中国人真的很怕斯卡罗这部电视剧啊
看微博上有人组织在豆瓣刷1星，去豆瓣看看下面全是无关的骂台独骂日本的（全片明明和日本没有任何关系）
知乎上也都在怒斥这片在台湾洗脑台独思想，这片目前来说很清楚的点明了一个事实：直至1867年，台湾都不是中国的一部分。
看了一下花絮，电影级别的制作，吴慷仁的演技非常厉害，还有周华健的儿子出演，可惜我现在在欧洲看不了，等8月31日taiwan+上线了。
知乎上也都在怒斥这片在台湾洗脑台独思想，这片目前来说很清楚的点明了一个事实：直至1867年，台湾都不是中国的一部分。
看了一下花絮，电影级别的制作，吴慷仁的演技非常厉害，还有周华健的儿子出演，可惜我现在在欧洲看不了，等8月31日taiwan+上线了。
36 个评论
不是周潤發的兒子。是周華健的。
我也看了，从制作来看非常用心，不过，那个周厚安不是周润发儿子，是周华建（还是周建华？）的儿子啦
粉蛆：跟日本没关系？管他的骂就对了，你替日本说啥好话，狗汉奸。
粉蛆的脑回路就是那么奇葩。
粉蛆的脑回路就是那么奇葩。
《斯卡羅》真的拍的很不錯，這兩年臺灣的劇明顯越來越好，越來越具有主體意味！無論是之前的《一把青》 還是《俗女1 2》----以臺語爲主的本土卻也非常具有時代性的劇。 《斯》更不用説，基本上是以臺灣歷史爲主體敘事方式的故事，劇中完美體現了臺灣作爲一個“中轉站”見證了多元文化的衝突和結合，無論是漢人，還是西人，還是原民等等。想起一個臺灣朋友説的話：臺灣一直以來都是被人推來推去，丟來丟去的地方，覺得她好的時候誇張地用，不好的時候就去棄，因爲她太沒有存在感了，但是我們臺灣人就這樣一步步走過來了。真的不容易.......
btw 蝶妹的故事不要太揪心 btw2 吳慷仁真的很帥就對了！
所以，誰理智障説些什麽.......
btw 蝶妹的故事不要太揪心 btw2 吳慷仁真的很帥就對了！
所以，誰理智障説些什麽.......
真的很用心，不用單一視角描述自然讓粉蛆不習慣。
不得不說演員們在語言上做的功課，尤其是溫貞菱和吳慷仁。
唯一的缺點是播放時段xd，
不得不說演員們在語言上做的功課，尤其是溫貞菱和吳慷仁。
唯一的缺點是播放時段xd，
樓上有蔥友說到重點。其實這部戲和台獨沒半毛錢關係。1867年事件發生時，清朝實質僅實際控制台灣西部，大約三分之一的平原土地(台灣島三分之二為丘陵與山地)。美國商船沈船的所在，當時還不是清朝轄地。
希望再次拍攝各個勢力在台灣這塊島嶼上的劇..
特別是所謂的清朝打贏過一次歐美(其實還是靠台灣人) 以及 清朝放棄台灣 台灣有組台灣國 還是以清朝為主的旗子
讓那些說皇民狗台獨的來看看 不過是各勢力來台灣要馬維持原狀要馬把反抗的殺了..
特別是所謂的清朝打贏過一次歐美(其實還是靠台灣人) 以及 清朝放棄台灣 台灣有組台灣國 還是以清朝為主的旗子
讓那些說皇民狗台獨的來看看 不過是各勢力來台灣要馬維持原狀要馬把反抗的殺了..
>> 真的很用心，不用單一視角描述自然讓粉蛆不習慣。不得不說演員們在語言上做的功課，尤其是溫貞菱和吳...
