共产党，让一部分中国人先民主起来
借本文缅怀李克强，89年也有一位开明的人，在动荡中突发心脏病去世，希望历史在往好的方向前进。
感谢大家的回复，难得有交流的空间，心情平复了许多；简中互联网已经被共产党塑造的过于畸形了，墙内已经没有空间进行思想传播，墙外的平台其实也少的可怜，品葱是难得一见的宝地，希望参与的人会越来越多。（如果有其他平台也可以推荐一下
过了很漫长的一天，酝酿了一段时间的文章也不想再改了，已经到了非常抑郁和愤懑的状态，常常想要在大街上大喊一声——「草他妈的，这到底是什么世道」？
共产党，让一部分中国人先民主起来
在二十岁的尾巴，人生仿佛也来到了一个路口；捧着刚出生的女儿，端详着也曾经年轻美貌的母亲，现在竟已头发半白，眼睛也常常眯起来看不太真切的样子，不禁感慨时光之变，总是想写下些什么，作为而立之年的生命总结。
最近几年越来愈强烈的感触是，人总是时代的产物——出生于90年代的我们，前有80后的兄姐，后有00甚至10年的新生代，前中后短短三四十个年头，国内的社会面貌却变了几番，世界格局的演化也从未放慢脚步，于是，我们竟也像活了几辈子一般，从崩溃悬崖上绽放出自由之花的80年代，到所谓器物富强，精神世界却无比凋落的当下；肉体与精神的感受，讽刺的在两个极点间摇摆，世界历史上还有哪个共同体，有这般吊诡的集体记忆么？
生长在深圳，我自幼常被父母提醒，伴随着「改革开放」的人生是如何幸运的，成长在幸福中的我们，享受了中国历史转折的美好成果，也理所应当的成为维护它的第一责任人；由此，当当权者的动机开始变化时，我们有无限的责任，为了自己和下一代，坚定的站出来，发出年轻但不幼稚，渺小但不懦弱的声音：共产党，让一部分中国人先民主起来。
民主是什么？
成长过程中，我对民主的第一印象，是世纪初常常在电视看到的「台湾议会打架」、「议员对骂」 等花边新闻，现在回想起来，仍觉得充满乐趣；戏剧性有三，一是新闻本身，如同在北京人民大会堂里打架，确实太好玩了；戏剧性之二，在于彼时媒体有意避开了争论的话题，而把目光焦距在过程引发的摩擦上，新闻视角着实可爱（媒体自然有媒体的苦衷）；戏剧性之三，大政府本意乃通过播报台湾民主化的混乱，引导大陆国民应尽善尽美，珍惜当下的平安稳定，殊不知，这一幕幕恰恰把民主的最本质赤裸裸的展现出来。
现在看着台湾日趋成熟的政治制度和民众素质，回味当时被拿来当笑料的新闻素材，如若记录了孩子成长过程的笑笑小电影一般——原来，这就是民主的成长过程，民主就是吵架，民主就是争论，民主就是辩论，民主就是喋喋不休，民主就是不同声音的碰撞。
民主带来混沌吗？
让我们睁大眼睛看待「混沌」——「混乱」是现实世界的真实面貌，「嘈杂」是立场多元化的体现。一个家庭里夫妻、兄弟姐妹、婆媳都能吵成一锅粥，一个14亿人口的社会里，怎么可能所有人有近乎一致的价值、观点和行为呢？
90后的集体回忆是：小学禁玩乐欲，上课坐姿端正的同学，第一批戴上了「红领巾」；初中禁男女欲，被发现「早恋」的后果，等同于宣告自己放弃了学业和前途；高中禁探索欲，看杂七杂八的小说电影传记新闻、思考不着边际的话题，第一标准都是对高考提分有没有用，没用做它作甚，还考不考大学了？更别说周末去运动、玩乐队、搞艺术节，那都是学校鄙视链最低的存在，正经人都在图书馆或者补习班的路上。终于上大学了，只要学业应付的过去，做什么突然没人管了，反而不知道做什么——激情早就被驯化在一个封闭的盒子中，几年就这样浑浑噩噩的过去。毕业后满怀期待的进入职场，却陷入了996的魔咒中，几年下来，发现除了钱和性，其他都是幻象，朋友间聊天的话题变得狭隘，年幼的激情、欲望、动力都化作烟渺，如做了场大梦一般，我们终于快被这个隐形的牢笼驯服。
常常希望对周围的所有一切嘶吼：我宁可混沌没有方向的自由飞翔，也不要被绑在铁轨上驶向一个看似确定、却更加遥远飘渺的终点。
