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就是极度的自私自利 有利可图或者能够苟活就表现的非常奴性 否则各种献忠出卖汉奸也是同一群人 没有任何忠诚信仰可言更不要谈牺牲

谈不上反叛或者反骨，本质上是利益至上罢了，那种真正的骑士精神/英雄主义/利他主义，中国人没有的。

中国人倒是不怕毁灭破坏的，比起中国历史上的崩坏时代，其实共产党对中国自然环境的祸害，远大于对人的祸害，中国历史上最多分裂过成近20个国家，各种神经病半吊子称王称霸割据一方折腾几百年又融合
我想说的是中国统治阶级外儒内法的恶劣，所以我用俄罗斯这种专制传统深厚且残忍的民族举例
俄罗斯包括所有独裁国家，即使都有过残酷的内斗，有过利用平民作耗材，但主基调还是对外，未有如中国人这般在国家与权利稳定后还对国民如此残酷的
普京萨达姆也镇压异己，掌权后也用平民作铜墙铁壁，但起码是对外的，没有压榨了国民给别国大撒币的

虽说儒法，科举功名是皇帝给家奴画的似乎永远也跳不出的圈，但说中国人没有精神我是不认同的，中国宁死不屈，甚至宁受酷刑而不屈的忠臣都不少，尽管他们为之赴死的信仰是垃圾东西，但总归还是信了

这些情况，共同点是：阿谀奉承的日子过不下去了，才选择“投靠敌营”的

汉武帝时期的李陵将军就是如此：家被皇帝灭了，无可奈何之下才选择投降于匈奴，匈奴对他的许诺是“可以给他应有的地位”。从李陵的角度看，至少他是“暂时有了可以安稳度日的选择”，而不是陪着汉武帝大撒币，吃力不讨好还赔了家人。

这里请允许我意淫一下：如果当年的李陵，并不是出于利益损失投靠匈奴，而是这样的理由：“匈奴那儿有自由，在那儿我能有尊严地活下去”，听上去是不是就很像最早那批移民到美国的英国人？民小们应该会特别喜欢这个剧本（）

熟悉中国历史的人也明白，后世崇拜的是北海牧羊的苏武而不是投降匈奴的李陵。而在支共的中小学教育体系下，苏武居然被视作“具有爱国主义情怀的伟人”。我相信，信奉自由民主的弟兄们，一定会为此嗤之以鼻——又是满口谎言，充满愚昧与邪恶的谎言！

这些例证都表明中国人的奴性与反骨似乎是并存的

例如明末李自成打进来的时候，当年对崇祯最最忠诚的大臣和太监们，开城门和带路都是最快的

清末也是如此，在现存的清末照片里，中国人给人的直观印象都是呆傻蒙昧，而当八国联军来的时候，这些蒙昧者同样也是箪食壶浆以迎王师跑的最快的

這恰恰就是奴性的體現
明朝那麼多年，清朝那麼多年，大臣們活了那麼多年。早幹嘛去了？
要嘛是他們從來就沒有反對朝廷，只是看時勢覺得投靠強者對自己更有利，就像小小兵會追求更強的big boss一樣
要嘛就是他們內心有不滿，但既不改革也不罷工，非要等到老天爺送他們一個機會才行（別給我靠腰什麼罷工殺頭，你全部罷工了誰來執行死刑？）

另外据统计，即使在中国古代所谓的太平盛世年代，大大小小的民变也从没断过

太平盛世才民變，暴政下就民不聊生了
民不聊生這詞知道怎麼來的嗎？就是連聊天聊日常生活都不聊了，叫民不聊生
日子稍微好一點就開始民變，日子真的難過了卻不反抗乖乖吃樹皮了，這不奴什麼奴？

另一个现象是，中国历代政府与民众的“敌对”状态，也是别国所没有的，中国政府自己从来都是与国与民的对立面，最高度戒备的历来都是自己的民众

知道為什麼嗎？因為中國政府的本質和西方政府是完全不同的
以西方概念的政府來說，政府需要一個什麼來授權才能管理。如果是民眾授權，那就通過某種儀式來獲得民眾的授權，這就叫民主。最有名的獲得授權的儀式就是選舉，可以授權一個，也可以授權一幫，所謂國會就是授權一幫。因為是民眾自己授權的，所以當然不會和他處於敵對狀態。如果有不爽，怪自己眼瞎，怎麼沒選個好點的授權
另一種常見模式就是君權神授，政府需要另一個儀式來獲得神的代言人也就是教會的授權，有名的儀式就是加冕。在這種社會裡，大多數時候民眾也是虔誠的信徒，民意也不會和教會偏差太多。既然是管理天國鑰匙的教會認可的正當君主，那就該像對待君主一樣對待他
但中國概念的政府是不需要任何外界勢力授權的，大臣需要中國皇帝授權，但皇帝自身是不需要授權的，憑拳頭說話就好。哪怕祭天，也是搶完權再祭：『神啊！你之前的業務員離職啦，現在我是負責你的業務員。請繼續和我們簽約吧，這是我們的祭品！』根本沒有問過神的感受。因為沒有授權，所以實際上就是屬於非法執政，天然就和民眾處於敵對狀態。說穿了，全是土匪占山為王。土匪當然要怕自己的人質在土匪窩裡造反啊，尤其是當人質比土匪還多的時候

