认真思考这个细节,中国人,真的就缺个制度了吗?

上一贴,思考了下所谓的共的对错,争议挺大。本帖请大家认真思考一个细节:
  • 人类历史上有没有任何一个民族,普遍性地存在为了一点医药费就去讹诈自己的救命恩公?导致摔倒在地,趴在地上奄奄一息,根本没人敢扶。不好意思,本人真是亲见,一群人围着一个摔倒的老者,无人敢扶,有人想上前都被劝阻。这和西方陌生人路遇都hello bonjour hola guten tag的打招呼差的就是一个制度?
  • 别说什么南京彭宇案。不公的个案判例全世界都有。因为有个别黑暗不公的案例,就是自己可以诬陷救命恩人的理由?摔倒之人,首先也是人,不是吃人的野兽,有保留自己最起码良知的自由。但事实是往往选择放弃,直接当一条反咬一口的毒蛇。
  • 他们做地沟油,你为他们辩解说生活所迫,他们拐卖小孩,你给我说是教育不够。他们对素昧平生的救命恩人直接反咬一口,我们从小就听过大量动物报恩的故事,而这样普遍性人不如兽的恶行还有人继续狡辩的话,只有四个字回敬:一丘之貉。现在你说他们只缺一个制度?你说都是共的错,他们很无辜?你说他们要民主要自由?
  • 本质还是阿兹特克和印加的封闭农业文明怎么就可以短短百把年就变成现代意义上的公民?请!
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29 个评论

认真思考 是
(๑•̀ω•́)ノ
紫薯布丁
有一個四字詞只有在中国史書上見到的,以前年輕時見識少,看見後不覺有甚麼問題,後來外國史書看多後才驚覺只有中国人會這麼沒人性,連最基本的父愛跟母愛都沒有,這才明白中国人為甚麽自古以來只講孝,因為中国人根本沒有愛。

那四個字是“易子而食”。

自己想想幾歲幼兒被父母“易”了,那場景有多恐怖。
不是中国人缺个制度,能不能做成个制度的问题

而是“中国人”本来就不应该凑一块,有些地方先进点能建立好制度,有些地方就是落后只能有皇帝,恰好后者才是中国的多数,并且更为强势,统一到一块自然就容易导致向下拉平主义

香港和旧上海不就是活生生的悲剧么?现在的香港过个十多年就会被洗脑出来的新香港人替代,然后香港人就会成为“中国人为什么没法民主”中的“中国人”一分子,就像现在人们哪还记得旧上海曾经是如此文明开化?
>>不是中国人缺个制度,能不能做成个制度的问题而是“中国人”本来就不应该凑一块,有些地方先进点能建立好制...


算了吧,旧上海和港英那不是中国人建设制度,是洋人建设制度,中国人参与
这种情况下很容易让这些参与制度的中国人“开化”,但这不说明中国人行,只说明洋人制度输出行
中国的问题,从来就不只是制度的问题,而是文化问题,中国的文化是全方位的落后于世界文明,至今为止仍然停留在秦制文化,甚至更久远的原始社会人吃人那个文化程度,完全 处于未开化状态一般,和现代文明相距甚远。这不仅仅是制度上的问题,而是整个中华文化全方位落后,甚至原始未开化的问题
>>算了吧,旧上海和港英那不是中国人建设制度,是洋人建设制度,中国人参与这种情况下很容易让这些参与制度的...


都是一样的理啊,旧上海,台湾,香港在洋人的帮助下建立稳定的制度,过个几十年自然就能训练出合格的,能选举的公民。

对于中国民族主义者,包括不少大中华民主派来讲,变成洋人租界可是奇耻大辱,如香港民主派司徒华就说过香港人这百年来不跟中华民族同甘共苦太可惜了,回归中国母体,帮助中国民主化很有必要的,香港连自己的自由都保不住的下场我们都看见了。

就是因为“中国一定要统一成一个国家”观念作祟
共产党是果而不是因,所以刘晓波的那句 殖民三百年 理论我尤其认同,中国必须要外部秩序的输入,纵观整个汉文化圈,哪怕是被誉为东亚高地的日本其现代民主制度也不是完全靠自发的秩序形成的,更何况洼地
其实这也是假设 毕竟自古至今 中国人就没接触过良好的制度
在中国,如果未来有民主危机的话,大概率不会表现为某些国家那样的混乱,而是来自群众对民主制度本身的不信任。中国人并非玩不转民主政治,而是不愿意玩民主政治。即使在民主化以后,依然具有强烈的倒退回专制的倾向。这才是要害。
人民对政府扩权轻易就范,恨不得废除自己的公民权利。好不容易建立起来的现代制度在僭主的政治手段面前一触即溃,或是被架空,先烈们逆水行舟的努力顷刻付之东流。
从这个意义上说,“拥有并巩固民主制度”本身就已经是目的。毕竟你不能说“只要我有了钱,我就富了”,这是一句废话。中国的民主危机不会是动乱,也不会是腐败,它就是民主制度本身面临取消的危机,就是专制复辟的危机。
>>算了吧,旧上海和港英那不是中国人建设制度,是洋人建设制度,中国人参与这种情况下很容易让这些参与制度的...

