论述“蛮夷入关学”
“蛮夷入关学”,蛮夷进入山海关的学说。
这个当然不是什么学说,维基上对这个词语的解释是:“入关学,是中国大陆网络用语,代表了带有民族复兴主义特征的中国网络思潮,起源于中美贸易战达到高潮的2019年。其支持者以明末清初的满洲入关历史来比喻21世纪的中美关系和国际关系。入关学的支持者认为,中国需要如后金般跨越山海关、改朝换代般取代美国,成为世界超级强国并重新制定世界规则[1]。入关学拥趸多为持支持中国政府的立场[1],但对中国政府较为温和的外交及两岸关系政策多有不满。”
它最初是在网络上流传开来,在中美冲突加剧的大背景下被急速地放大。满洲国和明国,中国和美国,这两组国家的构成根本就不是一回事,相似之处只是存在于,在国际体系中,前者面对后者有劣势,但是也仅此而已。
中国还处在明朝的时候,当时的人还是自认为华夏处在世界的中央,是文明礼教的发源地,四周的少数民族或者藩属国都被称呼是“夷”,当然也有例外,李氏朝鲜应该就不算在里面。换句话,凡是实现和汉人地区一样的政治制度,认同这套制度背后的意识形态那么就不会称为“蛮夷”了,所以满清就自然地被当时的明朝人称呼蛮夷了。同样的,日本也被称呼为带有侮辱性质的“倭”(汉语里面,“倭”有矮小的意思)。这个都是时代的局限了,因为中国大陆地理上比较封闭,不管是出太平洋还是出中亚都是极其不方便,和其它有挑战性的大国直接打交道的机会比较少,渐渐地就会认为自己所看到的眼睛里的世界就是世界的全部,所以逐渐发展出华夷之辨。
建州女真刚开始崛起的时候,它的政治制度是八旗制度。维基上解释,“是清朝特有的集军事、生产和行政管理于一体的社会组织,旗下之人称作‘旗人’或‘八旗子弟’”。平时负责生产粮食,战争时候则要上前线打战,类似于全民皆兵。这个和战国时候严格实践法家理论的秦国有相似的地方,“耕战一体”,耕作和战争是一起的。秦国人不仅要负责耕种上交粮食税收,还要在国家统治者对外发动战争时候充当军队士兵的来源。既生产物资,又要上战场拼性命。在这样的政治制度下,社会是没有多少的自由空间的,个人也谈不上有多自由。个人只是整个国家机器运转的一个零部件。但是八旗和秦国不相同的地方在于,八旗的旗主对自己所在的旗具有支配权,旗主有自己的领地,这保留了部落联盟的形式,所以八旗从外面来看又有些像是寡头制。
在习近平当政以前,中共也算是具备寡头制的特征。
“八旗的雏形来自于满洲人前身明代女真人的射猎小队‘牛录’”。八旗制度创立的出发点是出于狩猎的目的,后期经努尔哈赤改造之后就完全成为以军事征服为目的。它的整个制度的运作就是以如何提升它的军事征服能力作为主要目标,这个就是军国主义。但凡实现军国主义的国家或者地区,它的军队机器在短时间之内都能得到很大的提升,但是因为它是反人性的,所以不能长时间的一直强大下去,一直到它里面的人也开始抵触厌恶,最后在一次意料之外的滑铁卢中跌落掉进深渊。为什么满洲八旗子弟进入山海关之后战斗力越来低下,以至于到最后成了摆设?八旗制度作为以军事动员为目的的全能型组织,本身就是压抑人性的,一旦外部环境所施加的压力减少或者消失,那么里面的人自然也就懈怠了回复到原本的自然状态之下,最后就是军不军民不民的。不仅是八旗制度,明朝的卫所制度也是类似的。
