖然即使人們去努力改變校園欺淩問題，也不是壹代兩代人就可以有突破性成就，不是幾年、十幾年可以有大幅度緩解的，但是如果每個人、每代人都不做，那再過500年、1000年也不會有進展。國家的發展、社會的進步，都是每個國家公民共同努力的成果。只要我們積極的改變不合理、不公正的現狀，終究會讓社會更公平、更美好。從茹毛飲血到鉆木取火，從行屍走肉壹般的奴隸到有壹定自由的封建社會農民，從受盡剝削無權無勢的工人到勞工運動和“無產者聯合起來”下社會主義運動的風起雲湧，以前沒幾個人覺得理所應當的八小時工作制、退休金制度、反雇傭童工等勞工權利的實現，到後來未成年人義務教育的基本人權被全世界普遍認可和推行，都是從不可能到可能，從開始實現到日臻完善。人類經歷了極為漫長而昏暗的寒夜，進入21世紀的世界雖未完全看見日出，卻已迎來了充滿希望曙光的黎明。
我相信，經過各國很多代人的努力，校園暴力問題會得到很大程度的解決，數量會減少，程度會減輕。即使還有零星嚴重的情況，那時的人們也會像今人看到黑磚窯奴工、因饑餓餓死、衣不蔽體、女子幾十年深閨不出門、常見的宗族械鬥、動輒受傷致殘的暴力沖突、發生比例遠高於當今的惡性謀殺與強奸、大規模屠殺戰俘和平民等壹樣罕見和震驚（這些很多在古代是家常便飯，很多人認為很正常的事），並且有既文明又公平合理的解決相關的途徑和制度。從根本上說，整個社會的經濟、政治、思想文化的進步是解決校園暴力、家庭暴力等分支性社會問題的宏觀基礎，校園暴力問題的解決有賴於未成年人生活的家庭環境、社會環境的改善。防治校園暴力也應是從古至今不間斷的社會革命的壹部分，推動社會向更為文明進步的方向發展。對於校園暴力，必須極大的重視，然後疏堵結合，既創造各種條件改善學生物質生活、精神狀況、社會環境，又嚴打校園暴力，嚴懲長期霸淩他人、用殘忍、毒辣手段欺侮他人者，必須由公安司法機關介入，不避諱判處長期徒刑乃至死刑（應該廢止16周歲以下不判處死刑的限制，在16-18歲年齡段做下嚴重傷害他人的重罪也不能過於從輕），對程度較輕的校園暴力也要做到盡早發現、積極介入、明確處置、妥善善後，才能維護校園安寧和保護青少年社會的公平正義。
有必要在此強調壹遍：校園暴力的本質，是壹種精神剝削，它與階級壓迫、政治迫害、種族壓迫、強奸與性騷擾、歷史上對LGBT人士的歧視與迫害（現在LGBT群體處境有很大改觀，但是受歧視和欺淩的狀況仍舊存在）、對殘疾人等弱勢群體的權利剝奪等壹樣，都是壹種傷害、壓迫、迫害行為，會給受害者帶來巨大損傷，包括現實利益的毀損與心靈創傷。保護未成年人，要著重保護遵紀守法、不傷害他人的那些未成年人，而不是本末倒置，容忍壹些人傷害他人，給他人帶來無可挽回的身心傷害，而這些加害者在這種欺淩他人過程中“積累人生經驗”、成長起來，“慢慢變好”。
如果壹部分具有侵略性的人成長要靠犧牲另壹部分本本分分、遵紀守法的人，那德國屠殺猶太人、日本侵略中國也是合理的嗎（按照壹些納粹和日本右翼的邏輯，這種屠殺和入侵是“不可避免的”，是“優等民族”擴大生存空間的必須和國際競爭的必然）？難道受欺淩的學生就應該像731部隊用作人體實驗的“馬路大”、“原木”壹樣，讓如同日軍壹樣的欺淩者通過欺淩，如同通過對活人進行化武實驗、註射病毒乃至活體解剖得到的研究成果壹樣獲取人生的“成長經驗”？難道壹些人走上人生正軌就要通過踐踏他人的尊嚴乃至前途命運來實現嗎？這種通過欺淩他人滿足自己心理快感、發泄情緒的行為，就如古代男性（尤其有身份地位的男性）納妾、臨幸女仆人、甚至侵犯民女、強奸婦女，在得到極大滿足之後再安心“修身齊家平天下”壹樣；也正如古代貴族可以任意使喚、剝削、欺淩（包括辱罵、毆打乃至殺害）仆傭、農奴乃至平民，自己可以免於勞動、重刑（例如即便犯平民可以被判死罪的罪行，對貴族最嚴重的往往也只流放）以及做各種瑣碎的、不體面的事情，可以任意毆打平民而不受處罰，靠被自己在地位上（也在精神上）踩在腳下的千萬“下等人”維持他們高貴典雅的氣質、寬厚仁慈的態度，以“下等人”的不體面換取自己的體面，以加重平民百姓的負擔來減輕自己的勞苦，用老百姓的委瑣（要辛苦勞作，並且替代貴族們做壹切不體面的事情）彰顯自己的不猥瑣乃至優雅壹樣，以損害他人尊嚴以“提高”自己自尊心的行為，是對校園暴力中被欺淩者的壹種精神剝削。