2010年的时候，曾经我以为我们在向前走，毕竟最叛逆的高中年代，见证了热闹的新浪微博——一个全民共享的公共广场，对于世界上发生的话题，国内的网民都能在「畅所欲言」的边界探索着，十多年过去了，这种多元的「噪音」被一点一点、隐秘的抹除掉。最早是网络论坛绑定手机号进行实名制，再是ip属地的显示，现在是网络大v的「实名制」——没有人敢公开发表真实想法的时代终于来到。
政治是什么？领导人是谁？最近发布了什么公共政策？利益攸关方是哪些？和我们不再相关。我们埋头上班、找搭子吃饭、花钱找女性做爱——手机、网络、电视、电影院、游戏，充斥的都是同样无聊的社交媒体、同样的新闻稿、同样傻气的节目、同样没有创造力的内容、同样的威严、同样的不容置疑，单一、狭隘的世界，再没有爱好者的社团，再没有具备广度和深度的谈话，再没有自由丰富的娱乐活动，我们很累，我们很抑郁。
谁来改善？
自上而下，集体指挥个体的「绝对正确」，从出发点而言，就违背了人类自我满足后，进而利他的伟大基因，从过程而言，往往轻易牺牲许多主体之外的个体，光景好的时候，被抛弃的个体少些，遇上天灾人祸，为了保有体制的运行，大多数个体只能沦为沉默的牺牲者。
2018年中美贸易战兴起时，面对着咄咄逼人的特朗普政府，中国外交官的强硬姿态确实收获了极大的民意， 满足了普通国民虚幻的自豪感，我们或多或少，都曾是「小粉红」，但回过头看，战狼外交换来的，竟是疫情清零时期公权力的无限扩张，和与发达国家的长期拆解，以及疫情后萎靡的就业市场和消沉的经济状态，如此这般，所谓的「民族自豪感」，不过是用于巩固自身合法性的上瘾药物，实在太过昂贵了。
斯大林说「一人死是悲剧，百万人死是统计数字」；随着年纪的增长，我发现自己既不想当那死去的一个人，也不想成为那被轻易写成数字的一百万人之一，更不愿看到的是，有一百万人为了一个人的福祉化作尘埃。
以我们生活的城市为例，它的风貌并不由规划专家或纳税人投票决定，大多情况下，与规划和设计有关的公开竞赛只是作秀场：招标的前几名会呈报给市委书记，决定「优胜者」的归属，最后再由「优胜者」根据这位当权者的个人倾向，对方案进行调整；牵涉这么多税务的工程，凭什么需要在某一个关口由外行人点头认可？如雨后春笋般冒出来、华而不实的新开发区，就是这种「拍脑袋」的后果；大马路缺少便民的自行车道，以机动车为贵的规划，也是「拍脑袋」的后果；把行道树换成常绿树种，让市民脱离四季的变更，同样是「拍脑袋」的后果；遍布神州大地的「穿衣戴帽」工程、历史上的古迹拆除行动，哪个不是领导人用主观意志，替百万普通人做了决定？结果是造就了无数千篇一律、恶俗不堪的城市。
物理环境都是这般被支配的状态，由文字界定的政治制度和法律建设，更处在悲催的境遇中——文革可以由一人发起、六四可以为一人流血、宪法可以成为一人称帝的加冕书。留学生朋友父母是律师和法官的，虽然乐于回国探访亲友，却不多说家里的事情，最后都在移民之路上走的最为坚决。
这种恶象的持续，不由得他人改善。各类民企在共产党强大的淫威下只能妥协，各国政府在能被任意操弄的舆论前也只能转身离去；改变，首先由身处其中的我们自己开始，从我们的社交圈子开始：拒绝为有持无恐的政府站台，拒绝被动的生活安排，拒绝思想植入，拒绝不透明的环境规划，拒绝模糊的法律和规则，拒绝无条件「拥护」共产党，拒绝「一党专政」天然的合理性。
学会「愤怒」
学生时代，常常听到老师的抱怨——「一代不如一代敢讲话」，「以前的学生如此活泼」，「不是鼓励你们，但偶尔唱反调也是一种个性」云云；是的，物质条件越来越好，越来越循规蹈矩，越来越陷入超脱，越来越不会讲话的我们，是「乖巧」的一代，也是「沉默」的一代，我们得到了时代的馈赠，也置身于时代的枷锁中。
国内相当一部分同辈人，秉持善良的本心，因为害怕麻烦或担心打扰他人，往往压抑了质疑和挑战的欲望，生疏了与人沟通、交涉、对峙甚至吵架的能力——与朋友相处时聊到不舒服的话题，不敢直接而友善的提出不同看法；在餐厅吃到出格的菜品或服务，不敢向经理正面表达出自己的不满，甚至担心在点评软件抱怨也会「惹麻烦」；办事时被霸道的公职人员推诿，不敢礼貌而坚定的表达出诉求，要求合理的解释；半夜听见工程噪音，不敢一个电话打去环境局、市长热线大胆的输出失眠的狂躁情绪。对这部分接受过高等教育、综合素质优秀的同龄人，借用一句老话说的好：中国人，你为什么不生气？！