满清跨越过山海关,占领了明朝的政治中心北京,最后取代了明王朝的政治地位,获得对中国大陆的统治权。政治制度上大体上继承了明朝的文官制度,只是在中央的决策作了一些调整,设立了军机处。军机处,商量军事机密的地方,最开始是雍正胤禛处理西北军事事务的临时机构,之后职责逐渐扩大成为国家的实际决策机构。军机处由于内部决策文件不对外公开,所以高层决策完全成为了黑箱操作,只有君主一人独断专行,官僚被剥夺了参政议政的权力,彻底沦为了执行帝王意志的执行机构。这个当然是政治文明的大倒退。但是从大的样貌来看,满清大致上是承认和继承了明朝的衣钵的。所以如果把现在的中共比作满清,如果中共真的取代了美国,那么中共会承认和继承美国的制度和美国人所建立的国际秩序吗?显然不会。由于它独裁专断的本性,国际秩序怕不是又要分崩离析,世界又将要迎来一次全面战争反而是概率极高的事情。
美国和明朝相比也根本没有可比性。美国是宪政体制,国泰民安,人民富裕并且享有政治权力,国家内部也没有发生战争。而明朝呢,内部受到流寇的洗劫,北方首都时刻有覆灭的危险,真正稍微安定的地方大概只有长江以南的区域了。把这两者相提并论,实在是难以理解。
山海关是后金入主中原的主要地理上的障碍,山海关守将吴三桂投降之后,清军在一片石击败李自成主力部队之后就基本长驱直入统一了北方。之后就是在进军南方时候才遭遇到了比较严厉的抵抗运动。那么中国和美国之间的“山海关”又在哪里。如果是地理上,那么就是指第一岛链喽。可是就算中共军队跨过了第一岛链,要想攻击美国本土还需要越过广袤的太平洋。中共海军虽然目前初步具备了远洋的能力,但是行驶在浩瀚的海洋上去进攻远在千里之外万里之遥的一个海陆空的军事强国怕不是成了一个活靶子?如果山海关不是地理上的,而是表示为双方意识形态方面的隔阂,这个意识形态所包含的内容当然是多方面的,有政治制度,国际秩序,金融体系等等。那么中共在习近平当政之后提出的“人类命运体”就是试图跨越“山海关”动摇美国人的国际秩序的一种比较引人注目的尝试了。中共的意识形态输出在改开之后沉寂了一段时间,现在习近平打算重操旧业,但是现在的大环境和冷战时候根本不可同日而语,就算想输出也没有多少人会接受,不仅不会接受反而会大力抵触和排斥。所以为了达到输出目的就附带糖衣炮弹来保驾护航。中共的意识形态输出是驾着金车银车出海的,银子花光了,统战也就差不多该消停了。
“满人源自女真,皇族爱新觉罗氏为建州女真一部”,“爱新觉罗氏则世代为明朝建州左卫之都指挥使”,建州女真并不受到明朝的直接管辖,通过任命当地人来委托管理。明王朝对建州女真的策略基本是分而治之,同时挑动内部对立,不使任何一方坐大。因为东北距离北京比较近,又是从中国到朝鲜的陆上必经之地,所以明朝对东北投射了特别的关注。明朝廷过份插手建州女真内部事务引起女真人的反感,最后努尔哈赤利用了这股民族情绪起兵反明。在皇太极称帝建立清国之前,明朝就已经失去了对建州女真的实际管辖权,施加在女真民族身上的不平等关系自然也不再存在。既然双方已经是平等的国与国的关系,那么满清入关是为了打破明朝施加在自己身上的不平等朝贡关系也就无法成立。
中共也要入关破除美国施加在自己身上的“不平等关系”。首先这个关系是不是不平等?事实上中共从这个关系中获得了大量的好处,取得了西方技术,管理经验和物质财富(以美元计价),同时又不完全遵守世贸规则,改开初期所暗示的政治制度改革更是不断延后到现在已经是寿终正寝,烟消云散。这确实是不平等的关系,中共占据了非常有利的位置。即使是要破除不平等的关系也应该是美国先发难,也轮不到中共。所以中共对现如今的国际秩序到底有什么不满意的?是因为它知道坑蒙拐骗始终不能名正言顺从而憋了一肚子火气,所以到了习近平这里就不能忍了所以才率先发难以攻为守吗?习近平确实像是这样子的人。