是阿 大漢族主義就是這樣啊.. ..清史本身是不知道有沒有寫進去拉 但是中華民國官方出過哀 也不知道怎麼寫的 太多懶得找 另外聽說中華人民共和國也在編寫但沒出 但是出了"中華民國史"
大君主行动
灰名单
可以听一下高晓松当年关于台湾的几个音频节目，我也是后来才知道台湾一直到快20世纪才正式建省的，而且清政府很长一段时间只有效管辖了台湾西部一块，还有很多非清政府控制地区。
还有就是台湾原住民语言上是南岛语系，和汉人的汉藏语系完全不同。与新西兰毛利人是亲戚。
还有就是台湾原住民语言上是南岛语系，和汉人的汉藏语系完全不同。与新西兰毛利人是亲戚。
十年前的赛德克巴莱还在中国有上映过的，现在斯卡罗能让粉红玻璃心碎成这样，不禁觉得有点可怜。
斯卡罗很好，台湾历史叙事本就不应该囿于中华乃至东亚的框架。它和东南亚的海岛国家在文化、历史上都有很多亲近的地方。
斯卡罗很好，台湾历史叙事本就不应该囿于中华乃至东亚的框架。它和东南亚的海岛国家在文化、历史上都有很多亲近的地方。
体现台湾主体性的文艺作品。
很简单 因为这段历史完全不符合 "种花民族融合"概念和"台湾自古是中国一部分"史观 - 又是涉及到敏感的台湾原住民 外国人 在台中国定居者
- 种花人一面大肆批评白人定居者在北美 澳洲的"残暴"行为 一方面又讴歌 "台湾中国化"
- 种花人一面大肆批评白人定居者在北美 澳洲的"残暴"行为 一方面又讴歌 "台湾中国化"
這邊還是要提醒蔥友一下
還要視姦的，對就是你不要看別人
《斯卡羅》引熱議 屏東女頭目：公視應對史實做出澄清
娛樂是娛樂，不要當成史實來看啊
還要視姦的，對就是你不要看別人
《斯卡羅》引熱議 屏東女頭目：公視應對史實做出澄清
娛樂是娛樂，不要當成史實來看啊
魏源《聖武紀略．康熙重定台灣記》
雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武遠屆，拓入版圖。……」
魏源《聖武紀略．康熙戡定台灣記》
自海上用兵以來，朝廷屢下招撫令，而議終不成。皆由封疆諸臣執泥削髮登岸，彼此齟齬； 台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僣妄。本朝亦何惜海外一彈丸地，不聽田橫壯士逍遙其間乎！
藍鼎元《鹿洲文集．平台紀略總錄》
台灣古無人知，明中葉乃知之。
藍鼎元《鹿洲文集．覆制軍台疆經理書》
台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。
《臺灣民主國獨立宣言》
台灣民主國總統，前署台灣巡撫布政使唐為曉諭事：照得日本欺凌中國，大肆要求，此次馬關議款，於賠償兵費之外，復索台灣一島。台民忠義，不肯俯首事仇，履次懇求代奏免割，總統亦奏多次，而中國欲昭大信，未允改約。全台士民，不勝悲憤。當此無天可籲，無主可依，台民公議自立為民主之國。以為事關軍國，必須有人主持，於 四月二十二日 士民公集本衙門遞呈，請余暫統政事。經余再三推讓，復於 四月二十七日 相率環籲； 五月初二 日，公同刊刻印信，文曰：「台灣民主國總統之印」，換用國旗「藍地黃虎」捧送，前來竊見眾志已堅，群情難拂，不得已為保民起見，俯如所請，允暫視事。即日議定，改台灣為民主之國，國中一切新政，應即先立議院，公舉議員，詳定律例章程，務歸簡易。惟是台灣疆土，荷鄭大清經營締造二百餘年，今須自立為國，感念列聖舊恩，仍應恭奉正朔，遙作屏籓，氣脈相通，無異中土，照常嚴備，不可稍涉疏虞。民間有假立名號，聚眾滋事，藉端仇殺者，照匪類治罪。從此台灣清內政、結外援、廣利源、除陋習，鐵路、兵輪次第籌辦，富強可致，雄峙東南，未嘗非台民之幸也。 特此曉諭全台知之。
