【借题发挥】音乐下评论区，恶毒的评论，恶毒的织女，恶毒的支共

开宗明义
对于本文批判对象即织女和支共，各提出唯一处理方法：对于前者处理方法是“拴”，尽可能地剥夺其言论传播度，社会权利和舆论影响力。如有必要，需剥夺其行为能力。对于后者，处理方法只有彻底消灭一途，不做他想。本文中会大量使用非人化的批判手法，如果有任何对以上处理方法和写作风格的反论，笔者完全不接受并且希望您早日受这两者之害，非常感谢。
前言及材料
今天与女性朋友聊天时听其诉苦，表示在社交网络上受人辱骂。内容大致为：作为读者被反某文艺作品的女权分子批判为“男权加害者”，具体用词十分具有侮辱性，如“伥鬼”“胎器”等等。在对此话题的延伸讨论中，朋友在某平台分享一首音乐（《光棍/Bachelors》白纸扇）表示“希望我看看评论区”，看完后十分气愤忿怒，故作此文。请原谅这篇文章可能并不会援引什么其他的材料，只会用已经发生过的社会事件说得模棱两可的，因为完全是兴之所至，也没有去查资料的余裕，但是我相信许多共识，许多事实，已经被记在大家心里，我既没必要编造也不至于说瞎话来给自己的文章掺沙子。
此音乐并非传统歌曲，而是电子乐配上新闻节目播报的采样。具体歌词（无引号的部分为完整新闻词）如下：
在湖北罗田大河岸镇调查，发现农村光棍问题已极其严重，且呈越来越严重之势。
大河岸镇月山庙村有1600人，其中50岁以上的光棍仅有6人，30岁以上的光棍有23人，23岁以上还没有结婚的男子有100多人。按当地农村的惯例，23岁还没有结婚，就离终身光棍不远了。月山庙是平原村庄，经济条件较好，光棍也比较少。山区村则要严重得多，距离这里约五公里的石缸山村，全村500人，有30多个光棍；竹林湾村800人，有60多个光棍。在这些山区村庄，大约每4户就有一户是光棍，比例之高，实在惊人。就农村光棍的一般情况来看，显著特点是好吃懒做、邋遢，对未来丧失希望。前些年，光棍容易引发治安事件，比如偷盗、通奸等等。据村干部讲，近年因为光棍引发的治安事件大为减少，原因是年轻的光棍可以外出打工，可以比较轻松地通过出卖劳力来赚钱，而年龄比较大的光棍，因为人生失去希望，智力下降，已经变得丧失活力。造成光棍现象的原因，显然是因为传统通婚圈被打破，农村女孩进城去了。城市近郊农村女孩嫁到城里，平原女孩嫁到城市近郊，山区好点嫁到平原，而山区男子却不再有可以娶妻的资源。
”好吃懒做、邋遢”“智力下降”“对未来丧失希望” *2（即挑选新闻词中对于光棍群体的恶毒评价重复两遍）
评论区部分言论请见下。

先对本文的批判对象进行定义。支共大家应该异议不大，中国共产党的侮辱性简称。织女在本文中的定义为：对地位低下、生活贫苦、相貌不佳的中国男性敌视-仇视，（对前者对立面即有优越条件的中国男性或条件不限的外国男性趋之若鹜*），在舆论上、行为上支持（过）女权主义，仇恨正常社会秩序即把社会定义为男权社会自认为受到压迫，对中国男性予以矮化、侮辱、歧视、辱骂、仇恨，对中国男性在现实生活中予以加害（**迫害基层劳动者如外卖员快递员工人，实施伤害，索取财物，借助中国法律条文和执行的严重利女通过结婚离婚剥削男性个人财产等）的中国女性。
*：本括号内的条件并不完全对应织女群体，但是织女群体中绝大部分具有此条件，故使用括号加以限制。
**：对加害的举例说明。
“去听听这首歌的访谈吧，这是陆老师偶然听到的电台插播的一段关于山区光棍的新闻，其行文之冷漠，态度之侮慢，对山区的单身男性所面临的困境没有丝毫同情，那个念稿的也毫无感情，极尽社达，仿佛那些男性已经是毫无社会价值的废物。所以才写了这首歌。更讽刺的是，听到这首歌，还是没人同情他们就是。”这段评论是某个听众对于音乐背景故事的补充说明，也是他在观赏评论区后留下的一声悲叹。