这个当然不是什么学说,维基上对这个词语的解释是:“入关学,是中国大陆网络用语,代表了带有民族复兴主义特征的中国网络思潮,起源于中美贸易战达到高潮的2019年。其支持者以明末清初的满洲入关历史来比喻21世纪的中美关系和国际关系。入关学的支持者认为,中国需要如后金般跨越山海关、改朝换代般取代美国,成为世界超级强国并重新制定世界规则[1]。入关学拥趸多为持支持中国政府的立场[1],但对中国政府较为温和的外交及两岸关系政策多有不满。”
它最初是在网络上流传开来,在中美冲突加剧的大背景下被急速地放大。满洲国和明国,中国和美国,这两组国家的构成根本就不是一回事,相似之处只是存在于,在国际体系中,前者面对后者有劣势,但是也仅此而已。
中国还处在明朝的时候,当时的人还是自认为华夏处在世界的中央,是文明礼教的发源地,四周的少数民族或者藩属国都被称呼是“夷”,当然也有例外,李氏朝鲜应该就不算在里面。换句话,凡是实现和汉人地区一样的政治制度,认同这套制度背后的意识形态那么就不会称为“蛮夷”了,所以满清就自然地被当时的明朝人称呼蛮夷了。同样的,日本也被称呼为带有侮辱性质的“倭”(汉语里面,“倭”有矮小的意思)。这个都是时代的局限了,因为中国大陆地理上比较封闭,不管是出太平洋还是出中亚都是极其不方便,和其它有挑战性的大国直接打交道的机会比较少,渐渐地就会认为自己所看到的眼睛里的世界就是世界的全部,所以逐渐发展出华夷之辨。
建州女真刚开始崛起的时候,它的政治制度是八旗制度。维基上解释,“是清朝特有的集军事、生产和行政管理于一体的社会组织,旗下之人称作‘旗人’或‘八旗子弟’”。平时负责生产粮食,战争时候则要上前线打战,类似于全民皆兵。这个和战国时候严格实践法家理论的秦国有相似的地方,“耕战一体”,耕作和战争是一起的。秦国人不仅要负责耕种上交粮食税收,还要在国家统治者对外发动战争时候充当军队士兵的来源。既生产物资,又要上战场拼性命。在这样的政治制度下,社会是没有多少的自由空间的,个人也谈不上有多自由。个人只是整个国家机器运转的一个零部件。但是八旗和秦国不相同的地方在于,八旗的旗主对自己所在的旗具有支配权,旗主有自己的领地,这保留了部落联盟的形式,所以八旗从外面来看又有些像是寡头制。
在习近平当政以前,中共也算是具备寡头制的特征。
“八旗的雏形来自于满洲人前身明代女真人的射猎小队‘牛录’”。八旗制度创立的出发点是出于狩猎的目的,后期经努尔哈赤改造之后就完全成为以军事征服为目的。它的整个制度的运作就是以如何提升它的军事征服能力作为主要目标,这个就是军国主义。但凡实现军国主义的国家或者地区,它的军队机器在短时间之内都能得到很大的提升,但是因为它是反人性的,所以不能长时间的一直强大下去,一直到它里面的人也开始抵触厌恶,最后在一次意料之外的滑铁卢中跌落掉进深渊。为什么满洲八旗子弟进入山海关之后战斗力越来低下,以至于到最后成了摆设?八旗制度作为以军事动员为目的的全能型组织,本身就是压抑人性的,一旦外部环境所施加的压力减少或者消失,那么里面的人自然也就懈怠了回复到原本的自然状态之下,最后就是军不军民不民的。不仅是八旗制度,明朝的卫所制度也是类似的。
满清跨越过山海关,占领了明朝的政治中心北京,最后取代了明王朝的政治地位,获得对中国大陆的统治权。政治制度上大体上继承了明朝的文官制度,只是在中央的决策作了一些调整,设立了军机处。军机处,商量军事机密的地方,最开始是雍正胤禛处理西北军事事务的临时机构,之后职责逐渐扩大成为国家的实际决策机构。军机处由于内部决策文件不对外公开,所以高层决策完全成为了黑箱操作,只有君主一人独断专行,官僚被剥夺了参政议政的权力,彻底沦为了执行帝王意志的执行机构。这个当然是政治文明的大倒退。但是从大的样貌来看,满清大致上是承认和继承了明朝的衣钵的。所以如果把现在的中共比作满清,如果中共真的取代了美国,那么中共会承认和继承美国的制度和美国人所建立的国际秩序吗?显然不会。由于它独裁专断的本性,国际秩序怕不是又要分崩离析,世界又将要迎来一次全面战争反而是概率极高的事情。
