【转载】「中國人」不是民族,而是一種宗教

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「中國人」是一種宗教。這其實我寫過好幾次,中華思想是一種宗教,華人就是這種宗教各種程度的受影響者,而受影響最深的一些人,他的身分認同就是「中國人」。

是的,即使99%的中國人或「華人」都不會想到,「中國人」、「華人」本身可以是一種宗教,課本也不會這樣說,但這是最沒有矛盾的解釋。

「漢人」並不是一個民族
清帝國對他統治的東亞臣民,原本主要是滿漢之別,但所謂的「漢人」,其實也只是一個不斷被重覆回收的詞語。有些人以為漢人一詞源自漢代,這是把事情刻意搞亂,其實不同時代,使用的漢人一詞,所指也完全不同。
例如元代,當時所謂「漢人」,指的是華北金帝國統治的居民,哪怕講地理,像福建和廣東這種人,在元代被稱為「南人」,這點你翻歷史課本也有。如果說元代之前的「漢人」都一直是今天的定義,那明顯是矛盾的。那時候的南方人既不自稱漢人,也不被稱為漢人。
我在讀碩士時,教授講滿清時就指出,滿清重新強調了「漢人」這個概念,是在於不同的階級身分。簡單來說,滿人自己當滿人,也就是特權階級,然後再為那些習慣了科舉體系的不同民族群,歸類為漢人。所以「漢人」並沒有相同的語言,甚至生活習慣、文化、種族都迴異(廣東閩南就十分明顯),但對於滿清帝國而言,就只是一個統治單位,他們的帝國包括了滿洲、蒙古、西藏,以及關內十八省。
如果要講漢人這身分的特徵,就是:使用漢字,參加科舉。漢人並不是一個民族,漢人是一群被科舉連起來的民族。
清末的時候,為了反清,孫中山主張的「驅逐韃虜」,就是企圖團結所有漢人去反清。事實上,清亡之後,孫中山就跑去南京祭明陵,可見他的用意是自視為明朝的繼承者。他一直強調漢人的身分,這是他說服海外華僑,以及馬來西亞華僑回國去對付滿清的論據,否則,別人為何要為你拚命回大陸搞恐怖活動?
而另一邊的梁啟超,作為維新派,他的想法是包納滿人。所以在1902年才提出了「中華民族」的觀念,其實是回收一個經常在古籍中出現,但定義不清楚的「中國人」詞語,企圖給予新的定義。
對,臺灣與香港成為殖民地「之後」,才開始有中華民族這概念的。