直面自己的情绪，并用合适的方式表达出来，是无比重要的。为什么你情绪有起伏？因为你熟悉而安全的圈子被打破了，你的认知受到了挑战，你的利益也许被侵害、你的人格也许被冒犯了、你的舒适也许被打扰、你的付出也许被忽视，这个时候大声说出来，捍卫自己的权益，看似陷入了一种广义的「吵架」模式中，实质上不过是一场辩论和纷争；对方或许是无意的，那么情况得到了改善，值得庆幸；对方或许是有意的，那么你的自我防卫有效威慑了对方不良的居心，下次他们再做出类似的行为时，心里总不免想起碰到的钉子，长久下来，你的「生气」约束、改善了这个利益侵害行为再发生的可能。
承认自己很不爽，然后大胆表达出来，我们是情绪的主人，更是社会的主人，不是吗？
小区中的「斗争者」
当然，作为土生土长的中国人，清楚一部分年轻人脸皮薄而不善交涉，也了解自古「国情特殊」，有着相当一部分国人，继承了文革的「斗争」传统，从思想到肢体都有着极强的「战斗力」，陷入争吵的他们，有如进入战斗状态的比特犬一般，感受不到羞耻，激素的飙升只会让他们愈战愈勇。
因此，民主的另一面，除了鼓励不善发声的人表达自己的意见，更要限制强势方的咄咄逼人，这一点从最基础的民主实践——小区业委会就可见一斑。
说到小区业委会，大多数有阅历的长者都直摇头，仿佛那就是一个不堪忍受的修罗场。的确，小区业委会中，各种人际关系、利益往来、明暗规则交织在一起，是国内城市最常见的博弈现场；一般家庭不存在随意搬家的选项：邻居是每天必须面对的，小区环境与自己息息相关——小事如同层楼梯道的违规占用；中事如垃圾箱、单车棚的设置会引发楼栋间的排斥；大事如城市层面不合理的规划，小区又要团结一致，确保政府排除噪音、治安、污染等隐患。以上种种，都逼迫着「不好政治」的中国普通人，从繁忙的生活中抽出时间，为了自己的利益，与各方交流。
出于回避的本能，小区居民的第一选项总是微信沟通，但涉及到更多人的利益冲突，就难免要面对面的开会，这种场景下，很容易就因为言语的不当而发生口角，甚至演化成「斗争者」对其他人的压制、谩骂和肢体冲突，于是，小区业委会最终落得了让人发颤的口碑。
是的，小区业委会有许多问题，但成功的，也不在少数，譬如深圳市的罗湖、百花社区、华侨城社区等，都有着非常具有历史意义的的经典案例，在互联网上传为美谈；那么，如何在「沉默者」和「斗争者」间取得良好的平衡和互动，从而优化最基层的自治行为？
民主的起点
怎么民主，既是一个价值取向，也是一个技术性问题——简单来看，就是一个团体如何有效率的开会：如何沟通、表决、取得进展？如何避免被「斗争者」带离话题本身，陷入无意义的掐架中？一百年前的「罗伯特议事规则」，就进行全面的研究，流程可以简单总结为：确立主持人，负责掌控节奏，会议开始后，议题正反方轮流发表观点，进行同样次数和时长的发言，最后以全体投票作为表决结果。
每个文明、种族、国家诞生出的民主之果不尽相同，其中自然也发展出很多复杂的机制，政治从来不是简单的，但掌握最基本的民主技能，不仅是让事情变好的开始，也是一种全民共享的思想启蒙——在一个共同体内，确立开会制度；在允许发言时充分表达观点；最后，所有参会人尊重投票结果。只要多加训练，就能进入良性循环的过程。
试着生气，试着唱反调，试着和所有不爽的人，来场友善的辩论；中国社会整体进步的起点，再清晰不过。
说到这里，不由得想起曾经辉煌一时，又沉寂许久的节目「奇葩说」，比起温和的「锵锵三人行」，「奇葩说」聪明的采取了更戏剧化，近似于吵架的呈现方式，把观点的两面分成了需要战斗的正反方，来进行一场激烈的较量。话题本身印象不多，但相信看过的人都会有相似的感觉——即使自己原本是赞同的一方，在听了反方几轮精彩的陈述后，竟也无法完全否定对方的合理性了，这样的过程，导致的结果就是彼此的谅解，进而相互做出具有妥协性的实际决策；最终谁也没有「消灭」谁，却达到了互相理解的「共存」。