既然概率论中的无限猴子定理被广泛地认同，那么我相信即使在本站用户群中普遍看低唱衰的中国人/滞纳人（随您喜好），在如此大的基数里仍然会有相当一部分的好人、义人出现。我相信，音乐的作者就是这么一位义人，他在听到那段叙述光棍如同叙述有害物的新闻之后同样心生愤怒，来用自己的传播能力试图造成影响，不曾想却被如此多的织女反咬反扑。我相信，即使是义人在此刻也会灰心，在此对创作者致以敬意和同情，赞美他这以身饲虎割肉喂鹰般的无谓举动。
那么进入批判环节。鉴于由浅入深的逻辑顺序，我们从对织女的批判开始。
我们可以看到，在极尽恶毒的评论里，充斥着织女对于新闻中的光棍群体的仇恨、藐视、辱骂和幸灾乐祸。虽然来源不一，但是它们的思维却统一如蜂巢思维，可以从中梳理出它们的女权主义的完整逻辑链：首先，摘除女性的任何责任并且将女性置于道德的最高点位→将一切归因于男权社会→是男权社会的大量堕女胎迫害女性导致了现在的适婚女性缺乏，女性失去组建家庭意愿→男权社会的回旋镖打到了男性身上，活该→农村就是落后，父权男权，前现代，垃圾堆→农村男就是傻逼，垃圾，底层，次等，父权男权压迫的实行者，光棍则是更次等更下等甚至无人问津的社会渣滓和迫害预备役→逃离农村的女性是优秀女性，解放自我，反父权反男权→（隐性）在农村继续组建家庭的女性都是反动的，是前现代的，是父权社会的帮凶，是伥鬼胎器等一切侮辱词的倾泻对象。
从这个逻辑链可以看出，女权主义和其他任何极端主义别无二致。极端主义的排他性和有害性在女权上体现得淋漓尽致。如同苏共的大清洗般，女权主义会把任何不女权甚至不够女权的女性打成敌人，更遑论男性；如同中共的内宣般，女权主义尽力地妖魔化任何敌人；如同伊斯兰教的恐怖袭击般，女权主义最行动派的尖兵已经从高楼上向下扔男孩，在幼儿园里给男孩下激素药。而且和所有极端主义一样，它们也在试图通过切割一部分极端派来保全自己，招揽信众，壮大声势，维持清白。
以上仅仅是对女权主义的批判，任何地区任何文化的女权主义者都是极端主义者，都有上述的思路。那么为什么要单独提出织女来讨论呢？因为如我们所知，中国人对于什么主义什么宗教都不信，在所有伟大的幌子下面保存的最完整最本质的只有完完全全的利己，而织女是把利己这件事发挥到最极致的中国人。
以中国的婚姻中最为恶劣的物质交换——彩礼（包括大多数织女要求的车房等资产）为切入点。众多男性认为，彩礼（这里不加是否为高额的修饰词，是因为在现今的失业率和平均收入平均财富条件下，有没有高额这个中共官方的修饰无意义）是完全的女方-女方家庭对男方的盘剥，是中国的绝大多数婚姻本质上是一场交易的体现。先不论双方是否有感情，婚姻是否幸福，单独作为一个交易存在的婚姻已经为关系打下了贯彻始终的裂痕，把婚姻这个建立在人类浪漫感情和本能欲望上的殿堂的地基偷换成了浮沙一般的金钱契约（况且中国人的契约精神尚且不如草纸）。而女权分子认为，彩礼是完全的人口买卖金，婚姻是男权社会对女性的压迫（我实在是不愿意重复它们的陈词滥调了，车轱辘话来来回回地说）。总之它们也持反对态度。而织女的天才在于，当它们尚未挂牌出售时，它们会一窝蜂地跑去支援女权分子：厌男成为时尚单品，女性主义成为互认彼此的标签，它们结成社会层级的团体，对男性成建制地迫害。然而一旦她们上市，以前的所有主义都如同屁一般消散，一切的迫害都成为了矮化对方，拔高自己的交易筹码。