上面提出的那些問題以及若幹建議，是根據我自己切身體會、通過互聯網上和其他人交流、新聞報道、其他學者零散的言語、看過的有關文章等綜合分析、體會而寫出的。當然，由於自己不是專業研究者，加上寫作匆促，所以本文可能存在諸多缺點和不足，也希望閱讀者批評指正、修改完善。因為自己較長時間被孤立，和其他同學交流少，所以雖然聽過見過很多校園暴力，倒不壹定比其他壹些閱歷更豐富的學生了解的全面深入，尤其對於欺淩者各種陰險、惡毒的手法以及更不為人知的暗角暴力，通過新聞、互聯網倒是能得到更多相關信息。這算是壹個校園暴力親歷者的壹點努力，壹種聲音，希望社會能夠更加關註校園暴力（包括歧視、排擠等冷暴力）問題，了解校園暴力發生的前因後果，來龍去脈，理性看待校園暴力，然後引起人們的關註與探討，集思廣益，共同為解決校園暴力問題出謀劃策，並且由老師、家長、公安司法機關人員、青少年社會工作者、學者、新聞工作者、領導幹部及其他相關人士等不同身份的人民各自在自己的工作崗位（或所處位置）上為此做出自己的那壹份貢獻，呵護我們的下壹代子女，以及惠濟未來千秋萬代，讓每個男生或女生，無論來自大城市還是小縣城或者鄉村，無論家庭算富裕階層還是平民百姓，無論在名校還是普通學校，都幸福的度過他們的童年、青春期，遠離校園暴力，不被欺淩也不欺淩他人，不生活在恐懼之中，讓短暫又漫長的人生之旅充滿愛、自由、尊嚴和平等。
雖然解決校園暴力問題要通過很長時間的努力，但是必須盡早做、盡快做，盡各自所能去做，盡可能讓更少的人受害。反欺淩行動的遲緩，就意味著有更多的未成年人受校園暴力的摧殘，時代雖然在不斷發展，他（她）們的青春卻只有壹次，無法重來。防治校園暴力，迫在眉睫，不能拖延。
每年國家都會發生壹些很大的自然或人為災難，例如汶川地震、舟曲泥石流、7.23動車事故、上海跨年夜踩踏事故、昆明火車站和烏魯木齊暴恐事件、“東方之星”客輪沈沒、天津港爆炸事件等，這些事件往往震驚全國，人們都會對此非常悲傷，甚至舉國為之哀悼。但是實際上，每年因為家庭暴力、校園暴力而毀掉的婦女和未成年人數量遠遠高於這些具有震撼性的大事件導致的死亡和傷殘者人數。
相對於校園暴力，因家庭暴力造成的惡果有較為清晰的數據，能夠比較直觀的反映受欺淩的弱勢群體的悲慘，而自殺是弱勢群體最慘痛的結局之壹（那些長期受欺淩而生不如死的人，或許還沒有自殺的人悲慘，至少自殺而死的人縮短了自己的痛苦時間，少了很多被毆打淩虐等肉體折磨帶來的身體痛苦和謾罵、恐嚇、羞辱等導致的精神傷害）。中國2005-2008年農村婦女自殺率分別為272/10萬、182/10萬 、198/10萬 、160/10萬，“中國農村女性實際自殺率高於官方統計，因為我國生命登記系統不完善……自殺未遂者比例很高……每出現壹個自殺死亡者，背後就會有10-20名自殺未遂者，如此算來，我國每年或許還有100多萬農村女性自殺未遂……中國女性占世界女性的21%，自殺女性占世界女性的56.6%，中國女性自殺率比世界女性平均自殺率高5倍”--中南大學《脫序型：我國農村女性自殺現象探究》。自殺除了貧窮等因素外，受到家庭成員的家庭暴力或宗族、鄰裏各種形式的欺淩和壓迫自然是自殺的重要原因。由於受到各種身體或者精神虐待，每年自殺於這些壓迫下的中國婦女有約30萬人。
