雨果总盯着法国的阴暗面看，算不算是给反法势力递刀子
雨果总盯着法国的阴暗面看，算不算是给反法势力递刀子
09-27 18:20历史领域爱好者
文学源于生活又高于生活。一部文学作品如若脱离了生活，任由你用词多么华美，绝对也称不上一部合格的作品。文学的意义是什么？文学是一门传播学，也是一门修正学。文学的意义在于揭示社会的丑恶，让丑恶无处遁形，否则将毫无意义。
以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以正德行。文学同时又是一面镜子，让我们发现阴暗面、直视阴暗面、修正阴暗面，让我们辨识忠奸，远离那些奸邪之徒。
君子坦荡荡，小人常戚戚。任何君子都不会在意有人去鞭打小人，更不会在意有人去揭示什么阴暗面。因为真金不怕火炼，心中无愧的人经得起任何人的检验。除非这个人本身内心有鬼……
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并非每个丹麦小女孩都卖过火柴，也没有那个丹麦小女孩在大街上活活冻死。然而，在安徒生的文学世界中，还是有个小女孩死于一个风雪交加的夜晚。并非每个俄罗斯人都善于阿谀奉承，沙皇也没有传说中的那么凶残。然而，在契诃夫的笔下，整个俄罗斯压抑至极，几乎没有一个好人。
无论是安徒生的童话故事，还是契诃夫的短篇小说，他们无一类外把矛头指向了社会的阴暗面。世界著名作家几乎总是同社会的阴暗面过意不去。
在诸多喜欢盯着社会阴暗面的作家中，雨果无疑称得上佼佼者。雨果不仅将拿破仑王朝下的阴暗面无限放大，甚至开启了“好人不长命，祸害遗千年”的先例。
理性一点看来，拿破仑治下的法国并没有那么不堪，更不可能存在偷一块面包判刑五年的普遍问题。雨果只是通过自己的文学作品让世人看到了“封建君主制”下的短板——法制的随意性。同时也隐喻地阐述了法制同道德之间重要关系。
社会法制的短板如若没有人指出，它将一直存在，乃至于如同癌细胞一般深入整个社会，蚕食善良的人性。
《悲惨世界》中，坏人仍旧过着自己的小日子，好人没有一个能够善终。里面不是司法黑暗就是小人物的平庸之恶。像牧师、阿让那样的好人要么默默无闻，要么一生坎坷在孤独中死去。芳汀那样无善无恶的小人物，最终惨死于小人物之手……
整部书几十个人物中，好人不足二十分之一，即便是无善无恶的普通人也少得可怜，最不缺的是恶人。
这样的法国社会是不是特别阴暗，很恐怖？雨果的行为算不算是给国外递刀子？
其实这里面涉及到“人性”的问题。任何有人性的社会都会直视人性。一个社会，好人不可能随处可见，无善无恶的常人也不多，最不缺的是泰纳埃迪夫妇式的平庸之人。自私自利、好色贪财，几乎刻进了每个人的骨子里。所以，人类社会才有法法律。法律制约着人性恶的一面。
善与恶的较量中。好人一旦犯错往往万劫不复，坏人通常放下屠刀便能立地成佛。光明与黑暗的斗争中，光明总是处于劣势。这意味着，光明难得可贵，任何社会都有阴暗面。
雨果指出的社会问题，几乎在一百多年前的社会普遍存在。简而言之，他只是说了一句实话，描述了一下社会的阴暗面，揭露了沙威式人物的嘴脸。
开明的法国人最终通过雨果的文学，进行了自我反省、修正，而不是将雨果当成了递刀子的敌人。
所以，自然而然不存在雨果递刀子的说法。
http://atlas.yidianzixun.com/hotevent/page?id=607bb16bec56890049db4494&yidian_docid=0XjmLk2M
09-27 18:20历史领域爱好者
文学源于生活又高于生活。一部文学作品如若脱离了生活，任由你用词多么华美，绝对也称不上一部合格的作品。文学的意义是什么？文学是一门传播学，也是一门修正学。文学的意义在于揭示社会的丑恶，让丑恶无处遁形，否则将毫无意义。
以铜为镜，可以正衣冠。以人为镜，可以正德行。文学同时又是一面镜子，让我们发现阴暗面、直视阴暗面、修正阴暗面，让我们辨识忠奸，远离那些奸邪之徒。
君子坦荡荡，小人常戚戚。任何君子都不会在意有人去鞭打小人，更不会在意有人去揭示什么阴暗面。因为真金不怕火炼，心中无愧的人经得起任何人的检验。除非这个人本身内心有鬼……