如此看来，「奇葩说」的难以为继也有深层次的原因，因为它映射的不就是民主的本质吗？话语权的分配本来就不应该是自上而下的，一番博弈后，没有最大的赢家，其实就是最佳的局面。更直白的说，民主最好的维护了每个人的自身利益：小团体通过与其他小团体辩论维护小团体的利益，相似的小团体结合起来，成为更大的共同体，共同体之间在分配成果之前，也要经历相似的理据交涉，一步一步向上，才凝聚成所谓的国家；至此，国家才有人格化的资格——不是战狼一般的愤怒、抓狂和无理取闹，而是体面不失的吵闹中趋于互相理解的妥协；非黑即白的边界，既不存在于意识形态中，更不存在于现实世界里。
从业委会开始
只是，在当局的治理下，以上每一个能训练民主行为的活动，都被严密管制、审查着——离开高校后，谁曾参与过第二个民间社团？与志同道合者见面、开会商议的自主性被完全剥夺，原子化的我们，只能寄托于微信大大小小的「狼人杀群」、「飞盘群」、「某某饭圈」中，不看微信，也就失去了社交网络的半壁江山，偶然人多的聚会，三言两语的话题兜兜转转下来，又是一片沉寂，才发现我们早已内缩成一个个孤独的个体，丢掉了聚众畅聊的能力；微博的衰落、公众号的严控、评论区IP地址的显示，是对发表公共言论一轮一轮的打压，是为了弱化、消除、抹去我们剩余的任何一点，能够为自己做主的尝试——我们是被去社会化的一代。
于是，小区业委会，几乎成为了当下中国人，在共同体中实践民主的唯一方法；可惜的是，以上业委会的成功案例，也只是中国改革开放后的昙花一现——因为制度性的阻碍，导致这些基层自治组织，都必须依仗一位不偏不倚、精力旺盛、有家长做派的中年男性领导，才能维持、发展、壮大。是的，小区业委会的自治行为，在基层党委、居委会、街道办、派出所、区政府、住建局、规划局的层层「把关」前，收到了系统性的压迫！即便是小区自己雇用的物业公司，都在很大程度上可以施展出各种手段，联合居委会、街道办甚至派出所，以自己的利益为导向，把居民的普通诉求把玩于股掌之间，疫情清零政策以后，社会地位上升最快的，竟然是我们的小区保安。
业委会实践上的重重困难，源自法理上的歧视：的2020年新版「民法典」发布后，成立小区业委会和业主决议门槛，提高到令人咋舌的三分之二——世界上有哪个民主实体，会对普通选民实施如此苛刻的规则吗？顶层法规的颁布，导致原本尚有空间的地方管理条例，瞬间化为陪衬；再加上防疫过程中，公权力伴随清零政策的施展，可以说居民自治之路，已经困难到了历史极点。更讽刺的是，各地政府在这种状况下，还大肆宣扬成立小区业委会的倡议，就如同一只手扼住了他人的喉咙，嘴上却虚伪的高喊要振作、坚强、请不要停止呼吸。
所以不论从具体实践，还是法律支持上，民主的最基层实践，都被自上而下的层层关卡严密压制着，口口声声被共产党称作的「人民」，在为了自己居所环境联合起来时，竟成为了各公职部门前最弱势的群体，这样系统性的压制，就是发自本心的，对「人民」联合体的敌视，就是实质意义上的奴役与压迫。
最后，民主之路在哪？在与父母同居的同辈们，或进入社会、走向职场中层、建立家庭的朋友们，我们要做的，仅仅是为了所住小区的环境改善发声；我们要做的，仅仅是对一切不公正表达不满；我们要做的，仅仅是突破当下保守的社会氛围，维护最基本的民主制度，并积极参与其中。我们要做的，仅仅是把话说出来，说给所有人听，说到朋友圈里，说到统治者的耳朵里；严酷的清零政策，我们发声了，它在一片代表愤怒的空白中退缩了；这一次，我们无所畏惧，民主化，是历史赋予我们的使命，我们可以随时随地的，酣畅淋漓的，拽住当权者：
共产党，让一部分人先民主起来，我他妈的受不了了！
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共产党，让一部分中国人先民主起来
在二十岁的尾巴，人生仿佛也来到了一个路口；捧着刚出生的女儿，端详着也曾经年轻美貌的母亲，现在竟已头发半白，眼睛也常常眯起来看不太真切的样子，不禁感慨时光之变，总是想写下些什么，作为而立之年的生命总结。