像楊改蘭事件，只是因為她殺死了自己4個孩子而且又留下遺書引起廣泛報道才被大規模知曉，否則只是每年自殺的數十萬農村婦女中默默無聞的壹員。需要殺死自己的孩子，還是好幾個孩子，才能引起社會關註，僅僅自己單獨自殺則鮮有人註意，這不是社會莫大的諷刺嗎？這不是壹篇評論中說的“盛世螻蟻”的悲劇嗎？其實可以推測，假如受很嚴重（經常性毆打、謾罵、恐嚇）家庭暴力而選擇去自殺的人占受家暴的人的20分之壹，那麽受嚴重家庭暴力的農村婦女就有數千萬，城市婦女如果只算做農村婦女情況的三分之壹，二者加壹起也有三千萬人，這還不包括受輕度中度家庭暴力和家庭不和而身心受創的婦女。
雖然青少年自殺現象不如婦女自殺那麽嚴重，而且青少年自殺原因比較多樣，因校園暴力而自殺只是壹小部分，但是就中國的人口基數和13-22歲的人口總數，因同齡人的欺淩而自殺的青少年自然也不在少數。因為現在自殺很多還是有據可查的，記者可以通過調查相關數據進行分析了解。而且雖然青少年因校園暴力自殺的比例沒有婦女因家庭暴力自殺的比例高，但是青少年受欺淩並受到嚴重身心傷害的比例並不比婦女受家庭暴力而受傷害的比例低多少，而由於未成年人（尤其在10-18歲之間的未成年人）心智發育尚未成熟，正處於個人思想形成期，面對他人的欺淩往往比婦女更加不知所措和傷心痛苦，更容易留下心理陰影，個人的人生觀、價值觀易發生扭曲，對道德、法律乃至整個社會的認識產生偏差，對成年後個人工作和生活產生嚴重的負面作用（前面已經提到過具體的影響了）。
雖然因校園暴力自殺或自殺未遂而傷殘的沒有完整的統計數據，但是即使新聞披露出的相關事件也很多，這還是在保護青少年隱私低調處理情況下出現的（青少年自殺也有記錄，因為現在所有自殺者理論上都在死亡後在公安機關死亡記錄中註明死因為自殺，因此相關媒體也可以從這方面搜集數據和這些自殺者的簡況）。青海初二男生被校霸長期欺淩：讓他天天拿飯盒、打開水、倒洗腳水、洗頭，當仆人使喚，還經常毆打，最終於六壹兒童節自殺身亡；北京壹私立學校學生被同學欺淩中踢傷陰部，最後自殺身亡；山東膠州壹所中學學生因不堪長期欺淩跳樓自殺未遂，雙腿被摔斷無法繼續學業，父母因此只能放棄工作照顧他，全家陷入絕望……除了用暴烈方式選擇結束生命的，還有更多的在各種長期、殘忍的淩虐中忍氣吞聲默默忍受的。除了“稀松平常”的拳打腳踢，扇耳光、用棍棒乃至鋼管毆打、被用磚砸、用煙頭燙、用打火機燒、潑冷水、潑硫酸、往頭上身上撒尿、扒光衣服拍照（多數針對女生）、性侵等更為殘忍的手段也不時被報道（如東方衛視的《東方直播室》20140707期 《血色花季》20150713期《妳絕不寬恕？》，就相對客觀的講了很多事例，采訪了很多當事人，還有現場學者、名人的評論）。
校園暴力造成的具體身心傷害以及持久影響在前面已經說過很多了，還有壹些會直接患上明顯的精神分裂癥（抑郁癥、焦慮癥這些都不算這種嚴重的，精神分裂癥是說已經精神失常的）。往往只有欺淩者有意拍照才可能爆出，所以真正後來被發現、公開的只是冰山壹角。還有長期性、不間斷的欺辱、騷擾、恐嚇日積月累累加起來導致的傷害也是極嚴重的。此外，很多組成幫派在校內外四處騷擾、敲詐、毆打其他學生的流氓團體對整個學生群體都有極大危害，多數人都要小心翼翼、戰戰兢兢（例如曾經有新聞傳出壹個由在校學生和輟學生組成的流氓團夥專門挑選學校內成績優異的女生強奸，這個新聞是在七八年前看到的，忘了具體內容，所以找不到鏈接了，但是肯定有這個事）。按內地地市、縣城、鄉鎮中學平均每50個人有壹個被長期性、極嚴重欺淩（例如上面提到的那些殘忍手段對待，或者被長期的毆打和恐嚇），每10個人有壹個被比較嚴重的欺淩，那每年（各年級累加）被極嚴重欺淩的學生就會有200萬人，受到比較嚴重欺淩的就有上千萬人。通過互聯網也了解過壹些因為受欺淩或排擠而不敢上課，退學在家。當然，這些對於大城市嬌生慣養中成長的很多未成年學生以及已經成長為成年人的人來說很難感同身受。
