我瞎写你瞎看:瞎扯今日中国以及自己理想中的未来
我瞎写你瞎看:瞎扯今日中国以及自己理想中的未来
一直想写,一直不敢写,想写的太多,但繁琐的资料查询以及考证让我望而怯步,但是心里有话不吐出来,又很纠结,所以我感觉还是瞎写一些自己的观点,
这是一篇天马行空,思维跳转过快,想到什么写什么,乱就是中心,所以有人看你就瞎看,不必较真,没人看就留着自己心里的安慰罢了.本篇没有任何逻辑,
想到什么写什么.
我不是共产信徒,说我是民主人士,也像,但个人认为不算纯正的民主人士,
我是传统文化爱好者,我认为传统文化,绝大多数都是好的,优秀的,当然坏的我还没发现.所以我更像民族主义者.纯真的民族主义.
提到民族主义,民族主义只有在中华文化圈或者说儒家文化圈才可能出现或者说发扬光大.
这本质原因是,中国国家的构成与西方国家是不一样的,所以文化也不一样.
中国是家族形成宗族,宗族组成国家.所以”老百姓”,指的是很多个家族组成的国家,老百姓既代表人民,也代表国家.
西方或者说中华文化圈外的国家,大多数是部落组建成国家.宗法制度大行齐道,儒法并用才是王道.
中国在秦以前,是诸侯并立,名义上拱卫中央政府(商周),其实这就是一种联邦制,而秦一统天下创立郡县制中央集权制,从此中国进入中央集权制,不过在汉唐时期还是贵族与天子共治天下,
一直到两宋才真正意义上中央集权,
中国除天子外,治统从诸侯>贵族>江卿世家>士族门阀,逐一削亡,最后形成文官团体与天子共治天下,两宋是最好的实践,文官与天子共治天下. 两宋是中央集权的巅峰也是中华文化的巅峰.两宋的老百姓可以自豪的对任何人讲他们是笼袖骄民.
两宋也在中国饮食文化起到承上启下的作用.
两宋之前,或者说北宋中期以前,中国饮食大多数是烹,煎,烤,煮,炖,所以中国大多数是分食制,这也是刀叉餐具的代表,但是随着炒菜的兴起,小巧精致的饮食出现,筷子也就开始应用,中国人饮食开始从分食制转向聚食制, 但是在正规场合宴请宾客还是分食制,一直到明末都是如此,家庭聚餐大多数是聚食制,所以不要羡慕刀叉分食制,那都是老祖宗玩剩下的.
再说儒家文化,
儒家文化是一门教人向善的学说, 三字经开篇就是人之初性本善,不要去争论人之初,到底是善良还是邪恶,儒家不管你性是否善恶,它把你当成善良来教导.
儒学的本质是”礼义之道”.
礼:即礼仪文化,西方的贵族的文化,既为礼仪文化,儒学是将贵族文化平民化,不会出现平民为了打领带还抗议.
义:即道义信义,社会道德行为的一种规范.
礼义之道:也叫”王道”,所谓王道文化也是礼义文化,
霸道:”即法家的刑法
汉宣帝说过:汉家自有制度,本以霸王道杂之.意思是刑法与王道并用.或者说儒法并用.
前面说过两宋是中央集权的巅峰,贵族与皇权共治已经解体,出现皇权一家独大,
但是随着贵族政治的削亡,科举制度的完善,文官团体开始形成.这时候儒家早已成为显学,
形成了一个限制皇权的概念,这就是”道统”.文官团体一直在做道统高于治统这件事,一直持续到满清乾隆时期,乾隆帝才开始道统治统归于皇帝.
道统是什么? 道统即”王道”也是礼义之道,两宋开始.不管是外儒内法,还是儒法并用,本质都是以法辅儒,以霸道辅助王道,王道才是中心,刑法只是手段,本质是以刑法作为手段来达到用礼义之道教化世人,道德教育是高于刑法教育,今天有些发达国家社会早开始如此, 比如美国有些人为了某些事触犯了法律,有些被法官判定无罪,或者减刑,这类视频看的太多,不列举有兴趣的可以搜一下,相信也有人看到过类似,本质就是法律不外乎人情,法律的本质是教人向善,
跟古中国以法辅儒是一个道理.
儒学是不是宗教?儒学不是宗教,儒学不反感宗教,也不反感鬼神,
子不语怪力乱鬼神,敬鬼神而远之,儒学不信鬼神但不排斥鬼神,看似矛盾,其实不矛盾,儒学不信鬼神,但是儒学也不确定鬼神是否存在,所以,你愿意信则信,不信就不信,
圣门弟子可以信佛信道,基督教天主教都可以信.
儒学到底是不是宗教?