英國人走了不到30年香港就跟支那完美接軌了
什么土壤结什么果,地缘决定民族性,而后影响文化习惯,同样是红色匪帮,东德人就能成红色阵营标杆,柬埔寨只能诞生红色高棉这种下限级货色,魔鬼之间亦有差距
明君习近平 新注册用户
吾皇是牛逼加无敌的世界老大,在我看来中国不需要制度,只需要习大大。
樓上有個說得不錯,中國人就沒接觸過良好的制度,現在想來,幾千年來的歷史,好像不記得有哪一次中國人為了自由或民主而造反,一般都是為了糧食和生存,但後者的問題新上台的政府就很容易解決,然後中國人又進入奴隸編制了,一直在輪迴,o(* ̄︶ ̄*)o
pedestrianize 新注册用户
中国有好制度就是个悲伤故事,他们不愿意拥抱西方文明,吃的用的基本都是西方引进来的,圣经的约翰福音书第一章十五节说到:光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

能人异士请围绕 "Awesome my China" 写一篇文章并进行大翻译运动。
当然是路径积分的问题,中国人本来就是堕落的征服者和降虏的后代,几千年来无数选择苟活的老中人形成了自己的文化圈,中国人的语言、传统文化都是针对皇帝如何有效管理广大毫无战斗力的费拉而设计的,也就是说整套系统都是有问题的,换个制度对中国人不能说毫无用处也可以说作用有限,具体可以看看到世界各地生活的中国人,在西方的制度下依然是耍小聪明、搞内卷,组织度为零的费拉。
100年前的中国人就缺个制度。


今天的中国人,经历过你匪的长期不正常统治,各种大吃饱大健身大健康,整体上牲口化了。 即使你匪立刻崩,好的制度立刻来,至少还要经历50-60年,中国人这个群体才能变得正常一点。
你已黑化,欢迎加入冲浪TV
其实吧, 中国有过好的制度, 但是基本都被俄爹培养的势力给干了.

比如北洋政府, 亚洲历史上第一个共和国, 就被俄爹出钱出枪的国民军北伐给推翻了.

二战后国民政府举行过第一次全民普选,  不过没几年就被俄爹扶持的共匪给赶到台湾了.

所以不仅要面对自身落后的文化, 还要提防俄爹的野蛮干预.
>>其实这也是假设 毕竟自古至今 中国人就没接触过良好的制度
不是沒接觸過良好制度,晚清以來每次中国有機會選擇一個好制度的時候,中国人都寧願選擇最差那個,因為最差那個才符合中国人的美學。
傻孩子

我就問一句,剛出生的中國人有沒有錯誤或原罪?

若有,那全世界的小孩都有,若沒有,那中國小孩的"惡"

或著說長大後長歪了的是那裡來的?

是當代中化文化阿!

不是說其他文化都是白蓮花

而是當代中華文化早就中國人和中國共產黨

然後中國人和中國共產黨又繼續汙染當代中華文化

為啥要潤? 為啥潤出去過三代的海外華人就和"中國人"不一樣了

因為它們身上的"中華文化"被洗過了

重點是要清洗乾淨現在這個有毒的當代中華文化

要下猛藥,最快就是先進問文明直接統治

比如香港

其次就是大分裂,國家小才能自己洗得下去,改的過去

不過大中華統一病毒(中華文化)入腦的"支那"根本聽不進去

早點支爆,好走不送
导致摔倒在地,趴在地上奄奄一息,根本没人敢扶

沒有醫療常識的人真是多到害人
說了那麼多遍,你不知道此人摔倒在地是什麼原因(尤其你說他還奄奄一息,顯然問題嚴重)隨意強扶反而有可能扶出二次傷害
專業醫生會告訴你,二次傷害沒那麼多,但有時候就是會有,你應該要分清楚什麼時候該扶什麼時候不該……
但絕大多數的中國人都是分不清楚什麼時候的,瞎扶不如不扶,難道有錯嗎?
正確的做法應該是叫醫生、叫救護車。中國的問題是有人叫救護車了,病人或家屬等下就會來訛『要不是你撞倒的,你怎麼會叫救護車?』而不是扶不扶的,從來都不該扶
我们从小就听过大量动物报恩的故事,而这样普遍性人不如兽的恶行还有人继续狡辩的话,只有四个字回敬:一丘之貉

一丘之貉還怎麼人不如獸?你要不要看看貉這個字什麼意思?
本质还是阿兹特克和印加的封闭农业文明怎么就可以短短百把年就变成现代意义上的公民?