無論是受家庭暴力傷害的婦女和未成年人，還是受校園暴力傷害的大中小學生，都是壹個驚人的數字，比上面提到的那些大災難造成的傷害波及的人要多得多。這些人除了自殺或被欺淩至死致殘的，其他的人也長期處於痛苦（身體疼痛和精神創傷）、屈辱、驚懼、焦慮、麻木之中，在學校以及未來社會上處在被壓迫的地位在交際圈中也往往是被孤立、鄙視和冷落的那類人。人生的快樂大大減少甚至沒有了快樂，人生變得殘缺而晦暗。即使能夠壹定程度在成年後（離婚後）擺脫陰霾，也失去了她（他）們寶貴的青春，失去了不能重來的光陰，直到走向死亡，走完這不公、殘缺、充滿傷痛的壹生。
在地震中失去生命是令親友乃至國人傷心的，在踩踏中窒息而亡也是可怕的，在暴恐中被長刀砍中也是撕心裂肺的痛，但是受家庭暴力校園暴力折磨的人，經歷的欺淩，無論是暈頭轉向的被壹群人狠狠踢打、還是被板凳鋼管擊中骨頭、被澆在臉上嘴裏的尿，被其他人天天明著暗著嘲笑、歧視、謾罵，受欺淩者感受到的壹樣是可怕、撕心裂肺的痛，可能有時候沒有前者死亡時那種劇烈的傷害，但是慢慢煎熬、長期受辱帶來的持久痛苦比那些大災難中的死難者感受到的痛更久、揮之不去，生不如死，而家暴和校園暴力後遺癥中帶給受害者妻子兒女的傳導性傷害同樣也讓更多無辜者傷心痛苦。驟然死亡的人是沒有屈辱的，甚至也沒有感受到太多痛苦，痛苦時間也很短暫，而慢慢被淩虐則是充滿不公和壓迫、羞辱。就像日軍攻占南京後長達六周的大規模強奸，根據壹些日軍日記、回憶錄以及中外調查，很多人是受盡侮辱而死，還不如被壹槍擊斃來的痛快。雖然家庭暴力和校園暴力程度即使按嚴重的也低於南京的暴行，但是有很多類似之處，都是壹方利用絕對的武力或者身體優勢對另壹方進行殘忍的虐待，還表現的非常興奮，從那些照片中日軍那種狂笑以及校園暴力中欺淩他人時壹些流氓惡棍表現的激動興奮中可以找到很多壹致的人性的惡，尤其是青春期男性的兇惡、暴戾與無情。
我們不能只關註造成轟動性效果的重大公共事件，更要對社會各種陰暗、隱蔽的角落的罪惡用心體察、想方設法解救和保護這些人。恐怖襲擊確實恐怖，但是事實上每年死於恐怖襲擊的人數占非正常死亡者的比例極低，雖然恐怖襲擊容易給民眾帶來極大心理恐慌，但是事實上全國平均每個人及其親友遭受恐怖襲擊而死亡或受傷的幾率是極低的，按每年5000人（高估）死亡或傷殘（包括因恐襲導致的心理創傷疾病、家人因恐襲死傷給家屬帶來的連帶創傷患病）的各種恐怖襲擊或者隨機殺人事件，平均每人遭遇恐怖襲擊導致上述後果的幾率只有26萬分之壹，而家庭暴力、校園暴力帶來的（只算很嚴重性質的那類）受傷害人數則遠高於這個比例。如前面所述，這些人受到的痛苦和恐懼往往並不比受暴恐襲擊的人受到的傷害輕，而且具有持久性、反復性受害的特點（當然，恐怖襲擊也有家庭暴力、校園暴力不能比擬的特殊危害，例如在公共場合作案產生的政治影響、社會恐慌、誘發族群沖突等，尤其在當今傳媒發達情況下借助媒體傳播，短時期內會對社會有極大的沖擊力。但我前面也從很多角度講了家庭暴力校園暴力帶給社會的整體性、長遠性影響，而且直接波及的人更多）。
社會各界關註動車那200多死傷者、昆明和烏魯木齊成百刀下冤魂同時，人們也應該更多的關註社會弱勢群體的處境，為婦女、未成年人、老人、殘疾人和其他弱勢群體提供力所能及的保護，建立有效的機制盡可能保護這些人的安全，給弱勢群體平等參與社會、平等就學、就業，通過法律維護這些人在家庭中地位、家庭事務決策、家庭財產分配等方面的正當權利，而不是任憑強勢者危害其身心安全、侵犯她（他）們的自由和權益、剝奪她們參與社會生活的權利。這些都需要國家的制度保障、物質支持、教育引導，也需要學校、企事業單位等工作機關改善環境和改進機制，還有社會組織和公益人士的積極參與。