最近几年越来愈强烈的感触是，人总是时代的产物——出生于90年代的我们，前有80后的兄姐，后有00甚至10年的新生代，前中后短短三四十个年头，国内的社会面貌却变了几番，世界格局的演化也从未放慢脚步，于是，我们竟也像活了几辈子一般，从崩溃悬崖上绽放出自由之花的80年代，到所谓器物富强，精神世界却无比凋落的当下；肉体与精神的感受，讽刺的在两个极点间摇摆，世界历史上还有哪个共同体，有这般吊诡的集体记忆么？
生长在深圳，我自幼常被父母提醒，伴随着「改革开放」的人生是如何幸运的，成长在幸福中的我们，享受了中国历史转折的美好成果，也理所应当的成为维护它的第一责任人；由此，当当权者的动机开始变化时，我们有无限的责任，为了自己和下一代，坚定的站出来，发出年轻但不幼稚，渺小但不懦弱的声音：共产党，让一部分中国人先民主起来。
民主是什么？
成长过程中，我对民主的第一印象，是世纪初常常在电视看到的「台湾议会打架」、「议员对骂」 等花边新闻，现在回想起来，仍觉得充满乐趣；戏剧性有三，一是新闻本身，如同在北京人民大会堂里打架，确实太好玩了；戏剧性之二，在于彼时媒体有意避开了争论的话题，而把目光焦距在过程引发的摩擦上，新闻视角着实可爱（媒体自然有媒体的苦衷）；戏剧性之三，大政府本意乃通过播报台湾民主化的混乱，引导大陆国民应尽善尽美，珍惜当下的平安稳定，殊不知，这一幕幕恰恰把民主的最本质赤裸裸的展现出来。
现在看着台湾日趋成熟的政治制度和民众素质，回味当时被拿来当笑料的新闻素材，如若记录了孩子成长过程的笑笑小电影一般——原来，这就是民主的成长过程，民主就是吵架，民主就是争论，民主就是辩论，民主就是喋喋不休，民主就是不同声音的碰撞。
民主带来混沌吗？
让我们睁大眼睛看待「混沌」——「混乱」是现实世界的真实面貌，「嘈杂」是立场多元化的体现。一个家庭里夫妻、兄弟姐妹、婆媳都能吵成一锅粥，一个14亿人口的社会里，怎么可能所有人有近乎一致的价值、观点和行为呢？
90后的集体回忆是：小学禁玩乐欲，上课坐姿端正的同学，第一批戴上了「红领巾」；初中禁男女欲，被发现「早恋」的后果，等同于宣告自己放弃了学业和前途；高中禁探索欲，看杂七杂八的小说电影传记新闻、思考不着边际的话题，第一标准都是对高考提分有没有用，没用做它作甚，还考不考大学了？更别说周末去运动、玩乐队、搞艺术节，那都是学校鄙视链最低的存在，正经人都在图书馆或者补习班的路上。终于上大学了，只要学业应付的过去，做什么突然没人管了，反而不知道做什么——激情早就被驯化在一个封闭的盒子中，几年就这样浑浑噩噩的过去。毕业后满怀期待的进入职场，却陷入了996的魔咒中，几年下来，发现除了钱和性，其他都是幻象，朋友间聊天的话题变得狭隘，年幼的激情、欲望、动力都化作烟渺，如做了场大梦一般，我们终于快被这个隐形的牢笼驯服。
常常希望对周围的所有一切嘶吼：我宁可混沌没有方向的自由飞翔，也不要被绑在铁轨上驶向一个看似确定、却更加遥远飘渺的终点。
2010年的时候，曾经我以为我们在向前走，毕竟最叛逆的高中年代，见证了热闹的新浪微博——一个全民共享的公共广场，对于世界上发生的话题，国内的网民都能在「畅所欲言」的边界探索着，十多年过去了，这种多元的「噪音」被一点一点、隐秘的抹除掉。最早是网络论坛绑定手机号进行实名制，再是ip属地的显示，现在是网络大v的「实名制」——没有人敢公开发表真实想法的时代终于来到。
政治是什么？领导人是谁？最近发布了什么公共政策？利益攸关方是哪些？和我们不再相关。我们埋头上班、找搭子吃饭、花钱找女性做爱——手机、网络、电视、电影院、游戏，充斥的都是同样无聊的社交媒体、同样的新闻稿、同样傻气的节目、同样没有创造力的内容、同样的威严、同样的不容置疑，单一、狭隘的世界，再没有爱好者的社团，再没有具备广度和深度的谈话，再没有自由丰富的娱乐活动，我们很累，我们很抑郁。
谁来改善？