少碰瓷人家阿茲特克和印加了,人家至少正常貿易從沒有計劃經濟過,不分男女兒童都能接受基本教育呢。人家還沒對遇海難的西班牙人義和團呢,還分食物給他們讓他們活著回家呢(當然下場不好就是了,可那得怪西班牙人爛)

回到正題
制度至少可以把中國人的惡壓在表面看不到的地方。比方說一個中國人平日隨地吐痰,好像有吐不完的痰一樣,你叫他不要隨地吐痰,他說那是他的生理反應就是會有痰。把他送到新加坡,瞬間生理反應就好了,什麼痰也沒有了,連亂扔垃圾之類的其他事也沒了
換一個制度可以快速解決外國人那部分中國問題:如果中國一夜之間新加坡化了,至少外資不用擔心被共產了,洋人也不用擔心馬路上挨刀了。說不定潤出來的中國人也就少了呢?甚至更好,要是一夜間日本化了,成為第二日本了(日本換制度前也是個世紀級神經病國家)
置於中國人那部分中國問題,中國人之間社交之類的,得中國人自己解決
缺个制度是结果不少原因,现在的中国人经过党国这几十年倒车,思想已经倒车大清了,这一百五十年血又白流咯
早在一百多年前的福沢諭吉 先生就已经说过这个问题了。先变革人心,再发布法律制度。
文明有两个方面,即外在的事物和内在的精神。外在的文明易取,内在的文明难求。谋求一国的文明,应该先攻其难而后取其易,随着攻取难者的程度,仔细估量其深浅,然后适当地采取易者以适应其深浅的程度。假如把次序颠倒过来,在未得到其难之前先取其易,不但不其作用,往往反而有害。所谓外在的文明,是指从衣服饮食器械居室以至于政令法律等耳所能闻目所能见的事物而言。中国也骤然要改革兵制,效法西洋建造巨舰,购买大炮,这些不顾国内情况而滥用财力的做法,是我一向反对的。这些东西用人力可以制造,用金钱可以购买,是有形事物中最显著者,也是容易中的最容易者,效仿西洋建筑铁桥洋房就容易,而改革政治法律却难。

主张寻求文明应先取其外形,一旦遇到障碍,则又束手无策;我的主张是先求其精神,排除障碍,为汲取外形文明开辟道路。人心有了改变,政令法律也有了改革,文明的基础才能建立起来,至于那些衣食住等有形物质,必将随着自然的趋势,不招而至,不求而得。首先变革人心,然后改革政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,虽然有困难,但是没有真正的障碍,可以顺利达到目的。倘若次序颠倒,看来似乎容易,实际上此路不通,恰如立于墙壁之前寸步难移,不是踌躇不前,就是想前进一寸,反而后退一尺
                                                         ——『文明論之概略』

https://pincong.rocks/article/74123
邪恶的人民得到邪恶的统治者
>>不是沒接觸過良好制度,晚清以來每次中国有機會選擇一個好制度的時候,中国人都寧願選擇最差那個,因為最差...



是老百姓选的吗?不是吧!明明是清朝皇室选的。自古至今,中国人是有很多问题,但老百姓基本没什么选择余地。近现代,中国人不是没有反抗,但一反抗,就被杀很多人。这些因素都应该被考虑进去。
从习近平三年封控来看,制度还确实很有效

试想一下,假如强行实行禁烟,跟公交车一样严格,抓到直接坐牢,就能禁烟

强行实行猫狗保护宠物保险,中国人不服也得服

他这自己说的挺好的,挺透彻的
不敢腐,迫于法律的权威偃旗息鼓,但有不怕死的找漏洞继续作
不能腐,程序上限制你作恶,同法律
不想腐,意愿上不想作恶

能做到第二步就不错了,第三步要搞文革,改由正常人当裁判,直接找出隐藏作恶的中国人,比如虐猫狗系的那一大片人,直接处死,不用制度压着你,直接死,不然的话一旦政权不稳,那些压着的中国人全都出来作恶了,全是隐患,只能杀掉
清皇室不是中国人?
那麽共黨上台,打地主分土地時歡呼的是甚麼人。
現在的粉紅又是甚麽人?
你真别说,中国是真就缺一个制度。
因为民国时期,中国还真的就挺不错的。
但当年的中华民国也算是世界上唯一一个被灭国的民主国家。
最后变成现在的台湾了。
不是说,有了民主制度就立马可以改变中国。
但没有民主制度,一切改变都谈不上,只会恶堕。
>>英國人走了不到30年香港就跟完美接軌了


上海也被中共一直往下拖了幾十年,但到現在還是中國最文明的地方

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