在过去十年里，随着大量织女涌入中共公检法系统，织女不单从舆论上的迫害，在现实中对男性的倾轧也业已成为事实。故此，中下层的婚姻成为了一个完全的卖方市场，织女的迫害让底层下层男性自惭形秽，双方的关系由平等的婚恋关系转为了供养者和寄生虫的不平等关系。在中共外，织女是全中国社会最为广泛分布的寄生者。具体的舔狗经济，她经济，双十一等消费节的情况大家想必多有目睹，不再叙述，同时我们也能看到在近年来反织女思潮的影响下织女的盘剥受到阻碍，它们是怎么由跳脚而加大力度的。反观，在底层男性惨遭矮化歧视的对立面，无数的织女（无视了自己的社会阶层）对于上层男性有一种狂热的追求，以得到实利的委身-卖身为荣，更有甚者即使自知无望仍然以与己无关的上层男性的事例-事迹当作筹码来试图压倒与己相关的男性，其自我以上人人平等、自我以下不见有人的丑恶嘴脸尽收眼底。在如材料中的论调里，可以看出，织女既缺乏对人基本权利的认可，又对他人的基本人性进行了否定，故此我认为作为受害者的男性应当安心地进行同态复仇，同样地对织女的人性-人格-人权进行否定，与婚恋，生殖等无涉，正当地使用“拴”作为回击的武器。
在简述了织女的慕强拜金自私功利的女权主义以外的基本特征后，我们应该把目光放远，来到“是什么创造了织女”上。答案如标题般呼之欲出，是支共领导下的中国社会。中国社会不仅阶级分明，而且阶级提升如登天般困难。各个分层有着截然不同的基调，和上层的阴谋斗争利益交换作比，下层人民本来应该是互利互助的生存基调被支共通过掠夺生存空间和鼓吹淘汰迅速地扭转成了互害。正是一个集体互害，人吃人的社会环境才能培育出织女这种放诸世界都恶名昭彰的怪胎群体。短视的女权分子常常鼓吹男权社会堕女胎导致性别失衡，然而只要稍有逻辑和知识的人都能推导出本质上是支共的引导。在此提出一个阴谋论的想法，即计划生育及其后果（现在的人口性别比例）都在支共当时计划之内，本质是驭民之术的一环。计划生育实行时，在广大农村毫无现代性思维的背景下仍然强行推行计划生育，前现代的中国农逼重男轻女思想纵使有过，计划生育只生一胎的强制减产也杜绝了正常生育对于人口比例的自然调节，实际上仍然是中共借愚民之手共同作恶。在当今性别比例已经失衡的情况下，支共又悟出了新道理，通过舆论上的和制度化利女来压榨人民，维持统治。举例来说，在房价飙升时期-高点时期，无数有婚恋意愿的男性为了赢得婚恋竞争，满足织女的不合理要求，大批量地攒钱买房（在此多插一句，所谓掏空六个钱包，很多时候在织女的无理取闹下变成了掏空四个*织女的劳动能力和收入是否真能算一个钱包暂且不表*甚至三个钱包），使得青壮年男性的消费策略相当趋近保守；中国的显性隐性税收据数据调查，为全世界前列，在这时支共大力宣扬她经济，给织女额外地植入拜金的、慕强的观念，促使织女从供养者处吸血消费，从而加强税收，弥补男性储蓄带来的敛财缺口。而织女自利的本性，在自己有利可图的情况下是绝对反动的；织女爱慕虚荣的本性，超前消费-过度消费-无意义消费的消费习惯，以奢侈品、制成品、高价值高附加值产品、房车等超高税收商品为主的消费内容，都是绝对利好支共的；我们可见巨量的织女都是粉红，偶有反共言论也是批判所谓“对女性迫害”，本质上仍然在谋求自己利益而不把其余人当人。综上，织女才是她们自己口中的“伥鬼”，是支共维持稳固统治的帮凶，是套在中国男性脖子上的锁链。而支共泯灭人性地驭民，相信有无数反共先辈有更深刻的论述，在此不额外献丑了。
本文只为批驳女权主义这一极端思潮和织女这一群体。在此敬告各位：反共不反织女，如同边放水边抽水，纵使能成也事倍功半。给织女花的每一分钱，都会变成黑皮手中挥舞的警棍向你砸来。