自上而下，集体指挥个体的「绝对正确」，从出发点而言，就违背了人类自我满足后，进而利他的伟大基因，从过程而言，往往轻易牺牲许多主体之外的个体，光景好的时候，被抛弃的个体少些，遇上天灾人祸，为了保有体制的运行，大多数个体只能沦为沉默的牺牲者。
2018年中美贸易战兴起时，面对着咄咄逼人的特朗普政府，中国外交官的强硬姿态确实收获了极大的民意， 满足了普通国民虚幻的自豪感，我们或多或少，都曾是「小粉红」，但回过头看，战狼外交换来的，竟是疫情清零时期公权力的无限扩张，和与发达国家的长期拆解，以及疫情后萎靡的就业市场和消沉的经济状态，如此这般，所谓的「民族自豪感」，不过是用于巩固自身合法性的上瘾药物，实在太过昂贵了。
斯大林说「一人死是悲剧，百万人死是统计数字」；随着年纪的增长，我发现自己既不想当那死去的一个人，也不想成为那被轻易写成数字的一百万人之一，更不愿看到的是，有一百万人为了一个人的福祉化作尘埃。
以我们生活的城市为例，它的风貌并不由规划专家或纳税人投票决定，大多情况下，与规划和设计有关的公开竞赛只是作秀场：招标的前几名会呈报给市委书记，决定「优胜者」的归属，最后再由「优胜者」根据这位当权者的个人倾向，对方案进行调整；牵涉这么多税务的工程，凭什么需要在某一个关口由外行人点头认可？如雨后春笋般冒出来、华而不实的新开发区，就是这种「拍脑袋」的后果；大马路缺少便民的自行车道，以机动车为贵的规划，也是「拍脑袋」的后果；把行道树换成常绿树种，让市民脱离四季的变更，同样是「拍脑袋」的后果；遍布神州大地的「穿衣戴帽」工程、历史上的古迹拆除行动，哪个不是领导人用主观意志，替百万普通人做了决定？结果是造就了无数千篇一律、恶俗不堪的城市。
物理环境都是这般被支配的状态，由文字界定的政治制度和法律建设，更处在悲催的境遇中——文革可以由一人发起、六四可以为一人流血、宪法可以成为一人称帝的加冕书。留学生朋友父母是律师和法官的，虽然乐于回国探访亲友，却不多说家里的事情，最后都在移民之路上走的最为坚决。
这种恶象的持续，不由得他人改善。各类民企在共产党强大的淫威下只能妥协，各国政府在能被任意操弄的舆论前也只能转身离去；改变，首先由身处其中的我们自己开始，从我们的社交圈子开始：拒绝为有持无恐的政府站台，拒绝被动的生活安排，拒绝思想植入，拒绝不透明的环境规划，拒绝模糊的法律和规则，拒绝无条件「拥护」共产党，拒绝「一党专政」天然的合理性。
学会「愤怒」
学生时代，常常听到老师的抱怨——「一代不如一代敢讲话」，「以前的学生如此活泼」，「不是鼓励你们，但偶尔唱反调也是一种个性」云云；是的，物质条件越来越好，越来越循规蹈矩，越来越陷入超脱，越来越不会讲话的我们，是「乖巧」的一代，也是「沉默」的一代，我们得到了时代的馈赠，也置身于时代的枷锁中。
国内相当一部分同辈人，秉持善良的本心，因为害怕麻烦或担心打扰他人，往往压抑了质疑和挑战的欲望，生疏了与人沟通、交涉、对峙甚至吵架的能力——与朋友相处时聊到不舒服的话题，不敢直接而友善的提出不同看法；在餐厅吃到出格的菜品或服务，不敢向经理正面表达出自己的不满，甚至担心在点评软件抱怨也会「惹麻烦」；办事时被霸道的公职人员推诿，不敢礼貌而坚定的表达出诉求，要求合理的解释；半夜听见工程噪音，不敢一个电话打去环境局、市长热线大胆的输出失眠的狂躁情绪。对这部分接受过高等教育、综合素质优秀的同龄人，借用一句老话说的好：中国人，你为什么不生气？！
直面自己的情绪，并用合适的方式表达出来，是无比重要的。为什么你情绪有起伏？因为你熟悉而安全的圈子被打破了，你的认知受到了挑战，你的利益也许被侵害、你的人格也许被冒犯了、你的舒适也许被打扰、你的付出也许被忽视，这个时候大声说出来，捍卫自己的权益，看似陷入了一种广义的「吵架」模式中，实质上不过是一场辩论和纷争；对方或许是无意的，那么情况得到了改善，值得庆幸；对方或许是有意的，那么你的自我防卫有效威慑了对方不良的居心，下次他们再做出类似的行为时，心里总不免想起碰到的钉子，长久下来，你的「生气」约束、改善了这个利益侵害行为再发生的可能。
