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40 个评论
感谢提供作恶者信息，刚才准备让我的维族话痨朋友口头谴责一下他。已经打了，接不通的样子。
引用这位推主的话
自由社会的门槛是与自己不喜的事物共存。
一个社会如果按大众的感情和标准走，就陷入了一个规则随机化的局面，这种社会分类被称作暴民统治。
不能這麼下結論，江浙還有很多清醒人士。
講不定塗鴉的這支是高級黑
講不定塗鴉的這支是高級黑
>>不能這麼下結論，江浙還有很多清醒人士。講不定塗鴉的這支是高級黑
上小紅書炫耀，給倫敦警方留假資料，就這還配高級黑呢，就一低級粉紅
n能不能多开几个
>>我认为这事从程序上讲的确没有问题，你顶多只能从道德上对他进行批判。如果你不允许他在墙上进行"表达"，...
恐怖分子在民主國家不准有人權，否則只會禍亂文明世界的秩序。
一把年纪了说话还那么弱智 还以为至少00后
艹.盗窃外卖.这不能忍.我有一次 披萨的外送员哭着给我打电话 说.哥 对不起 你的披萨刚被人偷了.我当下真没生气 只是可怜外送员 要自己赔偿了.我的披萨怎么都能吃到.但是你偷外卖害苦害惨了人家外卖小哥.这个真的很恶劣了.
台（跟胎同音)州 那个鬼山越地方的野人 真的应该好好整治一下了，完全不按套路 把支人恶意 带到高贵的英国 真是下作 呕~
台（跟胎同音)州 那个鬼山越地方的野人 真的应该好好整治一下了，完全不按套路 把支人恶意 带到高贵的英国 真是下作 呕~
>>你这句话的意思无疑是在说人权不是普世价值观。
The paradox of tolerance states that if a society is tolerant without limit, its ability to be tolerant is eventually ceased or destroyed by the intolerant. Karl Popper described it as the seemingly self-contradictory idea that in order to maintain a tolerant society, the society must retain the right to be intolerant of intolerance.
吴越和广东都是芝麻大中华教中心，当初要推翻满清建立汉人王朝的光复会就是兴起于吴越，什么陶成章，徐锡麟，秋瑾这些恐怖分子皇汉都是吴越人
>>不能這麼下結論，江浙還有很多清醒人士。講不定塗鴉的這支是高級黑
请说 苏浙..谢谢..毕竟 吴越 还是有个范围的，江苏省的吴语区是 小众地区，相对来说 占的不多 能有台面的 就 苏锡常 三个好地方，其他不属于 传统吴越文化范围，谢谢..科普一下，就是请勿误伤，虽然 全国支性 在江苏也都有都能找到，但是文化分属还是有必要 细化 一下下滴...谢谢.
哎! 这家伙 真的下作，竟然还偷人家外卖，真是丢死人了...
小心投告警方被红皮狗抓了
真的
小心为上
现在之国累卵之势 肯定会想镇压所谓内奸
真的
小心为上
现在之国累卵之势 肯定会想镇压所谓内奸
>>The paradox of tolerance states that if a society ...
我承认无论自由，还是普世价值都需要有一定的限度。但如果不对这个“限度”进行定义，则您上述无异于说了一句正确的废话。
从涂鸦好事者的行为来看，因为涂鸦文化本身就是允许后来者覆盖的，因此我个人并不认为他突破这些限定。
至于恐怖分子，你可以依法剥夺他的生命，但不能侮辱他的人格，因为比如圣战者也可能怀着某种崇高的信仰。
>>我承认无论自由，还是普世价值都需要有一定的限度。但如果不对这个“限度”进行定义，则您上述无异于说了一...
界綫是模糊的。
我的看法是：
1. 他在散播來自非擁抱普世價值的國度的intolerance (雖然包裝上另一回事)
2. 他有自由在塗鴉墻塗鴉
3. 在他運用擁抱普世價值的國度給予他的自由去抹殺其他人的言論自由（整幅墻塗白）
4. 他有ulterior motive - 說自己不是在做政治宣傳但行爲上卻是政治宣傳
5. 他的行爲合法，但不合情合理，塗鴉墻上各自都尊重別人的空間與作品下填上自己的作品，這是默契，是自由社會能夠運作的不成文規矩，然而他有意無意地對背後規矩破壞進而摧毀自由的氛圍
6. 可能的結果是，擁有者（council?) 要訂立規矩去限制，從而縮窄了言論空間，亦都開了不良的先例
7. 來自不自由的國度的intolerance令到自由的國度的tolerance變小
8. 我不認爲要拉要鎖，畢竟沒有犯法，對他口誅筆伐是最低消費，應否對他開盒要看他行爲及解釋，我看過他的解釋後覺得他有malicious intent，又或者極度無知愚蠢，either way我不反對開盒
>>界綫是模糊的。我的看法是：1. 他在散播來自非擁抱普世價值的國度的intolerance (雖然包裝...