曲解民族主義的「中國人」
當年的歐洲流行的是「民族國家」,nation-state,主張自己是一個民族就有資格擁有一個國家的主權。如果認真來說,清帝國應該四分五裂,滿藏回藏各自一族,而漢人也會分裂成多個不同民族。但梁啟超不想這情況發生,他便建立了一個叫「中華民族」的東西,把所有民族降格成為「少數民族」,而中華是一個「民族」,才能變成nation-state的China。
因為需要有「完全繼承清帝國領土的新國家:中國」的存在,所以才創造出「中國人」,因此,中國人這身份,是一種人造的政治工具。之所以會有「中國人」,本質上就是為了在面對民族主義浪潮時,把清帝國整個領土繼承下來的方法。
說得難聽點,中國人這身分,是為了曲解民族主義而存在的。
民族主義,原本就是為了瓦解這些中世紀留下來的多民族帝國,即例如奧圖曼帝國,俄羅斯帝國,而產生的思想。在這樣的思想下,清帝國也必然會崩潰。
而梁啟超希望的是將整個帝國說成是一個民族,當然他沒有想到,他這樣的曲解,會引致日後的文化清洗、文化迫害和認同清洗等後果。他間接令到很多文化因此被滅絕。因為單一民族國家,強調一種血統、一種語言、一種文化、一個國家(這是希特勒的說法),而當很多客觀事實證明清帝國/中國不是時,怎辦?唯有用各種手段把他清洗到「是」。
但這本來也只是梁啟超自己的主張。直至去到辛亥革命成功後,清帝國終於倒下時,革命黨才面對一個政治現實:像滿洲,他被日本和俄羅斯虎視,清帝國倒下他們還是需要被保護,而且上面也真的有資源。而明顯地,在清帝國這麼長久的統治下,華北與滿洲已有很多不可切割的政治以及經濟關係。孫中山理想的驅逐韃虜把他們趕回滿洲,這個概念,顯然不合政治現實。
所以不久之後,孫中山的三民主義,也被迫接受梁啟超的主張,就是把滿漢蒙西藏,當成一個大的「中華民族」,回收「中國人」一詞,說是五族共和。這其實就是為了在論述上建立基礎,去處理滿洲西藏新疆等問題。不然,你都驅逐韃虜了,滿洲關你甚麼事?
而中國人的概念,去到抗日戰爭時,得到最大的強化。面對日本的侵略,各地的民眾感到無力,期望各個政府團結起來(這也是「民國無雙」第二劇本的劇情),但你知道這些各地政府一直都互相爭戰,互鬥,根本不會團結。
在這時候,中國人就成為了一個「道德」,大家都承認自己是中國人,中國人不打中國人,共抗日本的侵略。中國人的思想,就在此時修成正果,其實重點是這時候這些受侵略者,需要團結,當他們需要團結時,就發覺,那時最有效的方式,就是大家都共同擁有中國人這身分,再說服大家不要互鬥。張學良為何要西安事變?你要明白對他來說有感情的地方是東北。

「中國人」變成一種狂熱信仰
故此,中國人身分的確立,是大日本帝國侵略的副作用。而在二戰之後,因為深受戰爭之害,不論失去所有東西來到臺灣的國民黨,逃難而一無所有的香港人,以及不斷政治運動的中華人民共和國居民,中國人這身分是從苦難中得到了確認,而成為一種思想。
所以在六七十年代的影視作品中,「中國人」觀念這麼強烈,就是這樣。這是痛苦所引致的,大家希望大家都變成強大的「中國人」,這樣就不會再受戰爭之苦。
問題是,去到時間再過去,這些人當中又會有人成為了侵略者和戰爭的源頭時,中國人這身分,就從保護自己的工具,變成侵略者與統治者的工具。
如果你閱讀清末民初的文獻,你會發現,其實當年的人沒今天那麼含糊。例如廣東那時的文獻,就會把「潮汕」、「廣府」、「客家」直接視為三個不同的民族,而不像後來講成「民系」。
總之講來講去,中華民族或中國人三個字,他的存在目的,就是要找一個合理的解釋,怎樣將前清帝國的疆域,置於一個新政治實體的統治之下。
所以才會拗來拗去,龍門亂搬,一時說國籍是中國就中國人(馬來華人表示:……),一時說用漢字就中國人(日本人表示:……),一時說黃皮膚黑頭髮黑眼睛(亞洲人表示:……),一時說是有「漢族血統」(新疆人表示:……),一時說是自古以來被某些王朝統治過(越南人表示:……)。
因為他的存在目的,就是盡可能吸納所有定義,去擴大統治範圍。裡面的東西自相矛盾,並沒在意過。如果拗不下去,就唯有說,你不是中國人,好,這是「中國」的土地,所以你滾。
所以你跟隨他們的論述跳舞,一定是自相矛盾的,例如他們講血統,你說你沒血統。他們講國籍,你說你沒那種國籍。他們講中文字,你說你用的中文字不同,都是多餘。因為他們總能找到一個令你拉上他們關係的所謂「論據」,如果你跟著他們的理論談,九成去到最後你還是「被中國人」。
其實就算臺灣人有所謂漢人血統,用「漢人」發明使用的文字,有個叫「中華民國」的國籍,這些都只是一些沒意義的廢言。只要你看穿,「中國人」只是用來包藏莫名其妙的野心和統治意圖時,你知道重點是直接指出這種醜惡的內在。
他們甚至會更直接一點不討論,說「總之我拳頭大我就是對」。
如果你明白這一點,你會發覺爭論血統、或者中國人到底定義為何,其實沒有意義。因為「中國人」三個字,絕對是先射箭再畫靶,先確立了自己對那地方的主權,再去找理由,不是有了理由再去找誰是中國人,而是我想要誰是中國人時,我總找得到理由說他是中國人。
同樣地,他們想趕走你時,你也會立即不是中國人。例如中世紀的基督教的破門令,他不是看你是否信主,而是「我說你不是信主的就不是」。