宗教是什么?宗教是精神上的一种修炼,
佛家讲:六根清净,讲的是”悟”
道家讲:见素抱朴,少私寡欲,讲的是”入道”
儒家讲:天理. 现在还有,讲理,讲天理一说,但我水准太低,用朱熹的话讲:存天理灭人欲,朱熹也没详细说天理是什么?只是简单的举了几个例子,比如人要吃饭这是天理,而你想顿顿山珍海味,这就是人欲,用youtube某大V的简单解释,世间万物都有一个理,每一层有每一层的理,
我举例不知是否正确,
比如水;是氢和氧组成, 氢和氧就可以说是水的理.但是氢和氧又是什么组成? 组成氢和氧的又是什么?这也是理.当你找到最底层的东西,就叫天理,这就是现代物理走的路.当你一旦找到了那个天理,你就明白世间万物的本质.
所谓成佛入道立地成圣,都是精神上的修炼.儒学看起来像宗教,但不是宗教.
前面说了道统高于治统,这个在两宋得以实施.两宋老百姓可以在当时对任何国家说,他们最自由最幸福最民主,所以,中央集权不代表专制独裁.中国历朝历代,都可以在破乱的环境下短短几十年就成为世界强国,这是文化的美丽,这种文化能爆发出惊人的发展力.
五胡乱华,汉人都差不多要绝种了,但是国家一旦统一,短短几十年就成为世界性强国.
五代十国也经历了一百多年的战乱,赵宋一统照样也成为世界级经济强国,虽然武功不行,但经济科技都是世界强国.这些都是传统文化的魅力.
所以中国中央集权没什么问题,传统文化更没什么问题,
今日中国的问题,往近说是共产邪教的所造成的,往远说是,清末民初,西学东进,全面否定传统文化所造成的,
在正常的社会,应该是物质追求与精神修炼是二元并行的.
不想瞎扯了,等有空了再瞎扯,就留此贴以后编辑, 最后再慢慢系统的,逻辑顺畅把我的观点详细写出来.
一直想写,一直不敢写,想写的太多,但繁琐的资料查询以及考证让我望而怯步,但是心里有话不吐出来,又很纠结,所以我感觉还是瞎写一些自己的观点,
这是一篇天马行空,思维跳转过快,想到什么写什么,乱就是中心,所以有人看你就瞎看,不必较真,没人看就留着自己心里的安慰罢了.本篇没有任何逻辑,
想到什么写什么.
我不是共产信徒,说我是民主人士,也像,但个人认为不算纯正的民主人士,
我是传统文化爱好者,我认为传统文化,绝大多数都是好的,优秀的,当然坏的我还没发现.所以我更像民族主义者.纯真的民族主义.
提到民族主义,民族主义只有在中华文化圈或者说儒家文化圈才可能出现或者说发扬光大.
这本质原因是,中国国家的构成与西方国家是不一样的,所以文化也不一样.
中国是家族形成宗族,宗族组成国家.所以”老百姓”,指的是很多个家族组成的国家,老百姓既代表人民,也代表国家.
西方或者说中华文化圈外的国家,大多数是部落组建成国家.宗法制度大行齐道,儒法并用才是王道.
中国在秦以前,是诸侯并立,名义上拱卫中央政府(商周),其实这就是一种联邦制,而秦一统天下创立郡县制中央集权制,从此中国进入中央集权制,不过在汉唐时期还是贵族与天子共治天下,
一直到两宋才真正意义上中央集权,
中国除天子外,治统从诸侯>贵族>江卿世家>士族门阀,逐一削亡,最后形成文官团体与天子共治天下,两宋是最好的实践,文官与天子共治天下. 两宋是中央集权的巅峰也是中华文化的巅峰.两宋的老百姓可以自豪的对任何人讲他们是笼袖骄民.
两宋也在中国饮食文化起到承上启下的作用.
两宋之前,或者说北宋中期以前,中国饮食大多数是烹,煎,烤,煮,炖,所以中国大多数是分食制,这也是刀叉餐具的代表,但是随着炒菜的兴起,小巧精致的饮食出现,筷子也就开始应用,中国人饮食开始从分食制转向聚食制, 但是在正规场合宴请宾客还是分食制,一直到明末都是如此,家庭聚餐大多数是聚食制,所以不要羡慕刀叉分食制,那都是老祖宗玩剩下的.
再说儒家文化,
儒家文化是一门教人向善的学说, 三字经开篇就是人之初性本善,不要去争论人之初,到底是善良还是邪恶,儒家不管你性是否善恶,它把你当成善良来教导.
儒学的本质是”礼义之道”.
礼:即礼仪文化,西方的贵族的文化,既为礼仪文化,儒学是将贵族文化平民化,不会出现平民为了打领带还抗议.
义:即道义信义,社会道德行为的一种规范.
礼义之道:也叫”王道”,所谓王道文化也是礼义文化,
霸道:”即法家的刑法
汉宣帝说过:汉家自有制度,本以霸王道杂之.意思是刑法与王道并用.或者说儒法并用.