永清元年五月〇日
吾等如甘受，則吾土吾鄉歸夷狄所有。如不甘受，防備不足故，斷難長期持續。屢與列強折衝，無人肯援，臺民惟有自主。臺民願人人戰死而失臺，決不願拱手而讓臺。臺民公議自立為民主之國。決定國務由公民公選官吏營運。為達計劃且抵抗倭奴侵略。新政府機構中樞必須有人主持，確保鄉里和平。素敬仰巡撫承宣布政使唐景崧，會議決定推舉為臺灣民主國大總統。
初二日公同刊刻印信，全臺灣紳民上呈。當日拂曉，士農工商公集籌防局，開始嚴肅此壯舉。
乞勿遲誤
以全臺之民布告之
《總署照會美副使關於日本遣兵赴臺與日使柳原等辯論始末》
當日詢及臺灣生番戕害琉民以後，貴國曾否查辦群凶等語；准答復云：「該地未服王化，未奉政令，謂之『生番』；中國置之度外，不甚為理」。
雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武遠屆，拓入版圖。……」
魏源《聖武紀略．康熙戡定台灣記》
自海上用兵以來，朝廷屢下招撫令，而議終不成。皆由封疆諸臣執泥削髮登岸，彼此齟齬； 台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僣妄。本朝亦何惜海外一彈丸地，不聽田橫壯士逍遙其間乎！
藍鼎元《鹿洲文集．平台紀略總錄》
台灣古無人知，明中葉乃知之。
藍鼎元《鹿洲文集．覆制軍台疆經理書》
台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。
《臺灣民主國獨立宣言》
台灣民主國總統，前署台灣巡撫布政使唐為曉諭事：照得日本欺凌中國，大肆要求，此次馬關議款，於賠償兵費之外，復索台灣一島。台民忠義，不肯俯首事仇，履次懇求代奏免割，總統亦奏多次，而中國欲昭大信，未允改約。全台士民，不勝悲憤。當此無天可籲，無主可依，台民公議自立為民主之國。以為事關軍國，必須有人主持，於 四月二十二日 士民公集本衙門遞呈，請余暫統政事。經余再三推讓，復於 四月二十七日 相率環籲； 五月初二 日，公同刊刻印信，文曰：「台灣民主國總統之印」，換用國旗「藍地黃虎」捧送，前來竊見眾志已堅，群情難拂，不得已為保民起見，俯如所請，允暫視事。即日議定，改台灣為民主之國，國中一切新政，應即先立議院，公舉議員，詳定律例章程，務歸簡易。惟是台灣疆土，荷鄭大清經營締造二百餘年，今須自立為國，感念列聖舊恩，仍應恭奉正朔，遙作屏籓，氣脈相通，無異中土，照常嚴備，不可稍涉疏虞。民間有假立名號，聚眾滋事，藉端仇殺者，照匪類治罪。從此台灣清內政、結外援、廣利源、除陋習，鐵路、兵輪次第籌辦，富強可致，雄峙東南，未嘗非台民之幸也。 特此曉諭全台知之。
永清元年五月〇日
吾等如甘受，則吾土吾鄉歸夷狄所有。如不甘受，防備不足故，斷難長期持續。屢與列強折衝，無人肯援，臺民惟有自主。臺民願人人戰死而失臺，決不願拱手而讓臺。臺民公議自立為民主之國。決定國務由公民公選官吏營運。為達計劃且抵抗倭奴侵略。新政府機構中樞必須有人主持，確保鄉里和平。素敬仰巡撫承宣布政使唐景崧，會議決定推舉為臺灣民主國大總統。
初二日公同刊刻印信，全臺灣紳民上呈。當日拂曉，士農工商公集籌防局，開始嚴肅此壯舉。
乞勿遲誤
以全臺之民布告之
《總署照會美副使關於日本遣兵赴臺與日使柳原等辯論始末》
當日詢及臺灣生番戕害琉民以後，貴國曾否查辦群凶等語；准答復云：「該地未服王化，未奉政令，謂之『生番』；中國置之度外，不甚為理」。
>> 可以听一下高晓松当年关于台湾的几个音频节目，我也是后来才知道台湾一直到快20世纪才正式建省的，...