美国和明朝相比也根本没有可比性。美国是宪政体制,国泰民安,人民富裕并且享有政治权力,国家内部也没有发生战争。而明朝呢,内部受到流寇的洗劫,北方首都时刻有覆灭的危险,真正稍微安定的地方大概只有长江以南的区域了。把这两者相提并论,实在是难以理解。
山海关是后金入主中原的主要地理上的障碍,山海关守将吴三桂投降之后,清军在一片石击败李自成主力部队之后就基本长驱直入统一了北方。之后就是在进军南方时候才遭遇到了比较严厉的抵抗运动。那么中国和美国之间的“山海关”又在哪里。如果是地理上,那么就是指第一岛链喽。可是就算中共军队跨过了第一岛链,要想攻击美国本土还需要越过广袤的太平洋。中共海军虽然目前初步具备了远洋的能力,但是行驶在浩瀚的海洋上去进攻远在千里之外万里之遥的一个海陆空的军事强国怕不是成了一个活靶子?如果山海关不是地理上的,而是表示为双方意识形态方面的隔阂,这个意识形态所包含的内容当然是多方面的,有政治制度,国际秩序,金融体系等等。那么中共在习近平当政之后提出的“人类命运体”就是试图跨越“山海关”动摇美国人的国际秩序的一种比较引人注目的尝试了。中共的意识形态输出在改开之后沉寂了一段时间,现在习近平打算重操旧业,但是现在的大环境和冷战时候根本不可同日而语,就算想输出也没有多少人会接受,不仅不会接受反而会大力抵触和排斥。所以为了达到输出目的就附带糖衣炮弹来保驾护航。中共的意识形态输出是驾着金车银车出海的,银子花光了,统战也就差不多该消停了。
“满人源自女真,皇族爱新觉罗氏为建州女真一部”,“爱新觉罗氏则世代为明朝建州左卫之都指挥使”,建州女真并不受到明朝的直接管辖,通过任命当地人来委托管理。明王朝对建州女真的策略基本是分而治之,同时挑动内部对立,不使任何一方坐大。因为东北距离北京比较近,又是从中国到朝鲜的陆上必经之地,所以明朝对东北投射了特别的关注。明朝廷过份插手建州女真内部事务引起女真人的反感,最后努尔哈赤利用了这股民族情绪起兵反明。在皇太极称帝建立清国之前,明朝就已经失去了对建州女真的实际管辖权,施加在女真民族身上的不平等关系自然也不再存在。既然双方已经是平等的国与国的关系,那么满清入关是为了打破明朝施加在自己身上的不平等朝贡关系也就无法成立。
中共也要入关破除美国施加在自己身上的“不平等关系”。首先这个关系是不是不平等?事实上中共从这个关系中获得了大量的好处,取得了西方技术,管理经验和物质财富(以美元计价),同时又不完全遵守世贸规则,改开初期所暗示的政治制度改革更是不断延后到现在已经是寿终正寝,烟消云散。这确实是不平等的关系,中共占据了非常有利的位置。即使是要破除不平等的关系也应该是美国先发难,也轮不到中共。所以中共对现如今的国际秩序到底有什么不满意的?是因为它知道坑蒙拐骗始终不能名正言顺从而憋了一肚子火气,所以到了习近平这里就不能忍了所以才率先发难以攻为守吗?习近平确实像是这样子的人。
30 个评论
入关学就是姨学的洼地瓦房店版本,请曹丰泽大佐支付刘仲敬版权费谢谢。另外女真武士砍十个明朝丘八不成问题,美国红脖子一个人打十个洼地费拉都有富余
美國人口少,滿洲人口少,中國人口多
美國和滿洲尚武,中國壓制武力
怎麼看都是印度或美國入關
美國和滿洲尚武,中國壓制武力
怎麼看都是印度或美國入關
什么?自比蛮夷?乳滑了!