有必要再次重復強調壹遍：恐怖襲擊是可怕的，是令人恐懼的，尤其對於親歷（主要指親眼看見但是並未受直接傷害的那些人）恐襲的人，往往記憶猶新，久久不能擺脫那壹幕恐怖圖景。但是在家庭暴力和校園暴力中，有非常多的人不僅親身經受各種毒打、威脅、羞辱，而且往往持續經歷數年乃至數十年的長期欺淩，帶來的肉體痛苦和心靈創傷絕對比恐怖襲擊的親歷者嚴重的多，即便在恐襲中受輕傷且目睹他人血肉橫飛也可以通過心理輔導慢慢恢復，但是受到身邊熟人長期欺淩的人想擺脫也不能，因為受恐襲者只需擺脫心理陰影，而且同壹人幾乎不可能再遭受第二次恐襲。而家庭暴力校園暴力的受害者則不僅有心理陰影，還在現實中幾乎每天和欺淩者見面且難以回避。
很多人看見公共場合的恐怖襲擊覺得可怕，可是，實際上在陰暗無人的角落（例如家裏邊，在臥室、廚房、衛生間或者鎖著門的院子裏，又例如學校的廁所、教學樓後面、學校外面後墻或者樹林裏、河邊、廢棄的爛尾樓，或者在晚上幾乎沒有人的時候的大街），發生的事往往比公共場合的更可怕更令人發指。尤其對於受害者來說，公共空間總是有獲得幫助的可能，而且至少能讓人看見對方對自己的暴行，而在陰暗角落則是完全無助的、絕望的、任人擺布的，在這種封閉環境中所感受到的恐懼絕對比在公共場合要嚴重的多。
而且，越是沒有人（至少沒有參與毆打的“外人”）的地方，施虐者就更能肆無忌憚隨心所欲的用各種毫無人性的手段來對待被欺淩者，例如燙煙頭、用鞭子反復抽打、往身上頭上撒尿等，在公共場合發生幾率微乎其微，但是卻能在封閉環境中瘋狂的不需掩飾的做出來。現在新聞媒體披露的壹些新聞附有的照片或者錄像，展示了壹些受到家庭暴力和校園暴力侵害的受害者身上各種傷痕，央視的社會與法頻道就播出過壹些案件，尤其妻子因受丈夫或其他家人虐待而殺死對方，投案後警方在她身上驗出的男人帶給她的各種疤痕。其他平面媒體和互聯網上也有許多。例如引述過的李彥案中，南方周末刊登的文章中就有她受家暴後的照片。
而校園暴力中很多用磚頭砸、亂踢亂踹、逼人下跪“認錯”、扒光衣服、對著受害者撒尿等很多都是欺淩者拍攝的，網上可以很容易搜到相關信息。而事實上除了壹小部分囂張至極、完全沒有法律意識和完全不知道什麽是害怕的欺淩者，大多數人不會選擇拍照留下證據，即使少部分欺淩者拍下這些淩虐圖片，也只會在小圈子內部傳看，或者只是當做要挾被欺淩者不說出去或者有助於他們以後繼續欺淩的脅迫手段，更不會傳到網上變成追究自己責任的把柄，所以可以推測在陰暗角落實際受到嚴重欺淩的學生遠遠多於現在媒體和其他互聯網平臺爆出的。至於采取城管手冊的“身上不見傷，周圍不見人”的方式打人還讓受害者確實很痛而且飽受屈辱，那就更難被發現和懲治了。而且如果陰暗角落中的弱者身體弱乃至有殘疾，如臥床的老人、幼童、盲啞或者肢體殘缺的殘疾人被虐待，更是痛苦難以言狀，但是卻又非常普遍（看看各種爆出的新聞，如家人的虐待、養老院的虐待、殘疾人學校的內幕等）。
對於社會公眾來說，不能只把能看見的、容易變成新聞焦點的可怕的事當成可怕，而對於看不見或者不能具體了解的醜惡現象不予關註。同樣，我們不能只關註可能傷及主體人群的威脅（而且往往幾率很低），而忽視對個體、對弱勢群體的傷害。沒看見不代表沒有發生，相反，很難被看見的、發生在較封閉或偏僻環境中的罪惡遠遠比在公共場所發生的罪惡情節要惡劣的多，因為沒有輿論的監督和眾口評價，所以才會完全沒有道德底線的瘋狂作惡。
