活下来的女性没资格拿被堕胎的女婴说事

活下来的女性没有资格说女婴被堕胎，是女性地位低的象征。因为社会无论如何像你们口中那样男权主义，呵呵，你们毕竟是活下来了，没有被打掉。如果说男性是因为所谓的“重男轻女的男权思想”幸免于难，那你们不也是在所谓“重男轻女的男权思想”下幸免于难？你们和活下来的男性一样是既得利益者，是和活下来的男性是一个生态位的。
你们这些活下来的女拳，在网上高呼“3000万女婴被堕胎弄死！女性地位真低！”就像住在旧上海租界的洋大人基督徒，听说河北的清国基督徒被义和团杀害后，高呼“我们基督徒地位真低”一样荒谬可笑。
人家河北清国基督徒就算地位低吧，没命了，那又哪里影响你上海的洋大人的地位了？不还是喝红酒吃牛排歌舞升平吗？
所以人家某地女婴被打了，又哪里影响你们活下来的女拳被广告吹捧成“小公主”“女神”了？哪里影响你们在所谓“充满迫害的男权主义社会”肆意辱骂男人了？
有东西这时估计会说了，因为我和她都是女性，所以她们被弄死，等于她们地位低，等于女性总体地位变低。
大错特错。你隔壁邻居家的女性要是发财了，或者当官升职了，会有你的好处吗？
那既然别人家女性地位提升没有你的好处，那你凭什么觉得别人家女性，还是十万八千里和你八竿子打不着的女性地位低，也降低了你的地位呢？你们连“现代社会的原子化，导致只有你的家庭才是你所在的组织”都不懂吗？别人家女孩被弄死关你家女人地位屁事哦。
他妈的，活人要是和死人比，活人当然比死人更有生存机会了。就像你们这些没被打掉的女拳一样，比死去的女婴不是也有更多活下去的机会吗？还批判什么“你们男人能活着，那些死掉的女婴都活不下来？”你们自己他妈的不是也活着吗？你们自己不是也比起死掉的女婴，更像一个个得利者吗？你们和你们口中批判的“既得利益者男性”本质上有什么区别？要不先他妈的批判批判你们自己？
除非所有的女婴一生下来就被弄死了。或者每个年龄段的女性肉眼可见的比男性少得多（被人为地刻意减少）。这样才有资格说女性遭到了系统性的迫害。
要不说说被堕胎的男婴如何？不也是没有活下来的权力吗？你们女拳为什么不对被打掉的男婴发声呢？被打掉的男婴连女婴的关注度都没有，谁的地位更低？
你们女拳从女婴时期活到现在，能有机会在网上骂男人，那些男婴却在婴儿期就被打掉弄死了。你们不是比这些男婴更有活下去的资格吗？算不算你们比这些男婴地位高？
什么？你说被打掉的男婴比女婴少，不用管他们？那活下来的女婴（就是在网上发言的各位女拳们）和活下来的男婴相比，不也是少得多吗？按照“谁人数比较少谁就不重要”的逻辑，那活下来的女人比男人少，岂不是活下来的女人也不比男人重要？对女性人文主义，对男性社达主义，真的太典了。