厭惡異教徒,普天之下都要信他們的真主
以上的「中國人思想」,變成了信念,而在二十世紀不斷的散佈,形成了一種宗教,信奉者都自稱為中國人。中國人本質上是一種宗教。跟基督教、穆斯林,沒有分別,擁有這種宗教思想者,你可以叫他為中國人,這也是為何馬來華人、海外華僑,明明他們的國籍早已不是中國,都還是自稱中國人。你可以把他理解為「英國穆斯林」,「英籍華人」其實也是同一種東西。
這也是為何中華民國會承認雙重國籍的理由,因為當初中華民國就是經由信奉這思想的不同國籍的人建立的。
故此,沒有一群人是否「中國人」的問題,就像西方人也不一定是基督徒,但是如果一個國家大部分人都基督徒,我們可以說那是個基督教民族、基督教國家。同樣地,香港人和臺灣人,他們可以相信自己是中國人,如果大部分人都這樣相信時,也會有基督教國家那樣的效果,但當大部分人都不相信時,則也沒辦法稱他們是中國人。假設哪天某個中東國家,沒有任何人相信伊斯蘭教時,我們也不能說他們是穆斯林。
甚至未來,可能是四川,上海這些地方,這種宗教慢慢的退潮,那麼他們也不會再是那個面目含糊的「中國人」,而重新產生他們自己的色彩。當然,中國人之所以這麼喜歡迫別人做中國人,就和那些宗教一樣,總是認為普天之下都要信他們的真主,厭惡異教徒。人類自古以來都如此,他們也一樣。
所以香港人、臺灣人是不是「中國人」、「華人」,並不是「是不是」的問題,而是「信仰比例」的問題。我的觀察是,這個宗教在香港新一代的信仰比例,急速的下降;而即使是上一輩、但是土生土長幾代的香港人,其實不少都從不認為自己是「中國人」。例如我有次在大學論壇時,有個中年婦人就說,她從不認為自己是中國人,因為她這麼多世代都是在新界生存的,但她同情那些建設民主中國者。
基本上,我認為人類有宗教自由,所以有人要承認他們是中國人,我是沒意見的,但是他們不能迫別人承認是,也不能假定別人是,更不應該提倡政教合一,將中國人身分跟任何政治意圖,統治權力,土地主權,混為一談。如果你還不覺得中國人、中華民族是一種宗教,之後我再多說一些他有的宗教特徵。

既然「華人」是一種信仰,臺灣人是不是華人?

之前說過,「中國人」不是民族,而是一種宗教。中華思想跟基督教,穆斯林等廣域宗教同類。基督教產生了基督徒,伊斯蘭教產生了穆斯林,中華思想產生了中國人或「華人」。
所有華人都受到了中華思想深淺的影響,只是程度可以有很大的分別。就像西方人廣義上就是受基督教文明影響,但是有人是教徒,有人信奉舊教,有人信奉新教,有人是聖公會。也有人沒有信教,或者很隨便,不過還是會對耶穌的故事很熟悉,過聖誕節和復活節,這些就是受基督教文明影響較淺,但還是有影響的人。