支那人认为自己是蛮夷,这点还是有自知之明
党国放大这种声音让中国年轻人注意力别放在对颠覆共产党有危险的那些”学” - 你应该知道是那些
这种信息战本站也很常见 你要多学习体会
这种信息战本站也很常见 你要多学习体会
>>党国放大这种声音让中国年轻人注意力别放在对颠覆共产党有危险的那些”学” - 你应该知道是那些这种信息...
多谢指教。
就是这种东西多了才觉得挺烦的,不过既然人家提出来,总是较真地反驳一下。信息战的目的原本是投掷到信息场的一个烟雾弹,见招拆招虽然显得比较笨拙,不过总也算是接触和参与到现实层面的一种方式。我在品葱的资历尚浅,还需要一段时间去适应和运用品葱的规则。再次感谢。
樓主有很多事實性錯誤
不是矮小,應該是「從順」的意思。雖然也是明顯有貶低的意思在
說的好像蠻夷這個說法是時代侷限造成,是不可抗力的天災而不是人禍一樣
明明就是人禍
羅馬帝國時代就有和中國商人通商,唐朝還有中國學者去中東學術交流。地理和交通造成封閉早就不是藉口了
真正的問題是明朝拒絕和外界溝通,連外貿都禁了。純粹是自找的,技術上完全可以實現更多交流,皇帝不允許而已
另外,樓主說的好像是明朝才有這個華夷之辯一樣,也是錯的
在更早之前就有了
也就是說,中國自古就是這麼傲慢
至於入關學,也不需要什麼繼承美國。重點是入關了以後讓自己成為新世界的神,蠻夷翻身當貴族而已。滿人稱敗戰的漢人為漢奸,就和入關論者稱美國人為白鬼黑鬼一樣
只是要美國人墮落成中國水準,那容易。提升很難,但墮落從來是容易的
同样的,日本也被称呼为带有侮辱性质的“倭”(汉语里面,“倭”有矮小的意思)
日本になる前は、中国から「倭」と呼ばれていました。「倭」の言葉には「従順」「ゆだねる」という意味合いがあり、日本はこの呼び方に良い印象を持っていませんでした。そこで、700年ごろ中国に送った書簡で自ら「太陽が昇ってくる場所で世界を治める王者」と名乗り、中国に対等な呼び方を望んだようです。
https://we-xpats.com/ja/guide/as/jp/detail/9353/
不是矮小,應該是「從順」的意思。雖然也是明顯有貶低的意思在
这个都是时代的局限了,因为中国大陆地理上比较封闭,不管是出太平洋还是出中亚都是极其不方便,和其它有挑战性的大国直接打交道的机会比较少,渐渐地就会认为自己所看到的眼睛里的世界就是世界的全部,所以逐渐发展出华夷之辨。
說的好像蠻夷這個說法是時代侷限造成,是不可抗力的天災而不是人禍一樣
明明就是人禍
羅馬帝國時代就有和中國商人通商,唐朝還有中國學者去中東學術交流。地理和交通造成封閉早就不是藉口了
真正的問題是明朝拒絕和外界溝通,連外貿都禁了。純粹是自找的,技術上完全可以實現更多交流,皇帝不允許而已
另外,樓主說的好像是明朝才有這個華夷之辯一樣,也是錯的
孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點
https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/WikiContent?title=%E5%A4%B7%E5%A4%8F%E8%A7%80%E5%BF%B5&search=%E5%A4%B7%E5%A4%8F%E8%A7%80%E5%BF%B5
在更早之前就有了
也就是說,中國自古就是這麼傲慢
至於入關學,也不需要什麼繼承美國。重點是入關了以後讓自己成為新世界的神,蠻夷翻身當貴族而已。滿人稱敗戰的漢人為漢奸,就和入關論者稱美國人為白鬼黑鬼一樣
只是要美國人墮落成中國水準,那容易。提升很難,但墮落從來是容易的
>>樓主有很多事實性錯誤不是矮小,應該是「從順」的意思。雖然也是明顯有貶低的意思在說的好像蠻夷這個說法是...
