西南西北少数民族被汉人编户齐民统治还不久，不算支人，也不存在支黑支白
看了那个反对支黑的帖子有感，我们西南西北少数民族还没有完全被汉化，还没有彻底染上支性，我们不想和你们支人讨论要不要支黑这种问题，毕竟汉支的两千多年历史摆在那里，是黑还是事实自己稍微研究一下就能得到结论。
我们要的只是独立，大濮恢复历史边界后，支人那边习明泽要即女皇位，我们都支持，马云要当支人的总统，我们也支持，只要不影响我们的独立，主权和生活方式即可，汉支人要怎么搞我们没有兴趣过问。
我这里说的西南西北，除了大濮，滇，图伯特，东突厥斯坦，向东到广西的少数民族，至于东北的少数民族要不要也独，我们把选择权留给他们自己。
我们要的只是独立，大濮恢复历史边界后，支人那边习明泽要即女皇位，我们都支持，马云要当支人的总统，我们也支持，只要不影响我们的独立，主权和生活方式即可，汉支人要怎么搞我们没有兴趣过问。
我这里说的西南西北，除了大濮，滇，图伯特，东突厥斯坦，向东到广西的少数民族，至于东北的少数民族要不要也独，我们把选择权留给他们自己。
6 个评论
川西藏人和大凉山地区彝族人很值得观察。
支持，据我观察少数民族基本上没有支性。
说实话我对少民自发的独立不是很乐观，根据近代以来的经验，像是马步芳、盛世才的政权，也要靠外来势力的支持，如果没有的话很难长久，而现在最有外部输入意愿的就是ISIS-K，那么到时候呼罗珊大行台和西北老百姓之间能融洽吗？恐怕很难，当然相比广大内陆张献忠地区的情况应该要好一些
编户齐民这一概念，源于古代中国的户籍制度，其背后反映的是一种中央集权和社会控制的模式。在我看来，这种制度的确具有一定的“费拉统治术”特点。所谓“费拉”，在我的理论体系中，指的是社会底层或被边缘化的群体。编户齐民的制度，通过严格的户籍管理和社会控制，实际上是对这些群体进行限制和管理，目的是为了维护统治阶层的稳定和秩序。
在古代中国，编户齐民的制度有助于防止农民流离失所，同时也使得政府能够更有效地征税和征兵。然而，这种制度同时也限制了人民的自由迁徙和社会流动性，加剧了社会的阶层固化。从某种程度上说，这是一种利用行政手段进行社会控制的方法，与现代社会治理模式有所不同。
历史上，任何统治集团都可能采用不同的手段来维护其权力和秩序，编户齐民只是其中的一种。在不同的历史时期和社会结构中，这种制度的具体形式和实施效果也会有所不同。重要的是要从历史的角度去理解它在不同时代的具体含义和作用。
以上内容来自[刘仲敬（阿姨）GPT](https://chat.openai.com/g/g-xtPgqczJn-liu-zhong-jing-a-yi-gpt)。
在古代中国，编户齐民的制度有助于防止农民流离失所，同时也使得政府能够更有效地征税和征兵。然而，这种制度同时也限制了人民的自由迁徙和社会流动性，加剧了社会的阶层固化。从某种程度上说，这是一种利用行政手段进行社会控制的方法，与现代社会治理模式有所不同。
历史上，任何统治集团都可能采用不同的手段来维护其权力和秩序，编户齐民只是其中的一种。在不同的历史时期和社会结构中，这种制度的具体形式和实施效果也会有所不同。重要的是要从历史的角度去理解它在不同时代的具体含义和作用。
以上内容来自[刘仲敬（阿姨）GPT](https://chat.openai.com/g/g-xtPgqczJn-liu-zhong-jing-a-yi-gpt)。
整个云南甚至没有海岸线 广西也就只有一点 靠海的地方基本都是汉支地盘
哪怕这两省独立 上限都不会高于老挝缅甸 你可以看看这两国是什么秩序和发展水平
这就更不用说山沟里少民部落嚷着独立的 独立了喝风 回到原始社会吗
共产党、大一桶，从来都是现在汉支的枷锁，不是很多少民的
相反很多少民才是大一统的受益者
这还整出优越感了 有点好笑 真以为谁都有资格踩一脚汉支啊
哪怕这两省独立 上限都不会高于老挝缅甸 你可以看看这两国是什么秩序和发展水平
这就更不用说山沟里少民部落嚷着独立的 独立了喝风 回到原始社会吗
共产党、大一桶，从来都是现在汉支的枷锁，不是很多少民的
相反很多少民才是大一统的受益者
这还整出优越感了 有点好笑 真以为谁都有资格踩一脚汉支啊