因而中国人的奴性像是法家政府严控下一种无奈的隐忍与伪装，政府的恶劣与人民的反骨和奴性相辅相成，此消彼长，不过追溯本源，还是秦制政府开的坏头

追本溯源，當然得是人民的奴性開的頭
你秦始皇投胎到古羅馬當皇帝試試看，近衛軍第一個把你切成肉末，等荊軻來的時候要拿的不是匕首而是抹布

法家是人民斗人民的鼻祖，且今天也是一种统治上的先进理念，因为当人民直接与政府对立的时候，多么强大的政府都会不堪一击，而当人民开始内斗，则只能任由政府摆布

首先，統治不等於奴役。中特色統治就是奴役，因為中特色政府就是土匪。但真正的統治不是奴役，而是管理和引導。根本沒必要形成一個穩定強大的政府，你看美國，每次選舉之後政府都會直接換掉，不用直接對立，政府都是不堪一擊的。只要到下次選舉之前夠用就行，你為什麼要向一個免洗的消耗品追求耐用？

中国人的这些矛盾现象，也并不能用幅员辽阔来解释，俄罗斯就是一个反例，俄罗斯更大

幅員遼闊
俄羅斯只是幅遼闊而已，員遠沒有中國多，不構成反例

统治时期之阴险则远不如中国

把建築師的眼睛戳瞎還不夠陰險？欠西伯利亞？

我没有褒贬之义，也没有完全否定没有奴性之义，这所谓的不算纯粹奴性的部分，换下来的也不见得是好词，很可能是另一个比奴性还不好的词，所以你不用时时抓住品葱贬中这个政治正确

看时势有利就反，就已经不是奴性了，是卑鄙

戳瞎眼，还是明的，让内斗，编户齐民，互相揭发，才是阴的

>>我没有褒贬之义，也没有完全否定没有奴性之义，这所谓的不算纯粹奴性的部分，换下来的也不见得是好词，很可...

你看我的第一句話了嗎？我就是說你說的『不算純粹奴性的部份』不用換，恰恰是最奴性的部份。我不是說你有沒有褒貶或否定奴性，我是說你根本不懂什麼是奴性就在這裡用錯誤的理解想要聊奴性，還聊得和定義相反

另外，小小兵是一定需要一個big boss，不然不開心的
反了沒用。不是因為想反而反，而是因為那個big boss更強、想要服侍他，才反了現在的big boss，那才是小小兵的生態

你要硬说反叛主子也是奴性，那我只能是无言以对，照这个逻辑，文天祥铁炫这类人，是完全没有奴性

>>戳瞎眼，还是明的，让内斗，编户齐民，互相揭发，才是阴的

戳瞎眼才是陰的呢。沒有法律，只是單純的一時興起而已。相互揭發是有鼓勵告發的法令，還有專門處理告密的機構，還比較明

>>你要硬说反叛主子也是奴性，那我只能是无言以对

如果反叛是為了對面有更好的主子，那當然是為了奴性

我还是觉得互相揭发更阴，把文明友爱彻底破坏掉了，让每个人都变得麻木不仁，而且戳瞎眼他还是对外，嬴政是对内

麻木不仁导致岳飞被杀，民众欢呼，岳飞平反，民众还是欢呼，导致谭嗣同这种英雄被时人唾弃，这样的民族只剩下可恶

>>我还是觉得互相揭发更阴，把文明友爱彻底破坏掉了，让每个人都变得麻木不仁，而且戳瞎眼他还是对外，嬴政是...

對外？什麼叫對外，你知道被戳瞎的是造什麼的人嗎？
那打死自己兒子算不算對內？
文明友愛。中國人從小時候開始就不存在什麼文明友愛，每天早上起床就要去給長輩請安磕頭，沒有友愛，只有長幼序，如君臣一般的父子。忠孝悌，分別是對上司、對長輩、對晚輩的理想態度，中國價值觀裡從來沒有鼓勵對平等的人的友愛