"倭"的含义不明,维基上有很多种解释,我所采取的只是我自己觉得比较合理的一种解释。
我所认为的中国大陆的地理上和外界交通不便并不单单是指明朝,而是从春秋以来,明朝只是继承了这样一种历史的惯性。交通不便并不是真的没有相互之间的交流,只是这样相互之间的交流大多都只是轻浮于货物等看得见的物品的交换,以及一种粗略度的概括,而且交流的成本也是巨大。汉朝的张骞出使西域各国,了解各个国家的风土人情,他是吃了不少的苦头的。有国家资助的外交人员尚且如此,那么民间个人的远行又该是如何艰难。“据史料记载,当时在漫长的东西方陆路商道上从事商队贩运贸易的,有欧洲商人、有西亚、中亚地区的商人以及中国色目商人等。”丝绸之路的主力还是以外国人以及中国边疆地区的少数民族为主,汉人好像很少参与中段的运输,只是把国内商品运到丝绸之路的起点再由中亚等外国人来行销到西方世界。
“明朝的海禁政策不是一成不变的,是一个波浪式的过程,洪武时期海禁严厉,永乐年间海禁松弛,从洪宣时期到弘治时期又严格控制,到嘉靖年间的海禁的严厉达到高峰,隆庆时期起又逐渐开放,直到明朝末年海禁彻底废弛。”所以,明朝的海禁政策根本就是一个动态变化的过程,到了明朝末年就基本是相当自由了,典型的一个例子就是郑式家族由于东南亚海洋贸易的垄断从而发展壮大。在开放的贸易的基础上,来自西方的学术知识也自然在中土迎来一次撞击。徐光启则是其中的佼佼者。维基上对于徐光启有非常详细的介绍。这样一个以传统标准来说是非常离经叛道的人在明朝却能居于高位,这大致可以一览当时的社会风气和学术氛围。从徐光启的例子上至少可以看出,华夷之变这一类传统看法正在被越来越多的质疑和挑战,徐光启不是明朝末年的个别现象,他是当时整个士大夫阶层社会风气下的一个显著例子。至少在明朝中后期,整个中华文明已经迎来迈向成熟并且和世界接轨的契机。文明的厚重和发展是需要时间积累的,指望一蹴而就本身就不现实。明清易代之后,中国的命运就被引导朝向了一个非常曲折的路径。
到了清朝乾隆时期,乾隆弘历对马戛尔尼使团的百般羞辱倒真的是挺“傲慢”的。马戛尔尼后来气愤不过,嘲讽了一下清政府:“清政府的政策跟自负有关,它想凌驾于各国之上,但目光如豆,只知道防止人民智力进步……当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在变为半野蛮人。“
都是中国,为什么清朝和明朝差别就这么大。明朝三百年所累积的文明风华到了清朝这里可还曾见到多少的影子?文明不一定都是在进步的,也会在一个时期之内倒退,而且是大踏步倒退。
”滿人稱敗戰的漢人為漢奸“,满人皇帝对投降的汉人在不同的时期有不同的看法。在初期,当然是大力赞赏和鼓励的,只是到了后面统治稳固的时候就采取丑化和攻击。并没有统一的尺度。人的本性都是爱惜生命的,如果不是迫不得已没有人会白白送了自己性命。所以在清军强大的武力面前,有汉人投降并不值得大惊小怪。真正值得敬佩的是那些为了抵抗外族奴役而舍命抵抗的人(这个和民主国家入侵专制国家不是一回事,毕竟前者能给后者带来更加先进的制度影响),这样的人有很多。从城市平民到享誉一方的学者,从心系社稷的官员到四处奔走的皇族子弟,从劫掠成性的流寇再到黑社会性质的海盗团伙,他们都在大厦将倾的时刻贡献了自己的努力。虽然他们最后都失败了,凋谢于残酷寒冷,但是历史并不是成功者的独角戏,失败过的那一段历史才是最为弥足珍贵的闪耀着的火花。
对于蛮夷以及文明的问题
贵枝采取的是精神胜利法 打的过的情况下就是这群野蛮人服从了我们王化
打不过就是他们太过野蛮 无法教化的蛮夷
贵枝采取的是精神胜利法 打的过的情况下就是这群野蛮人服从了我们王化
打不过就是他们太过野蛮 无法教化的蛮夷
>>对于蛮夷以及文明的问题贵枝采取的是精神胜利法 打的过的情况下就是这群野蛮人服从了我们王化打不过就是他...