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并非每个丹麦小女孩都卖过火柴，也没有那个丹麦小女孩在大街上活活冻死。然而，在安徒生的文学世界中，还是有个小女孩死于一个风雪交加的夜晚。并非每个俄罗斯人都善于阿谀奉承，沙皇也没有传说中的那么凶残。然而，在契诃夫的笔下，整个俄罗斯压抑至极，几乎没有一个好人。
无论是安徒生的童话故事，还是契诃夫的短篇小说，他们无一类外把矛头指向了社会的阴暗面。世界著名作家几乎总是同社会的阴暗面过意不去。
在诸多喜欢盯着社会阴暗面的作家中，雨果无疑称得上佼佼者。雨果不仅将拿破仑王朝下的阴暗面无限放大，甚至开启了“好人不长命，祸害遗千年”的先例。
理性一点看来，拿破仑治下的法国并没有那么不堪，更不可能存在偷一块面包判刑五年的普遍问题。雨果只是通过自己的文学作品让世人看到了“封建君主制”下的短板——法制的随意性。同时也隐喻地阐述了法制同道德之间重要关系。
社会法制的短板如若没有人指出，它将一直存在，乃至于如同癌细胞一般深入整个社会，蚕食善良的人性。
《悲惨世界》中，坏人仍旧过着自己的小日子，好人没有一个能够善终。里面不是司法黑暗就是小人物的平庸之恶。像牧师、阿让那样的好人要么默默无闻，要么一生坎坷在孤独中死去。芳汀那样无善无恶的小人物，最终惨死于小人物之手……
整部书几十个人物中，好人不足二十分之一，即便是无善无恶的普通人也少得可怜，最不缺的是恶人。
这样的法国社会是不是特别阴暗，很恐怖？雨果的行为算不算是给国外递刀子？
其实这里面涉及到“人性”的问题。任何有人性的社会都会直视人性。一个社会，好人不可能随处可见，无善无恶的常人也不多，最不缺的是泰纳埃迪夫妇式的平庸之人。自私自利、好色贪财，几乎刻进了每个人的骨子里。所以，人类社会才有法法律。法律制约着人性恶的一面。
善与恶的较量中。好人一旦犯错往往万劫不复，坏人通常放下屠刀便能立地成佛。光明与黑暗的斗争中，光明总是处于劣势。这意味着，光明难得可贵，任何社会都有阴暗面。
雨果指出的社会问题，几乎在一百多年前的社会普遍存在。简而言之，他只是说了一句实话，描述了一下社会的阴暗面，揭露了沙威式人物的嘴脸。
开明的法国人最终通过雨果的文学，进行了自我反省、修正，而不是将雨果当成了递刀子的敌人。
所以，自然而然不存在雨果递刀子的说法。
http://atlas.yidianzixun.com/hotevent/page?id=607bb16bec56890049db4494&yidian_docid=0XjmLk2M
6 个评论
大君主行动
灰名单
别雨果了，鲁迅不就是标准的辱华分子嘛？去中国的仇敌日本留学，回来就住日租界，还经常写抨击中国人性的文章，动辄“国人”如何如何，他鲁迅见过几个中国人，凭啥代表咱们四万万国人！？！打倒辱华大师鲁迅！！
如果你文學水平到了能刻畫人性到深入靈魂的那種創作高度，當然就不算了，至少你能靠自己能力經營自己事業，真正的文學就是反省社會和人性的。但絕不是純粹屁事不懂，一天到晚企圖挑起底層紛爭，潑婦罵街，發洩私怨又說不出個所以然，像李敖這些也算知名文人就搞笑了，也是華人文明的衰落展現。
我觉得雨果后半生的经历可以作为反贼们的参考。习近平（不）1851年修宪之后跑路美国，直到近20年后的1870年美军攻入北京之后才得以回国。
19世纪德法之间的仇恨比今天的中美矛盾要深刻强烈得多，即使如此，光是习近平下台就花了20年。
19世纪德法之间的仇恨比今天的中美矛盾要深刻强烈得多，即使如此，光是习近平下台就花了20年。
一个国家或社会若没有人瞪着阴暗面，那他一定是暗黑无边的。这种国家或社会又能有什么前景？
你这就揣着明白装糊涂的标题。
那我这边就直击核心得了。
简单起来一句话，
任何国家社会都有问题，矛盾是解决不光的，国家和社会进步的内核就是去解决这些矛盾和问题，
换一句话说，解决社会矛盾和问题就是社会进步的阶梯。
你把矛盾和问题遮着掩着，问题是不会自动消失的，到头来只会积重难返。
有人出来暴露这些社会问题，社会的阴暗面，社会才会发展。
那我这边就直击核心得了。
简单起来一句话，
任何国家社会都有问题，矛盾是解决不光的，国家和社会进步的内核就是去解决这些矛盾和问题，
换一句话说，解决社会矛盾和问题就是社会进步的阶梯。
你把矛盾和问题遮着掩着，问题是不会自动消失的，到头来只会积重难返。
有人出来暴露这些社会问题，社会的阴暗面，社会才会发展。
