（转载）白居易：《观刈麦》
这首诗也是国人耳熟能详的。其实，他不仅在劝谕官员，知识分子难道不也应该“念此私自愧，尽日不能忘”吗？
观刈麦
白居易 〔唐代〕
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
观刈麦
白居易 〔唐代〕
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，
念此私自愧，尽日不能忘。
2 个评论
呀呵，你终于提到白居易了。
白居易是【异类】汉语人 官僚知识分子 中比较有代表性的角色。
除了对贫困的农民，这位 做题家官僚士大夫 表现出了一定的同情，对自己的高官厚禄、巨大的政治权力、优厚的生活等等流露出了一丝反思情绪外。
这个人难得可贵的对【华】外 之【夷胡】，也有一些不同的理解。他的观念简而言之：夷、胡、猃、狁，不可能以武力除之，也不可能一直维持“攻势防守”，他们和“我们”都有“差不多”的生存权利，不要老想着【大夏之西，以为强汉不能使之臣也】（不可臣而畜也）。
总之，最好能“去而勿追，来之勿纵，备之有素”即可。
如果是近代人，沿着他这种路子，毫无疑问政治秩序将走向“ 专注于发展自身文明的内敛 民族国家”
当然，白大学士到底也深受华夷君权古代思想濡染，用词充满了高高在上的蔑视感
****
可是呢，这类人在汉语人里头亦是极少数派。
吐蕃 回纥 莎居 。。。，番邦小国，丑类也
“三种格局论”，你强我就跪，我强就压死你。
“四夷不久当渐摧丧”
“戎狄之为患，必在诛夷”
“当穷其巢穴，杜绝飞走，使无遗类"
无穷无尽的这种观念，一个个都是这种，又怎么可能“念此私自愧，尽日不能忘”呢。。。
白居易是【异类】汉语人 官僚知识分子 中比较有代表性的角色。
除了对贫困的农民，这位 做题家官僚士大夫 表现出了一定的同情，对自己的高官厚禄、巨大的政治权力、优厚的生活等等流露出了一丝反思情绪外。
这个人难得可贵的对【华】外 之【夷胡】，也有一些不同的理解。他的观念简而言之：夷、胡、猃、狁，不可能以武力除之，也不可能一直维持“攻势防守”，他们和“我们”都有“差不多”的生存权利，不要老想着【大夏之西，以为强汉不能使之臣也】（不可臣而畜也）。
总之，最好能“去而勿追，来之勿纵，备之有素”即可。
如果是近代人，沿着他这种路子，毫无疑问政治秩序将走向“ 专注于发展自身文明的内敛 民族国家”
当然，白大学士到底也深受华夷君权古代思想濡染，用词充满了高高在上的蔑视感
****
可是呢，这类人在汉语人里头亦是极少数派。
吐蕃 回纥 莎居 。。。，番邦小国，丑类也
“三种格局论”，你强我就跪，我强就压死你。
“四夷不久当渐摧丧”
“戎狄之为患，必在诛夷”
“当穷其巢穴，杜绝飞走，使无遗类"
无穷无尽的这种观念，一个个都是这种，又怎么可能“念此私自愧，尽日不能忘”呢。。。
>>呀呵，你终于提到白居易了。白居易是【异类】汉语人 官僚知识分子 中比较有代表性的角色。除了对贫困的农...
尊重是相互的。其实相对于世界上大多数主体民族，汉族对少数民族不错了。无论历史还是现在。然后少数民族又做了什么？另外，中共对新疆西藏政策显然是满蒙体系的延续