承认自己很不爽，然后大胆表达出来，我们是情绪的主人，更是社会的主人，不是吗？
小区中的「斗争者」
当然，作为土生土长的中国人，清楚一部分年轻人脸皮薄而不善交涉，也了解自古「国情特殊」，有着相当一部分国人，继承了文革的「斗争」传统，从思想到肢体都有着极强的「战斗力」，陷入争吵的他们，有如进入战斗状态的比特犬一般，感受不到羞耻，激素的飙升只会让他们愈战愈勇。
因此，民主的另一面，除了鼓励不善发声的人表达自己的意见，更要限制强势方的咄咄逼人，这一点从最基础的民主实践——小区业委会就可见一斑。
说到小区业委会，大多数有阅历的长者都直摇头，仿佛那就是一个不堪忍受的修罗场。的确，小区业委会中，各种人际关系、利益往来、明暗规则交织在一起，是国内城市最常见的博弈现场；一般家庭不存在随意搬家的选项：邻居是每天必须面对的，小区环境与自己息息相关——小事如同层楼梯道的违规占用；中事如垃圾箱、单车棚的设置会引发楼栋间的排斥；大事如城市层面不合理的规划，小区又要团结一致，确保政府排除噪音、治安、污染等隐患。以上种种，都逼迫着「不好政治」的中国普通人，从繁忙的生活中抽出时间，为了自己的利益，与各方交流。
出于回避的本能，小区居民的第一选项总是微信沟通，但涉及到更多人的利益冲突，就难免要面对面的开会，这种场景下，很容易就因为言语的不当而发生口角，甚至演化成「斗争者」对其他人的压制、谩骂和肢体冲突，于是，小区业委会最终落得了让人发颤的口碑。
是的，小区业委会有许多问题，但成功的，也不在少数，譬如深圳市的罗湖、百花社区、华侨城社区等，都有着非常具有历史意义的的经典案例，在互联网上传为美谈；那么，如何在「沉默者」和「斗争者」间取得良好的平衡和互动，从而优化最基层的自治行为？
民主的起点
怎么民主，既是一个价值取向，也是一个技术性问题——简单来看，就是一个团体如何有效率的开会：如何沟通、表决、取得进展？如何避免被「斗争者」带离话题本身，陷入无意义的掐架中？一百年前的「罗伯特议事规则」，就进行全面的研究，流程可以简单总结为：确立主持人，负责掌控节奏，会议开始后，议题正反方轮流发表观点，进行同样次数和时长的发言，最后以全体投票作为表决结果。
每个文明、种族、国家诞生出的民主之果不尽相同，其中自然也发展出很多复杂的机制，政治从来不是简单的，但掌握最基本的民主技能，不仅是让事情变好的开始，也是一种全民共享的思想启蒙——在一个共同体内，确立开会制度；在允许发言时充分表达观点；最后，所有参会人尊重投票结果。只要多加训练，就能进入良性循环的过程。
试着生气，试着唱反调，试着和所有不爽的人，来场友善的辩论；中国社会整体进步的起点，再清晰不过。
说到这里，不由得想起曾经辉煌一时，又沉寂许久的节目「奇葩说」，比起温和的「锵锵三人行」，「奇葩说」聪明的采取了更戏剧化，近似于吵架的呈现方式，把观点的两面分成了需要战斗的正反方，来进行一场激烈的较量。话题本身印象不多，但相信看过的人都会有相似的感觉——即使自己原本是赞同的一方，在听了反方几轮精彩的陈述后，竟也无法完全否定对方的合理性了，这样的过程，导致的结果就是彼此的谅解，进而相互做出具有妥协性的实际决策；最终谁也没有「消灭」谁，却达到了互相理解的「共存」。
如此看来，「奇葩说」的难以为继也有深层次的原因，因为它映射的不就是民主的本质吗？话语权的分配本来就不应该是自上而下的，一番博弈后，没有最大的赢家，其实就是最佳的局面。更直白的说，民主最好的维护了每个人的自身利益：小团体通过与其他小团体辩论维护小团体的利益，相似的小团体结合起来，成为更大的共同体，共同体之间在分配成果之前，也要经历相似的理据交涉，一步一步向上，才凝聚成所谓的国家；至此，国家才有人格化的资格——不是战狼一般的愤怒、抓狂和无理取闹，而是体面不失的吵闹中趋于互相理解的妥协；非黑即白的边界，既不存在于意识形态中，更不存在于现实世界里。
从业委会开始