就像在歷史上和當今世界各種監獄、集中營、戰俘營已被廣為人知的各種酷刑，就說明了在沒有社會公眾的眼睛和耳朵的監督，人性惡的壹面就會被極度釋放，給手無寸鐵的弱勢壹方造成往往生不如死的傷害。當然，有時候即使部分陰暗角落的惡被發現，只要強勢的欺淩者有足夠的權力（尤其暴力）封鎖消息、壓制議論，也能讓惡繼續發生。就像中國山西壹位教師通過多年調查寫成的《炮樓裏的女人》壹書，就講述了山西數萬乃至更多婦女在抗戰期間被通過綁架、直接擄掠等方式綁進附近日軍炮樓，進行短則數月長則壹年甚至更久的性奴生活的悲慘歷史。通過壹些極有勇氣的婦女的口述，講了她們在炮樓中極度屈辱的經歷。這些雖然在當時的山西鄉村地區有很多人知道，但是迫於日軍的暴力壓迫，沒有人敢去抗議（抗議也沒有用），更沒有更有力的辦法解救她們（有些有錢人家可以拿錢把自家女兒或者妻子“贖回去”，但是還有“贖回”後再次被綁架的），她們的親人只能默默忍受，其他人更是只旁觀，還想方設法通過躲避，不讓自己的妻女被綁走，更對炮樓裏的罪惡聽之任之甚至有意當做沒看見。
而從古至今地方刁官惡吏、地痞惡霸欺壓良善，而且如果手段相對隱蔽，不在大庭廣眾之中驕橫，不當著滿大街眾人的面打罵，而是在各家各戶裏逼債逼捐、夜半拆遷、在陰暗角落毆打反抗者、欺淩弱勢者，就能很大程度減輕民憤（例如現在的關黑監獄、大半夜沒人時候強拆或者扔磚頭潑漆威脅、把村民帶到遠離圍觀群眾的院子裏或車子裏“談判”、威脅），其他人反正也惹不起他們，自己沒遭遇就事不關己高高掛起，遇到就成了倒黴的“少數派”倒黴蛋，而且廣大人民也沒親眼看見，只當沒發生，那這種惡就會永不停止。世界上絕大多數刑事犯罪都是在較隱蔽情形下發生的。所以，我們壹定要更重視“看不見的惡”，從制度上改善懲戒機制，采用更準更嚴厲措施針對那些在非公共場所欺淩他人並造成嚴重後果者；全民從思想上重視各種陰暗角落的罪惡，鄙視這種行為和更同情和理解這種處境下的受害者，也在身邊多關註和舉發、幹預這種現象；從技術上加強合理的監控和查察，在合理合法和受人民監督的大前提下對人們個人以及生活環境加強監控，例如利用監控錄像和電話、網絡通信得到的各種證據預防和打擊那些在曾經科技不發達時幾乎無法取得證據的發生在“陰暗角落”的各種針對他人的暴力犯罪（當然再重復壹下前提，在好的體制、合理合法和受人民監督下的高強度監控）。
當然，解決校園暴力是壹個長期而艱巨的任務，不可能壹蹴而就，更不可能徹底根治。暴力、歧視和人與人之間的沖突等是人性惡的壹面的體現，根植於人性之中，並不容易去除。而整個世界、國家以及社會存在貧困、不公、犯罪、以及種族、地域、階層、價值觀等各方面差異帶來的各種沖突的大環境也是校園暴力問題難以解決的框架性因素。但是，減少校園暴力、改良校園環境、緩解各種校園欺淩行為和壹定程度改變不正常不合理的同學關系、師生關系還是很有希望實現的。
如前面提到的，奴隸制時代的無償勞動、殉葬，封建社會的等級制度、男尊女卑、地主對農民的剝削和肉體毆打懲罰、中世紀宗教裁判所對科學進步者等“異端”的火刑與其他酷刑迫害、資本主義早期的每周無休和十幾個小時的低薪勞動等，在當時被普遍認為理所當然、天經地義、再正常不過，但是如今都被掃進了歷史的垃圾堆。這就說明時代是不斷進步的，問題是可以解決的，存在並不等於合理，更不等於不能改變，校園暴力問題當然也是如此。而且在大城市與農村、發達地區與欠發達地區、名校和普通學校校園暴力發生的數量、比例和嚴重程度的巨大差別，就已經說明校園暴力問題是可以通過壹系列舉措減少、緩解的。青少年並不是非得經歷殘酷的、充滿暴力、排異與歧見的青春才能成長，就像老人並不是非得像幾百年前沒有醫療保健體系、沒有退休金壹樣，就像婦女並不是非得像數千年中曾經長期存在的狀況--普遍不在外工作沒有獨立經濟收入、不能獨立自主婚姻戀愛、普遍不能參與政治等公共社會生活等--壹樣，其實這壹切都是可以改變的。