之後日本打來時，清朝還索性置之不管，不派兵保護，才會迫使唐景崧發表《臺灣民主國獨立宣言》，求外國勢力（法國）支援保護台灣。
>> 之後日本打來時，清朝還索性置之不管，不派兵保護，才會迫使唐景崧發表《臺灣民主國獨立宣言》，求外...
後來台灣民兵抗日
抗日三猛之一的簡大獅失敗逃往中國廈門
還被清廷配合日本警察送回台灣讓日本人槍斃~~~
>> 這邊還是要提醒蔥友一下還要視姦的，對就是你不要看別人娛樂是娛樂，不要當成史實來看啊
這就是偷換概念了，我身邊的滯台中國人馬上就引用這篇罵了一篇。
這就像延禧攻略，令妃其人有她的改編原型，宮鬥內容可能是戲劇改編，絕不可能和歷史百分百相同，但是能以此否認清皇朝存在？否認後宮階級？
卓杞篤無論是否是這些部落的大頭目，清王朝對於台灣的實控範圍的確就不到這裡，也不含台灣東部（參看牡丹社事件），引用原住民對於其部落文化被改編的疑慮，就要全盤否認清實際不控有全台灣、台灣當時的人種多元的事實，未免過於武斷，也淪為中共口嗨與惡意胡謅台灣歷史的幫兇
这是匪匪最怕的--就是台湾国族建构的太平洋南岛路线。一旦走出这条路之后，宣传战中的反独就几乎是不可能的任务了。
>>以前國民黨時期也是以他們抗日偷換概念來宣傳，骨子裏賽德克族抗日是為了他們自己族人抗日，和國民黨...
這屬於電影都沒看開頭就開始放炮的，電影開頭開宗明義的說族人是為了守護獵場，還有彩虹橋上勇者標準的故事。而且明明加入了日本人的角色做平衡。
>> 這屬於電影都沒看開頭就開始放炮的，電影開頭開宗明義的說族人是為了守護獵場，還有彩虹橋上勇者標準...
唉，我忘了是兩部還是三部，我都是在電影院看的，還去林口霧社街玩過。
這戲裡也演到了，我忘了他們是因為族人結婚還是什麼原因而聚在一起喝酒慶祝，日本警察經過被勸酒，嫌髒不喝引發衝突被扁的鼻青臉腫，這件事之後莫那魯道去道歉日本警察不接受，然後瀑布邊看到他死去的老爸。所以莫那魯道召集族人，拿出日積月累藏很久的火藥抗日。
後來這些人被逼到絕路，後面突然接了個彩虹橋的場景，然後這些人就脫離包圍在一處樹林裡（這裡應該是引用一個意象的方式來呈現這些人掛了）
講這些夠證明我看過電影了吧？沒有毆打警察這件事，莫那魯道可能就這樣老死，所以獵場、彩虹橋那些是一個點，真正的導火線則是那次毆打警察事件挑起的所有新仇舊恨。
>> 這就是偷換概念了，我身邊的滯台中國人馬上就引用這篇罵了一篇。這就像延禧攻略，令妃其人有她的改編...
hold your horse right there,我不是來踢斯卡羅的（說起來我跟這部片的製作還有點關係）。但娛樂尤其是電影的呈現都是極具誤導性的，尤其是涉世未深的觀眾容易被漂亮的電影操弄情緒而對歷史有不正確的認知。《南京南京》是這方面的個中翹楚，《賽德克》在道澤群裡也是爭議作品。《斯卡羅》畢竟是小說改編的（而且作者是閩南漢人不是原住民），連面很多情節的可靠性跟《鐵達尼號》一樣。攻擊斯卡羅的是滯台蜘蛛人，新聞的意思是”公視應該提醒觀眾其為歷史改編的性質”，而我做的不過是一樣的意思。尤其是我們在代言少數跟弱勢族群的視角時是應該謹慎小心的
>> hold your horse right there,我不是來踢斯卡羅的（說起來我跟這部片的...