“蛮夷”只是那一个时代的人的认知,这的确是一种偏见。
“桂枝”是什么说法,想要谈论就正常的称呼对方就好了。
”打的过的情况下就是这群野蛮人服从了我们王化,打不过就是他们太过野蛮 无法教化的蛮夷“,你说的这套东西不就是华夷之分吗?我在前面的答复当中已经非常详细地回复了关于这个方面的问题。你再好好看看吧。
>>"倭"的含义不明,有很多种解释,我所采取的只是我自己觉得比较合理的一种解释。大家都是上维基查找的,想...
我不是從wiki拉來的,我是去看日本人面向外國的科普網站
少看一些中文wiki,你說的人物都是中國重點宣傳的例子我懷疑你是不是只看中國方面的史料?
阿拉伯在相當於唐朝時代寫過一本集世界(含中國)的機械工學圖鑑,包括中國在內的世界頂級工程師一起寫的。能出的了這種書說明一定有很多技術交流,不只是你說的產品都困難的程度
然後明末鄭家一家人家就能壟斷就說明了海禁導致環境毫不自由好嗎?
>>最近印度教國族主義高漲,而且印度人窮,生育率高,最後別要被印度入關就搞笑了
印度作为一个实现民主政体的国家,民族主义情绪有很好的渠道来流通。入关或者不入关,可能人家也不一定在乎呢。
>>我不是從wiki拉來的,我是去看日本人面向外國的科普網站少看一些中文wiki,你說的人物都是中國重點...
“能出的了這種書說明一定有很多技術交流”,好吧,如果真的存在这本书籍,那么姑且赞同在陆上丝绸之路兴盛的年代里,中阿之间存在有限的学术交流。
如果没有第三方干预,在一个高度竞争的市场,最后就会朝有利于寡头垄断的方向演变吧。明末的海外贸易基本都是民间自发行为,政府监管缺位(除了在固定的几个海关收税),那么像郑芝龙家族经营有方,财富积累越来越多,团队规模越做越大,那个时候也没有所谓的反垄断法,最后吞并其他的商团造成事实上的垄断。到了郑成功接手家族事业的时候,富可敌国到了可以组建一支规模庞大的水师舰队的程度。只能说垄断贸易的利润回报非常丰厚吧。
倭本身应当没什么贬义(不然日本是矮人,对应的中国也就是三国魏就成矮鬼了;而讽刺的是,魏的本意是高大),贬义在后面的奴字。
>>“能出的了這種書說明一定有很多技術交流”,好吧,如果真的存在这本书籍,那么姑且赞同在陆上丝绸之路兴盛...
https://aljazaribook.com/en/page/3/
蠻有意思的書
主要是阿拉伯那邊在出,可以說是當年阿拉伯世界發達的證明。中國只是諸多國家之一,印度之類也有學者參與。但至少要是中國當年也是西朝鮮,是不會有機會參與這種項目的
蛮夷入关学在朴素的“劫富济贫”角度成立,但是这对应的就是全世界八十亿人中,十亿生活在发达国家(广义西方阵营),七十亿生活在发展中国家。如果七十亿穷国人一起入关攻击发达国家,发达国家会吃不消。
但是七十亿穷国人并没啥共识,让他们一起攻击发达国家,怕是被发达国家分化瓦解各个击破罢了。七十亿人没有共识那就是七十亿菜鸡。发达国家十亿人是有共识的(姨学所谓威尔逊世界)。
但是七十亿穷国人并没啥共识,让他们一起攻击发达国家,怕是被发达国家分化瓦解各个击破罢了。七十亿人没有共识那就是七十亿菜鸡。发达国家十亿人是有共识的(姨学所谓威尔逊世界)。
>>https://aljazaribook.com/en/page/3/蠻有意思的書主要是阿拉伯那邊在...