所以，我們不能被“存在即合理”的謬論遮蔽，青少年的成長並不是非得犯了很多嚴重錯誤才能長大、成熟的，要勇於開拓壹個更美好的未來，讓青少年不須經過存在較多暴力、歧視與偏見、迷惘與焦慮、逆反與掙紮的青春，就能成長為成熟理性的成年人。人在青少年時期的成長經歷攸關終生的人格、價值觀、未來數十年的人生命運。即使不能徹底杜絕青春期的校園暴力，也應該通過好的教育讓他（她）們從青春期各種沖突和問題中吸取經驗教訓，在成長的挫折中成長為品格良好的成年人。而不是將青春期的各種不良習慣和扭曲醜惡的價值觀“發揚光大”，在成年後以更陰毒、更隱蔽、更多樣、更具危害性的方式和內容實踐出來，給他人和社會帶來更大的危害。
在文化類似、經濟社會發展較發達的韓國、臺灣地區、日本、新加坡，都有很多比較成熟的有關校園暴力問題的研究，也有還不完善但是進步很大的防治校園暴力的制度性措施（這個可以通過互聯網搜索和通過查閱相關研究書籍來了解），也取得了壹些成效。他山之石可以攻玉，對於這些國家在研究、防治校園暴力方面的成果，中國應該多多借鑒，再因地制宜，根據中國的特殊情況，根據各省份、城鄉、男女學生的差別（這也是我在文中將“他”和“她”並列列出的壹個緣由），建立壹套行之有效的防治校園暴力（還包括防治歧視、誹謗、網絡暴力等其他非直接欺淩以及學生之間非單方面欺淩的“沖突”）問題的體系，最大限度保護學生，維護校園內外學生的安全，建立平等和諧的同學關系、師生關系，保障未成年人在公平、安全、自由、寧靜的環境中生活、成長。
積跬步至千裏，滴水穿石。雖然即使人們去努力改變校園欺淩問題，也不是壹代兩代人就可以有突破性成就，不是幾年、十幾年可以有大幅度緩解的，但是如果每個人、每代人都不做，那再過500年、1000年也不會有進展。國家的發展、社會的進步，都是每個國家公民共同努力的成果。只要我們積極的改變不合理、不公正的現狀，終究會讓社會更公平、更美好。從茹毛飲血到鉆木取火，從行屍走肉壹般的奴隸到有壹定自由的封建社會農民，從受盡剝削無權無勢的工人到勞工運動和“無產者聯合起來”下社會主義運動的風起雲湧，以前沒幾個人覺得理所應當的八小時工作制、退休金制度、反雇傭童工等勞工權利的實現，到後來未成年人義務教育的基本人權被全世界普遍認可和推行，都是從不可能到可能，從開始實現到日臻完善。人類經歷了極為漫長而昏暗的寒夜，進入21世紀的世界雖未完全看見日出，卻已迎來了充滿希望曙光的黎明。
我相信，經過各國很多代人的努力，校園暴力問題會得到很大程度的解決，數量會減少，程度會減輕。即使還有零星嚴重的情況，那時的人們也會像今人看到黑磚窯奴工、因饑餓餓死、衣不蔽體、女子幾十年深閨不出門、常見的宗族械鬥、動輒受傷致殘的暴力沖突、發生比例遠高於當今的惡性謀殺與強奸、大規模屠殺戰俘和平民等壹樣罕見和震驚（這些很多在古代是家常便飯，很多人認為很正常的事），並且有既文明又公平合理的解決相關的途徑和制度。從根本上說，整個社會的經濟、政治、思想文化的進步是解決校園暴力、家庭暴力等分支性社會問題的宏觀基礎，校園暴力問題的解決有賴於未成年人生活的家庭環境、社會環境的改善。防治校園暴力也應是從古至今不間斷的社會革命的壹部分，推動社會向更為文明進步的方向發展。對於校園暴力，必須極大的重視，然後疏堵結合，既創造各種條件改善學生物質生活、精神狀況、社會環境，又嚴打校園暴力，嚴懲長期霸淩他人、用殘忍、毒辣手段欺侮他人者，必須由公安司法機關介入，不避諱判處長期徒刑乃至死刑（應該廢止16周歲以下不判處死刑的限制，在16-18歲年齡段做下嚴重傷害他人的重罪也不能過於從輕），對程度較輕的校園暴力也要做到盡早發現、積極介入、明確處置、妥善善後，才能維護校園安寧和保護青少年社會的公平正義。