中華思想的宗教性質
總之,受基督教文明影響的人都會被感染某些相近的思想。同樣地,華人受中華文明影響,則會有比方重視孝道尊長倫理、相信讀書考試可以改變命運(科舉理念)、使用漢字、祟敬祖先、漢字姓氏,及其他的各種生活、思想與文化上的細節。
中華思想並沒有《聖經》或者《可蘭經》,但是還是有《論語》、《大學》等四書五經作為典籍。我們說儒道佛三教,中華思想基本上就是由三教合流出來的,這跟中原王朝長期「稱霸天下」的歷史有關係。
世界上的主要宗教,都有吸收較小宗教或者地方宗教的過程;或者說,很多較小的宗教遇到強勢宗教,往往透過改造成為強勢宗教的一部分,以讓自己存在下去。中華思想同樣地,不斷吸收了各種的信仰而成。
中華思想也有其上帝存在,那就是「天」,源自遠古時代的天帝,流傳至今。故此除了祖先崇拜外,就是祈求上天,對上天的信仰附在中華思想的語言和文化意境當中,最高統治者稱之為「天子」,主宰真理的是「老天爺」,正義得到伸張會說「老天有眼」,還有會祭天這種行為。
和一切宗教一樣,相當世俗化後,就有可能同時受不同文化、多個宗教影響,所以你可以同時清明祭祖以及慶祝聖誕節。不過有些人如果重新走向原教旨方向,就會開始有衝突。例如有華人基督徒會批評和抗拒祭祖這行為,也有人因為要祭祖而放棄了信奉基督教。

你可以脫華,別人也可能華化
華人多數是黃種人(蒙古人種),是因為歷史使然,因為中華思想發揚的地區,本身就是黃種人為主的地區。但這不等於華人就一定要是黃種人,事實上去到南方例如廣東、馬來西亞,也可以有相當不同的膚色。
只要開始信奉中華思想,白人和黑人也可以是華人。
假設某天因某個原因,東亞地區或者黃種人大規模的滅絕,但中華思想卻去到黑人處流傳,未來的主流華人可能是黑人也說不定。就像我認識好多加拿大西部的白人青少年,他們都能說流利的粵語(這是因為香港移民使然),用筷子吃飯,有些甚至會讀漢字,這些人便是華人化(漢化)了的白人。
理論上,每一個人都可以成為華人,或者慢慢的放棄信仰而不當華人,只是中華文化在你身上的影響,並不可能是立即取得或者立即放棄,而需要長久的過程。故此,你國籍是馬來西亞也可以是「華人」(或自稱為中國人),你移民了美國國籍是美國也可以是「華人」。那些去到日本其實日常就說日語,但他還是會祭祖的話,也可能還是「華人」。這甚至不妨礙他們效忠他們的國家,即,馬來西亞、日本與美國,這也表示中華思想對他們的影響力,很可能已大幅的減低。
他們可能失去閱讀中文或漢字的能力,失去祭祖的習慣,失去對天的信仰,而最先失去的應該是科舉思想。因為一旦去到當官不是靠考試的國家,科舉思想本身就欠缺根基。但最關鍵,最終決定的,是自己是否還承認自己是華人。
某天當你覺得自己完全從華人認同與中華思想中抽身,也不心痛時,就會不再是華人。
而日本、韓國、越南這些,就是屬於受這種宗教影響範圍較淺的地區,他們用漢字(即使韓越已大幅減少),說的語言有很多詞語受過中華文明影響,有儒家思想,讀儒家典籍。事實上,他們多少也以「中華」自居過,例如越南後黎朝黎聖宗征占城時就說過:「自古夷狄為患中國」,也就是說,對於今天被視為越南人的黎聖宗來說,他就是「中國」,他打的是「夷狄」,而日本古早的大和國,也曾自稱為中國。所以臺灣自稱中國,香港自稱中國,並不是甚麼新鮮事。