是的，只是這樣的「謹慎」行為，馬上就淪為滯台中國人或中共方偷換概念，全盤抹煞此片的內容為同名的架空歷史的理由，殊為可惜
>>唉，我忘了是兩部還是三部，我都是在電影院看的，還去林口霧社街玩過。這戲裡也演到了，我忘了他們是...
我是說那些以國民黨史觀來評論電影的人，他們大概沒看，即使看了電影也會得到順向失憶症。
確實那件事情是起火點沒錯，但是電影解讀上我認為既然拍出裡莫那魯道偷藏火藥，說明他早就不滿日本了，我覺得他不會甘心老死。
應該說，當時台灣不都“全”是清朝一部份
說實話，中國大陸內部這樣的地方還少了嗎？
其實很多地方都可以拍成這種樣子
不然雍正改土歸流怎麼來的？
乾隆征金川又怎麼來的？？
不過中共一定死不承認
說實話，中國大陸內部這樣的地方還少了嗎？
其實很多地方都可以拍成這種樣子
不然雍正改土歸流怎麼來的？
乾隆征金川又怎麼來的？？
不過中共一定死不承認
>> 我還記得有人問說這麼抗日的片在台灣是不是禁播，傻眼
感觉赛德克巴莱和kano可以更好的反应日本统治时期台湾人对日本的两面情，不像韩国各种政治正确
中國網民比較不熟原住民，我在原住民部落當兵，認識泰雅族、賽德克族、阿美族，對他們有一點粗淺的了解，他們很熱情，但對於自己甚麼族是非常清楚的，基本消費模式有些還是用賒帳的，愛錢但沒有金錢觀念，相處經驗覺得還保有一定程度的野性。
再推回日治時代，各族部落為了保留、擴張，與日本、平地漢人有競爭、有合作，a部落跟日本人友好、可不代表b部落也跟日本人友好，原住民沒有國家的概念，只有部落的概念，對部落有利的事他就幹，不管你甚麼國家的。
哪天真的不幸被統一，小粉紅拿自己認知去套原住民，出草搞不好會再發生一次，頭被砍掉不要覺得委屈。
再推回日治時代，各族部落為了保留、擴張，與日本、平地漢人有競爭、有合作，a部落跟日本人友好、可不代表b部落也跟日本人友好，原住民沒有國家的概念，只有部落的概念，對部落有利的事他就幹，不管你甚麼國家的。
哪天真的不幸被統一，小粉紅拿自己認知去套原住民，出草搞不好會再發生一次，頭被砍掉不要覺得委屈。
>> 因为中国教科书上台湾的少数民族就一个：高山族。。。
台灣原住民族委員會目前承認的台灣原住民共16族
以下有各族介紹
https://www.cip.gov.tw/zh-tw/tribe/grid-list/index.html?cumid=8F19BF08AE220D65
有趣的是，台灣原住民原本沒有"族"的概念
在日本統治時期前他們的自我認知單位為社(部落)
在日本人類學者伊能嘉矩探勘後
初步就文化近似程度
整理台灣原住民各社為各族
https://insight.ipcf.org.tw/article/4
https://digitalarchives.tw/Exhibition/3003/1.html
自始原住民才反向開始有"族"的自我認知
也滿有趣的
台灣原住民共16族
泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族
泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、邵族、排灣族、魯凱族、卑南族、阿美族、雅美族、噶瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族、拉阿魯哇族及卡那卡那富族