有必要在此強調壹遍：校園暴力的本質，是壹種精神剝削，它與階級壓迫、政治迫害、種族壓迫、強奸與性騷擾、歷史上對LGBT人士的歧視與迫害（現在LGBT群體處境有很大改觀，但是受歧視和欺淩的狀況仍舊存在）、對殘疾人等弱勢群體的權利剝奪等壹樣，都是壹種傷害、壓迫、迫害行為，會給受害者帶來巨大損傷，包括現實利益的毀損與心靈創傷。保護未成年人，要著重保護遵紀守法、不傷害他人的那些未成年人，而不是本末倒置，容忍壹些人傷害他人，給他人帶來無可挽回的身心傷害，而這些加害者在這種欺淩他人過程中“積累人生經驗”、成長起來，“慢慢變好”。
如果壹部分具有侵略性的人成長要靠犧牲另壹部分本本分分、遵紀守法的人，那德國屠殺猶太人、日本侵略中國也是合理的嗎（按照壹些納粹和日本右翼的邏輯，這種屠殺和入侵是“不可避免的”，是“優等民族”擴大生存空間的必須和國際競爭的必然）？難道受欺淩的學生就應該像731部隊用作人體實驗的“馬路大”、“原木”壹樣，讓如同日軍壹樣的欺淩者通過欺淩，如同通過對活人進行化武實驗、註射病毒乃至活體解剖得到的研究成果壹樣獲取人生的“成長經驗”？難道壹些人走上人生正軌就要通過踐踏他人的尊嚴乃至前途命運來實現嗎？這種通過欺淩他人滿足自己心理快感、發泄情緒的行為，就如古代男性（尤其有身份地位的男性）納妾、臨幸女仆人、甚至侵犯民女、強奸婦女，在得到極大滿足之後再安心“修身齊家平天下”壹樣；也正如古代貴族可以任意使喚、剝削、欺淩（包括辱罵、毆打乃至殺害）仆傭、農奴乃至平民，自己可以免於勞動、重刑（例如即便犯平民可以被判死罪的罪行，對貴族最嚴重的往往也只流放）以及做各種瑣碎的、不體面的事情，可以任意毆打平民而不受處罰，靠被自己在地位上（也在精神上）踩在腳下的千萬“下等人”維持他們高貴典雅的氣質、寬厚仁慈的態度，以“下等人”的不體面換取自己的體面，以加重平民百姓的負擔來減輕自己的勞苦，用老百姓的委瑣（要辛苦勞作，並且替代貴族們做壹切不體面的事情）彰顯自己的不猥瑣乃至優雅壹樣，以損害他人尊嚴以“提高”自己自尊心的行為，是對校園暴力中被欺淩者的壹種精神剝削。
上面提出的那些問題以及若幹建議，是根據我自己切身體會、通過互聯網上和其他人交流、新聞報道、其他學者零散的言語、看過的有關文章等綜合分析、體會而寫出的。當然，由於自己不是專業研究者，加上寫作匆促，所以本文可能存在諸多缺點和不足，也希望閱讀者批評指正、修改完善。因為自己較長時間被孤立，和其他同學交流少，所以雖然聽過見過很多校園暴力，倒不壹定比其他壹些閱歷更豐富的學生了解的全面深入，尤其對於欺淩者各種陰險、惡毒的手法以及更不為人知的暗角暴力，通過新聞、互聯網倒是能得到更多相關信息。這算是壹個校園暴力親歷者的壹點努力，壹種聲音，希望社會能夠更加關註校園暴力（包括歧視、排擠等冷暴力）問題，了解校園暴力發生的前因後果，來龍去脈，理性看待校園暴力，然後引起人們的關註與探討，集思廣益，共同為解決校園暴力問題出謀劃策，並且由老師、家長、公安司法機關人員、青少年社會工作者、學者、新聞工作者、領導幹部及其他相關人士等不同身份的人民各自在自己的工作崗位（或所處位置）上為此做出自己的那壹份貢獻，呵護我們的下壹代子女，以及惠濟未來千秋萬代，讓每個男生或女生，無論來自大城市還是小縣城或者鄉村，無論家庭算富裕階層還是平民百姓，無論在名校還是普通學校，都幸福的度過他們的童年、青春期，遠離校園暴力，不被欺淩也不欺淩他人，不生活在恐懼之中，讓短暫又漫長的人生之旅充滿愛、自由、尊嚴和平等。
雖然解決校園暴力問題要通過很長時間的努力，但是必須盡早做、盡快做，盡各自所能去做，盡可能讓更少的人受害。反欺淩行動的遲緩，就意味著有更多的未成年人受校園暴力的摧殘，時代雖然在不斷發展，他（她）們的青春卻只有壹次，無法重來。防治校園暴力，迫在眉睫，不能拖延。