「天朝」就是東亞版羅馬帝國
就像西方人去到近代之前,都有一大票人自稱羅馬帝國,不論是拜占庭東羅馬帝國,俄羅斯自稱第三羅馬,領土主要在德意志的神聖羅馬帝國。所謂「中國」或者「天朝」,其實就是東亞版的羅馬帝國。
在中華代表優勢文明時,這個地區的人都自以中華為傲。因為中華就是東亞文明的源頭,有一些日本反蘇極右派在中日關係未惡化之前,就曾有主張中華就是日本文化上的母親。雖然某天醒覺到自己再也沒機會成為天朝的時候,思想就會有變化,但他還是會保留著過去受過中華文明影響的種種留跡。
這是一點也不奇怪的,就像美國並不是歐洲的一部分,美國卻很受基督教文化影響。只要我們不要倒果為因,因為教會在歐洲(基督教的來源不是歐洲,只是盛行在歐洲),就說受基督教文化的人,全是歐洲人;或者因為基督教在歐洲盛行,信仰的多是當地白人,就說基督教都是白人,或者白人都是基督徒,甚至說基督徒是一種血統……那就行了。而中華文化的古早來源是華北,現今的盛行地則是華北、華南,以及港臺澳以及部分南洋,客觀來說就是如此。
如果你同意以上的說法,你可以根據這些,去判斷臺灣人或香港人是不是華人。就我看來,臺灣人可以是華人,也可以不是,每個臺灣人有權選擇自己是不是華人,這是宗教自由,香港人也一樣。
我不否認,的確有些華人,迷信華人應該由沉迷考試當官的宅男、沉迷權力的未閹太監和老爸是權貴的二三世祖這些組合的統治階級去統治。他們的主張跟「伊斯蘭教徒就該被伊斯蘭國統治」差不多,那些傻瓜說的東西我認為直接反對就好了。

外國人說你是Chinese怎麼辦?
臺灣人也常常出現「外國人都說你是中國人」的言論,但我有個朋友,住在奧地利,他說,在那邊,他不是被視為「中國人」,而是:
「你們這些吃狗肉與沒煮熟的魚的亞洲黃種Chink Chong Chung,你們的爛汽車很易壞,還有你們的三星手機很爛。」

這是把日本韓國中臺港全部都混在一起了。想想也很合理,真正無知的鬼佬,你期望他們會分得出你的方塊字是韓國字,中文還是日文?我們這邊無知的人,都把白人全部看成用英文的,卻覺得別人無知的人應該知道誰在用中文、誰不是?
臺灣一堆人分不清瑞典和瑞士,分不清歐洲人和美國人和俄羅斯人,一概視之為洋屌,全部都吃熱狗信天主教,甚至一堆人不知道原來這世界有東正教。這種無知除了是那個人個人的恥辱外,毫無意義。
如果因為有很多人的無知,而試圖說服自己也一起參與和助長無知,那並沒有道理。
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分享 2019-08-19

47 个评论

你姨的说法更简洁,汉人=两京十三省菜人。以此为例,中国人即是把大清帝国的非菜人臣民以及不再属于大清帝国的前菜人也变成菜人的企图。
我不是“中国人”。以“中国人”代称的支那殖民者,侵略并奴役诸亚、诸夏、百越等国数千年。我毫无选择、被迫暂时贴上“中国人、支那人”的标签。我是湖湘人、吴越人、香港人、图博人、巴蜀人……我不是”中国人“。

自古以来,从来没有“中国”,只有大一统暴秦chin,印度梵语称为cina,音译为支那。流传到西方,成为china、chine。俄罗斯则称china为契丹。
从来只有支那人、契丹人,没有“中国”人。所谓的“中国”只是大一统暴秦支那,法家商鞅驭民五术下的“秦汉人”,自诩为天朝上国,四方皆为蛮夷未开化之地,并建立以“中国”为宗主国,周边国为附属、藩属国的天朝体系。