只是，在当局的治理下，以上每一个能训练民主行为的活动，都被严密管制、审查着——离开高校后，谁曾参与过第二个民间社团？与志同道合者见面、开会商议的自主性被完全剥夺，原子化的我们，只能寄托于微信大大小小的「狼人杀群」、「飞盘群」、「某某饭圈」中，不看微信，也就失去了社交网络的半壁江山，偶然人多的聚会，三言两语的话题兜兜转转下来，又是一片沉寂，才发现我们早已内缩成一个个孤独的个体，丢掉了聚众畅聊的能力；微博的衰落、公众号的严控、评论区IP地址的显示，是对发表公共言论一轮一轮的打压，是为了弱化、消除、抹去我们剩余的任何一点，能够为自己做主的尝试——我们是被去社会化的一代。
于是，小区业委会，几乎成为了当下中国人，在共同体中实践民主的唯一方法；可惜的是，以上业委会的成功案例，也只是中国改革开放后的昙花一现——因为制度性的阻碍，导致这些基层自治组织，都必须依仗一位不偏不倚、精力旺盛、有家长做派的中年男性领导，才能维持、发展、壮大。是的，小区业委会的自治行为，在基层党委、居委会、街道办、派出所、区政府、住建局、规划局的层层「把关」前，收到了系统性的压迫！即便是小区自己雇用的物业公司，都在很大程度上可以施展出各种手段，联合居委会、街道办甚至派出所，以自己的利益为导向，把居民的普通诉求把玩于股掌之间，疫情清零政策以后，社会地位上升最快的，竟然是我们的小区保安。
业委会实践上的重重困难，源自法理上的歧视：的2020年新版「民法典」发布后，成立小区业委会和业主决议门槛，提高到令人咋舌的三分之二——世界上有哪个民主实体，会对普通选民实施如此苛刻的规则吗？顶层法规的颁布，导致原本尚有空间的地方管理条例，瞬间化为陪衬；再加上防疫过程中，公权力伴随清零政策的施展，可以说居民自治之路，已经困难到了历史极点。更讽刺的是，各地政府在这种状况下，还大肆宣扬成立小区业委会的倡议，就如同一只手扼住了他人的喉咙，嘴上却虚伪的高喊要振作、坚强、请不要停止呼吸。
所以不论从具体实践，还是法律支持上，民主的最基层实践，都被自上而下的层层关卡严密压制着，口口声声被共产党称作的「人民」，在为了自己居所环境联合起来时，竟成为了各公职部门前最弱势的群体，这样系统性的压制，就是发自本心的，对「人民」联合体的敌视，就是实质意义上的奴役与压迫。
最后，民主之路在哪？在与父母同居的同辈们，或进入社会、走向职场中层、建立家庭的朋友们，我们要做的，仅仅是为了所住小区的环境改善发声；我们要做的，仅仅是对一切不公正表达不满；我们要做的，仅仅是突破当下保守的社会氛围，维护最基本的民主制度，并积极参与其中。我们要做的，仅仅是把话说出来，说给所有人听，说到朋友圈里，说到统治者的耳朵里；严酷的清零政策，我们发声了，它在一片代表愤怒的空白中退缩了；这一次，我们无所畏惧，民主化，是历史赋予我们的使命，我们可以随时随地的，酣畅淋漓的，拽住当权者：
共产党，让一部分人先民主起来，我他妈的受不了了！
11 个评论
我同意。不同的地区应该结合自身禀赋，传统，和法治文明条件，摸着石头搞民主自治。中央政府滚粗，共产党下课！
所有动物都是平等的
但有一些动物比其他动物更加平等
但有一些动物比其他动物更加平等
开始献忠！！！！！
紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯紫薯
（含有虚构内容，并非事实构建）
秦刚发推：
我以前以为自己是民主的一份子，
现在发现自己是被民主的一份子。
胡锦涛，魏凤和，李尚福，肖亚庆，李玉超，徐忠波,（李克强：23年10月27日追加），
等若干高官积极点赞，并被统统带走。
醒醒，
中共的民主，
是习近平一个人的民主。
秦刚发推：
我以前以为自己是民主的一份子，
现在发现自己是被民主的一份子。
胡锦涛，魏凤和，李尚福，肖亚庆，李玉超，徐忠波,（李克强：23年10月27日追加），
等若干高官积极点赞，并被统统带走。
醒醒，
中共的民主，
是习近平一个人的民主。
可以让上海仿照香港自治，和美元串联，开通油管，在上海网民骂习近平和中共不犯法，哪怕当一个面向舆论的诱饵
>>你要不要看看自己在说些什么
别激动，我意思上海脱离不了北京控制