我不想对他个人进行阐述，我个人非常反感他，我觉得他就是一个法西斯分子（当然我自己也是）。
社会的发展来自包容，这个人的涂鸦并没有侵犯他人创作的自由，因为他的涂鸦你也可以给他覆盖掉。
事实是，涂鸦创作者在进行涂鸦的时候就默认了自己的作品会被后来者覆盖，等于充分赋予了后来者的权利。而如果事先需要对后来者进行“判定”“筛选”，涂鸦可能根本就不会产生。
这件事本身其实非常的典型。法律没有禁止，但是文化上却格格不入。这像不像西方的政治正确？一个处处都有潜规则的社会，会增加社会整体运行的成本。一旦自由的边界没有进行充分的界定，又会有多少人假借自由之名？好的社会应该给予人们怎样的自由？
古希腊的智者派会为了十恶不赦的罪犯进行辩护，苏格拉底却给了他们充分的尊重。而雅典暴民要处死苏格拉底，苏格拉底却并没有选择放逐，因此才为西方文明留下了宝贵的反思。
好了，我只是提供了一个观点。我个人赞成屠支。
>>我不想对他个人进行阐述，我个人非常反感他，我觉得他就是一个法西斯分子（当然我自己也是）。社会的发展来...
那調轉來看吧，開盒他只要是合法的話（我不清楚英國及中國法律），大家就可以運用自由去批判他處置他，對不對？我們就要尊重他的言論自由不要政治正確，那他也要尊重我們的言論自由在合法情況下批判他。
除非你對Paradox of Tolerance這doctrine有何反駁，又或者你認爲不適合應用在此情況，否則你再說多都是徒然。
浙南人是这样的
一鹊（真名王汉铮） 是一个艺术家和策展人，他的作品通常探讨艺术如何作用于反思和感知权力意识形态的关系，在美学可以复制机械化的当下，他试图从纯视觉化的探究中脱离开来。让艺术的美学延伸到一种对感知和思考的链接。他致力于用艺术的媒材料去传达在语言世界中含混的观念，并深化他们于人们日常生活的关系和连接。
一鹊经常称自己是一个troublie maker,一个批判者和讽刺者，甚至，一个虛无主义者。他的研究主要基于古典马克思主义与法兰克福学派。
一鹊总说‘．不知道大家如何观看意义这个词 ？在这条路上他似乎一直是一个独行者。’他很喜欢说的一句话是‘to do sth wrong , to make it really strong'
一鹊曾经在机构策展的经历也令他在创作时多以组织团队合作的方式进行，通过不同的媒介，如行为，影像，社会介入的方式，意在玩味后工业化时代环境下的荒诞和人类的生存状态。以此试图拓展观者对环境的感知和反思。
从他个人网站上摘取的 说这家伙是高级黑的可以省省了，，，
開，狠狠的開，不就是想出名嗎？
這麼想出名那就成全你呀
這麼想出名那就成全你呀
看到没有 桂枝人 不会有钱了 就变好
美国人 那种 天真的 自我幻想
以为 让 桂枝人 富有了 就向善了
完全是 自我 打脸
可惜 到现在 还是有很多 拥抱熊猫派
美国人 那种 天真的 自我幻想
以为 让 桂枝人 富有了 就向善了
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补充个偷外卖细节
偷了14块的西瓜汁和26块的鸭肉
偷了14块的西瓜汁和26块的鸭肉
支持开盒以及更猛烈的网暴！
“宣扬纳粹”与“宣扬中国社会主义核心价值观”一样，不属于言论自由所保护的内容，如同“限制杀人犯的行动自由”与自由社会对自由的定义并不冲突。
“宣扬纳粹”与“宣扬中国社会主义核心价值观”一样，不属于言论自由所保护的内容，如同“限制杀人犯的行动自由”与自由社会对自由的定义并不冲突。
>>为什么要偷吃的
如果不是因为饥肠辘辘或者缺钱逼不得已 不吃就会死. 而 只是单纯的 想偷.那只能说 这是一种 "习惯"了 真的很差劲了的一种"癖好"吧？因为 我记得行为学 对他这种行为 也有一种特定的解释的.关键 他这种癖好 也不道德啊. 这"习惯" 很明显会损害其他人利益啊.
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粉红的人品普遍很低劣，人品合格的人不会成为粉红