所谓的“中国”,只是中原地区的王朝,强调统治正统性的称呼而已,具体位置在河南。所谓的“中国”概念在民国早期1930年左右才逐渐流行。接受境外势力共产国际苏联援助领导下的非法恐怖暴力组织--支那共产党头子耄腊肉,1931年武装暴动颠覆民国,也按照当时民国流行的“中国”概念,将恐怖组织侵占区命名为“中华苏维埃共和国”。1949年颠覆民国成功后,改为“中华人民共和国”。

而所谓的“中华民族”、“汉满蒙回藏”,由满清国留日学者梁启超于1901年从日本国引进并捏造。所谓的“五十四个民族”则是1949年后,支共按照苏联民族主义理论凭空捏造。1901年梁启超捏造之前,支那既无“中国”、也无“中华民族”。
最可恶的是,支那人侵略消灭诸亚、诸夏、百越等国之后,还在史书上美化自己,将“奴化、殖民”美名其曰为“同化、融合”,并通过篡改历史、教育宣传、代代洗脑,致力于将诸亚、诸夏、百越等国人记忆与身份认同全部毁灭殆尽。将诸多族群强行捏造为一,称为所谓的“中华民族”。

支那的贬义由来,不就是支那人无理取闹、凭空捏造的吗?去问问孙中山、梁启超、章太炎、严复、秋瑾、闻一多、鲁迅等人为何自称互称支那人?中华民国早期的政府公文一直都称支那共和国哦,请问支那的贬从何来?印度、日本称China为支那是贬义,那黄俄粉蛆的俄爹称China为契丹是不是贬义啊?
支那人不过是跟日本人在亚洲土地上竞争,发生战争打输了,支那人就哭着喊着捏造支那是贬义。可百越人、诸夏人、满洲人、蒙古人同支那人竞争,在战争打输之后,百越人、诸夏人、满洲人、蒙古人也没哭着喊着说,百越、诸夏、满洲、蒙古是贬义啊?历史上被支那人侵略消灭的那么多亚洲国家,也没哪个说自己是贬义啊?

即使“支那”如支那人捏造的在后期变成贬义,外人说不得。可黑人之间可以互称自称nigger,为何支那人之间不能互称自称支那人???
A是黑人[支那人],B也是黑人[支那人]。A说B是nigger[支那人]=A说A自己也是nigger[支那人]=自己说自己=自辱自残=受害人是自己,施害人也是自己=自己剁吊、自己开枪自杀违法吗? 逻辑推理,对于支那人是不存在的吧?
rtgzddgh 已停用 ?
铁杆中国人就是祖先崇拜的拜偶像群体。
话很难听,但就是这么回事。

禁止“中国基督徒”上坟祭孔是理所当然的要求,因为你不能一边崇拜祖先一边敬拜真神。
当然,英国人法国人德国人美国人,纪念他们的祖先不算拜偶像,中国人算拜偶像。
这是只有碰瓷狂热爱好者才会试图去抵赖的事实。
也许是对的。
但是重新建立一种新观念,需要长期的教育。这套理论在墙内没有市场,也不可能在墙内传播。
在中国人这个已有观念上修修补补,不仅迷惑性更高,也更方便渗透。
夏商周的中心之国为中国,秦灭六国后只剩下秦帝国,外语音译支那,或者震旦。