前面说过两宋是中央集权的巅峰,贵族与皇权共治已经解体,出现皇权一家独大,
但是随着贵族政治的削亡,科举制度的完善,文官团体开始形成.这时候儒家早已成为显学,
形成了一个限制皇权的概念,这就是”道统”.文官团体一直在做道统高于治统这件事,一直持续到满清乾隆时期,乾隆帝才开始道统治统归于皇帝.
道统是什么? 道统即”王道”也是礼义之道,两宋开始.不管是外儒内法,还是儒法并用,本质都是以法辅儒,以霸道辅助王道,王道才是中心,刑法只是手段,本质是以刑法作为手段来达到用礼义之道教化世人,道德教育是高于刑法教育,今天有些发达国家社会早开始如此, 比如美国有些人为了某些事触犯了法律,有些被法官判定无罪,或者减刑,这类视频看的太多,不列举有兴趣的可以搜一下,相信也有人看到过类似,本质就是法律不外乎人情,法律的本质是教人向善,
跟古中国以法辅儒是一个道理.
儒学是不是宗教?儒学不是宗教,儒学不反感宗教,也不反感鬼神,
子不语怪力乱鬼神,敬鬼神而远之,儒学不信鬼神但不排斥鬼神,看似矛盾,其实不矛盾,儒学不信鬼神,但是儒学也不确定鬼神是否存在,所以,你愿意信则信,不信就不信,
圣门弟子可以信佛信道,基督教天主教都可以信.
儒学到底是不是宗教?
宗教是什么?宗教是精神上的一种修炼,
佛家讲:六根清净,讲的是”悟”
道家讲:见素抱朴,少私寡欲,讲的是”入道”
儒家讲:天理. 现在还有,讲理,讲天理一说,但我水准太低,用朱熹的话讲:存天理灭人欲,朱熹也没详细说天理是什么?只是简单的举了几个例子,比如人要吃饭这是天理,而你想顿顿山珍海味,这就是人欲,用youtube某大V的简单解释,世间万物都有一个理,每一层有每一层的理,
我举例不知是否正确,
比如水;是氢和氧组成, 氢和氧就可以说是水的理.但是氢和氧又是什么组成? 组成氢和氧的又是什么?这也是理.当你找到最底层的东西,就叫天理,这就是现代物理走的路.当你一旦找到了那个天理,你就明白世间万物的本质.
所谓成佛入道立地成圣,都是精神上的修炼.儒学看起来像宗教,但不是宗教.
前面说了道统高于治统,这个在两宋得以实施.两宋老百姓可以在当时对任何国家说,他们最自由最幸福最民主,所以,中央集权不代表专制独裁.中国历朝历代,都可以在破乱的环境下短短几十年就成为世界强国,这是文化的美丽,这种文化能爆发出惊人的发展力.
五胡乱华,汉人都差不多要绝种了,但是国家一旦统一,短短几十年就成为世界性强国.
五代十国也经历了一百多年的战乱,赵宋一统照样也成为世界级经济强国,虽然武功不行,但经济科技都是世界强国.这些都是传统文化的魅力.
所以中国中央集权没什么问题,传统文化更没什么问题,
今日中国的问题,往近说是共产邪教的所造成的,往远说是,清末民初,西学东进,全面否定传统文化所造成的,
在正常的社会,应该是物质追求与精神修炼是二元并行的.
不想瞎扯了,等有空了再瞎扯,就留此贴以后编辑, 最后再慢慢系统的,逻辑顺畅把我的观点详细写出来.
4 个评论
东亚大陆北温带是农耕时代最宜种粮食的地方,食物是粮食为主,用筷子方便。吃肉,自然是刀叉方便。地球很小,没有什么东西,只有早晚。农耕文明,少数如俄国这种靠占领自然资源生存的,才要占地,要统一台湾、要南海成内海,商业文明如英国人早已不能理解为什么占领,能做我的进口商就好。中国自然也很快能理解,占领美国,那还出口给谁?只是美国不想被试一下,为中国吸取教训进步做个牺牲。
楼主太稚嫩了,看你写的东西,像初高中生。。。。
我是黄天太平道的传承者,里面的理论太炸裂了,与世传的儒道不同,古本上记载了类似西方和马克思的很多东西。
以研究尧舜“真太平盛世”起家,于明朝领悟到尧舜不存在且道不远人,认为古人都是有错的且遗祸无穷。
以研究尧舜“真太平盛世”起家,于明朝领悟到尧舜不存在且道不远人,认为古人都是有错的且遗祸无穷。
中央集权的集大成者是清朝,完美避开权臣干政,外戚干政,宦官干政,设立密折告密制度和秘密立储。宋代司法程序好过共产党,鞫讞分司。