里面的那个水轮车挺好玩的,水轮转动带动活塞左右活动,巧妙。密码锁太超前了,这个确实厉害。
如果西方依然混混沌沌宛如欧盟,还在觉得可以对自己喂大的野蛮怪物施以对待自己人的方式。入关指日可待。现在连个反倾销都拉屎拉不出,太可悲了。
>>对于蛮夷以及文明的问题贵枝采取的是精神胜利法 打的过的情况下就是这群野蛮人服从了我们王化打不过就是他...
幫忙多做補充
秦國未滅六國前,也被稱作是西戎的蠻夷,進入中原就成了統一中國的偉業,成為中國的朝代
入關問題更早可以追溯三國後的五胡入中原滅晉,然後五胡中的其中一支建立隋唐,隋唐也變成正統王法
滿清明明被當作蠻夷,入關後,文人又將其拱為正統法統
蠻夷入關??
是蘇聯代理人拿著槍從東北打過來的事情嗎??
現在全境都是馬列子孫
中國人早已從思想上被屠殺殆盡
只有一個又一個的支那蠻夷
這就是蠻夷入關
是蘇聯代理人拿著槍從東北打過來的事情嗎??
現在全境都是馬列子孫
中國人早已從思想上被屠殺殆盡
只有一個又一個的支那蠻夷
這就是蠻夷入關
已隐藏
>>倭本身应当没什么贬义(不然日本是矮人,对应的中国也就是三国魏就成矮鬼了;而讽刺的是,魏的本意是高大)...
邪马台女王卑弥乎遣使来曹魏进贡,曹魏给她封了个“亲魏倭王”
后来唐朝时期日本仿唐朝修建了京都
人家努力从中国学习先进东西,所以日本境内这样搞的政权,你说他穷落后可以,但是日本绝对不是蛮夷,人家是受到你王化影响的文明国家。
就像从中国中原王朝独立的静海军节度使,后来的越南,也是一样的文明国家,不是中国口中的蛮夷
而建州虽然也受中原影响,但是人家文化制度上都不模仿你大明,直到入关前夕才搞了个两面制的皇朝政权,这就是半汉化的蛮夷啊
>>邪马台女王卑弥乎遣使来曹魏进贡,曹魏给她封了个“亲魏倭王”后来唐朝时期日本仿唐朝修建了京都人家努力从...
哈哈
蛮夷是古代中原人对周边不同习俗群体和部落的称呼,随着中原汉人在大陆地区的四处扩张而被广泛地使用。对其它人称之为蛮夷当然有着以华夏自我为中心的视角,西方航海家在殖民南亚岛屿国家的时候也是想当然地会带有西方中心主义视角,和中原人不同的是,他们更愿意去了解原住民。理由也很简单,他们飘洋过海是为了追逐经济利益,开发矿产,生产紧俏物资,种植粮食等等,都需要当地人的合作,工程建设也需要当地的廉价劳动力。如果双方因为种种雇佣合同从而发展出来人际关系,那在很大程度上也会消除不平等。中原的中央王朝大多都不是经济利益驱动型的财富创造者,更多的还是消耗者吧。
从古代中原人的角度,周边不归属于王化管辖的地区被称作四夷。周王朝时期,楚国也被称作是南边的蛮族。
建州女真在文化上受到明朝的影响,上层军事贵族竟然把畅销书《三国演义》当作正儿八经的兵书来看待,至少说明他们是认识汉字会使用汉字的。考虑到建州女真原本只是隶属于明朝的羁縻卫所,“委任各部首领,依照旧俗,各统其属”,地方高度自治,和西南土司相差无几。创制满文是后来的事情。
蛮夷也好华夏也好,反正也只是一笔陈年累积的糊涂账吧。