后来支那人把中性词支那毁了,改叫自己中国人。现在又把中性词中国毁了。
每个人心中都有宗教的位置,基督徒所谓人心中自然有神的位置。在东亚无宗教国家,"国家教"自然会去争取占领这个重要领域。"日本人"也是一种宗教。天皇就是日本教大神。康有为早看到这1点才说"西人有教而我无教"。既然"信教"是1种必然,那么基督教等理论相对较严谨的先进宗教,在自由社会中逐渐取代较"古朴"的"中国教""日本教"是很自然的事。这并不意味着"中国人""日本人"会消失。英国人在归信基督教之前也有自己的民族神,也信anglosaxon教。他们信基督教以后,"英国的国家神性"消失了,"英国"仅仅剩下了"世俗的领域"。在这种状况下,贵族才有可能心平气和地和约翰王谈大宪章的事情。国王如果是神你一班俗人有什么资格去谈?"中国教"当然是新的,但"皇帝教""大汉教"大宋教 大明教 等等早就有了。从这个角度说"中国教"历史还是挺久的。
所以关键不在于符号,而在于符号所联系的东西。你国这个符号联系的就是帝国、专制、文化清洗,你国只有碎了一地,才有可能产生出不同于以上这些的新东西。
现在不行,墙停止存在之后不就可以了?没有人去推墙的话,就只有静待墙自己倒塌,和名为你国的屋子一起。
国家是想象的共同体。
這是阿姨學嗎?這個論壇宣傳姨學容易被點踩,有些這樣有道理的文章求放過一馬
不是,其实姨学本身也没什么特别的,这样的道理不是只有你姨才懂。
這個論壇本来就是阿姨大讲堂,直到今天复制粘贴姨學仍可以直接得赞。
中国皇帝(emperor of China)跟神圣罗马帝国皇帝一样,谁征服了中原谁就是了
把中国文明跟基督教文明比较是学术界的共识,没有哪个严肃的学者觉得中国是nation-state。现实的中国其实就是清帝国,根据《清帝退位诏书》,“合满汉蒙藏回五族完全领土为一大中华民国”,不过像朝鲜半岛这种藩属不想做中国人了,割出去了。
可惜你姨最近的访谈只放出15000字,不然真的可以把每一篇都转载过来。
阿姨圣训录可以指导很多问题,不要最新,有人发问,只要送上【摘錄一段劉仲敬先生於XXXX年XX月XX日的访谈】,得赞!
那么我从今便不再自称中国人,也不再是中国人。
不需要,只要自己记得内容和含义,转述出来就行。文字人人可用,关键是从中学到了什么。
100年前韩国这个符号联系的是“帝国藩属、专制、文化清洗”。韩国现在是东亚先进的基督教大国。韩国并没有碎一地。
且不说对韩国的评价,你自己也知道朝鲜是藩属啊,而且朝鲜碎了两块,根据同样大小你国要碎多少块?
大一统的理由往往是安全困境,“卧榻之侧岂容他人酣睡”。很不幸反过来也是一样,你国的国土面积和对亚洲各国的威胁度成正比。而即使两韩统一也并不会给日本俄罗斯你国造成威胁,这就是韩国有统一希望,你国应该永远碎下去的理由。
交谈可以认定民族也是醉了,那些被美国收养的中国儿童很多长大后,无法与老家的人交谈。
“大一统”翻译成英语就是global government或者叫cosmocracy,可以说是世界历史上很多先贤的理想。美国就是一个北美洲多民族的“大一统”国家。美国国内也有许多像navajo nation一样的国中之国。美国之国名united states从设计上来说就是为了方便“统一”更多的领地。安全是一个侧面,另外一个侧面是manifest destiny. 你可以说赵匡胤在“打下四百座军州都姓赵”的过程中也感受到了manifest destiny,就好像罗斯福打西班牙打顺手的时候。诸葛亮“七擒孟获”时候的心情和general custer进军Little Bighorn时候的心情是一样的。“大一统”的思想本身没有可以指责的地方。问题是怎么“大一统”。“中华民族”从目前来说在“完成度”上是很低的,与其说这是个“假民族”倒不如说这个民族当前的质量很不好。不代表中华民族会永远处在当前的档位。
whataboutism何时休,又开始扯美国。新大陆和旧大陆的情况完全不同,因为新大陆是完全未开发的处女地所以大量的移民抛弃原有的认同来加入美利坚这个新认同,新大陆没有民族主义不代表旧大陆没有。也就是说,美利坚就算有朝一日成为帝国,其含义和你国也是完全不同的。你国不配,简单地说就是这四个字。
我也同意楼主观点,中国人不是一个民族,而是一种宗教,邪教
1. “新大陆”是“处女地的说法已经在30年前被美国主流历史学家所抛弃。其实北欧vikings之所以没有殖民北美洲就是因为此地已经人口繁盛 2. 英国殖民者是在”friendly tribes“的帮助下才能在北美立足 3. 密西西比河以东的北美亚洲裔原住民可以说已经被种族灭绝 4. 说说旧大陆。United Kingdom也是多民族国家。english nation欠下爱尔兰人, celtic人多少血债。原始意义上的不列颠人(德裔入侵前的原住民)几乎被anglosaxon灭绝。当代新”不列颠族“的建设也是困难险阻不断。UK当然可能分裂。但这不意味着UK分裂肯定是”一件好事“。
现在已经进入了传统whataboutism,也就是纳粹和苏联使用的反英美宣传的领域。其实根本不需要多说什么,你国人扯一些发生在十万八千里以外的地方的历史学话题(且不说这几十年兴起的修正主义史学是什么意思,对,修正主义史学的结论跟这些屁话是完全不同的),无助于帮助你国,也无助于打动你匪。所以无所谓,我又不是美国人,英美是什么帝国都比你国这个垃圾强。
beastsenior0 新注册用户
请问 楼主有没有里瓣邀请码?
求里瓣邀请码
UCCMaoist 观察 回复 beastsenior0 新注册用户
没有,而且我前几天听说因为某个傻逼公开发送邀请码,邀请机制已经停了。现在的话不清楚,你可以去问别人,实际上我没有上里瓣。
beastsenior0 新注册用户 回复 UCCMaoist 观察
好的
本来就没有中国人,只有暴秦支那人
你国人定义标准,血统论文化论国籍论,总有一款适合你。
这文章标题应该这么说,“中国文化”本身具有跟宗教高度相似的作用。文化对一个人的影响不仅仅是“儒学”“道家”,你对中国的认同感,一定还会包括你小时候听过的流行歌曲,玩的贴纸,吃的方便面,看过的金庸和韩寒。你所熟悉的语言、文字、习俗、食物,这些都需要算在内。

这篇文章有一定的道理,但是把一些常识层面的东西说得有点玄乎。其实想清楚宗教本身的定义和作用就可以了。
文明也好文化也好宗教也好反正不是民族。。。
中华民族确实不存在,因为它的定义是57个民族,既然是57个民族,又怎么可能是一个民族?它自己逻辑上就把自己否定了。但是汉族也就是华夏族是确实存在的,他的形成和其它民族没有区别。这篇文章的搞笑之处在于,它就是不说法兰西民族,盎格鲁撒克逊民族,德意志民族也是这么形成。按照它的逻辑,世界上根本没近代民族,都是宗教。
狞笑的猫 新注册用户
民族本来就是一个文化概念。
Tank you for this article, it was well written and informative.
儘管這篇片斷被收入知識庫,還是應該推一下。
我所說的中國人是指這篇文章所描述的,中國大一統這種信仰的信徒。
不是中國大陸居民,也不是漢族,也不是中華人民共和國的國民。
所以说,反共必反华
DOSisGOOD 非活跃用户 回复 UCCMaoist 观察
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DOS 非活跃用户 回复 UCCMaoist 观察
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DOS轰炸大姨鼠 非活跃用户 回复 UCCMaoist 观察
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D0S 非活跃用户 回复 UCCMaoist 观察
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D轰O炸S 非活跃用户 回复 UCCMaoist 观察
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V在行動 黑名单 回复 UCCMaoist 观察
>> 你姨的说法更简洁,汉人=两京十三省菜人。以此为例,中国人即是把大清帝国的非菜人臣民以及不再属于...



最近聽到有句粗俗又好像的罵娘:

中國就是中國共產黨操出來的一個東西,他媽和中共進房間裏,他爸站外面給他們把門。
V在行動 黑名单 回复 UCCMaoist 观察
而且更加諷刺的是:大陸身分證上清清楚楚的寫著:居民身分證,不是公民身分證,話說老哥,你這被觀察是怎麼整出來的?

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