中国人的奴工气质
哪怕跑到了外面,很多中国人也体现出一种“奴工”气质:
习惯去没有其他考量的“卷”工作或晋升,生活里似乎只有做工赚钱(以及为做工的准备),对其他事情(比如公共道义、自然科学)没有丝毫兴趣和活力。
鄙人觉得,这就是黑格尔说的中国历史一直循环,没有更迭的内在因素。
为什么是这样的呢?
鄙人认为,这是秦制“贫民”政策的一种内化现象。
秦制“贫民”政策主要是讲,让人民贫穷,活在温饱线上挣扎,稍一松懈就会饿死,这样一来,百姓就不得不把全部精力投入到谋生中,自然就没人有闲心或实力威胁秦王的统治了。
这种谋生的焦虑感和习惯,潜移默化,代代相传,构成了中国人“自觉的奴工”气质。
比如《红楼梦》里的贾宝玉,被薛宝钗和大丫头袭人批评“多读些正经书”,什么是“正经书”呢?能考科举当官的是正经书,而没这个功能的书就是“闲书”了。
看大陆出名的“中学考试工厂”,这个思维到今天一样没有改变。
书要读“正经”的,工作要找“踏实”的,结婚要“门当户对”的,而且这些还要按部就班的执行。
中国人就得不停忙碌的谋食(哪怕没有了紧迫的情况),就像不停啄米的鸡一样,除此之外对世界的多元没有感触,这成了一种生物本能。
秦制一是有意培养这种习惯,二是如果有额外的想法,就进行打击,让中国人原子化。比如如果你想结个社、组个会之类的,肯定会被盯上并清剿,久而久之,就让你失去这种自组织的能力和兴趣。
可能比较”自在“的,就是做官阶层和经商阶层,他们能在一定空间内“为所欲为”,也经常能看到这两个人群,做出多么无下限的行为,似乎就是他们压抑的心理变态的补偿。
习惯去没有其他考量的“卷”工作或晋升,生活里似乎只有做工赚钱(以及为做工的准备),对其他事情(比如公共道义、自然科学)没有丝毫兴趣和活力。
鄙人觉得,这就是黑格尔说的中国历史一直循环,没有更迭的内在因素。
为什么是这样的呢?
鄙人认为,这是秦制“贫民”政策的一种内化现象。
秦制“贫民”政策主要是讲,让人民贫穷,活在温饱线上挣扎,稍一松懈就会饿死,这样一来,百姓就不得不把全部精力投入到谋生中,自然就没人有闲心或实力威胁秦王的统治了。
这种谋生的焦虑感和习惯,潜移默化,代代相传,构成了中国人“自觉的奴工”气质。
比如《红楼梦》里的贾宝玉,被薛宝钗和大丫头袭人批评“多读些正经书”,什么是“正经书”呢?能考科举当官的是正经书,而没这个功能的书就是“闲书”了。
看大陆出名的“中学考试工厂”,这个思维到今天一样没有改变。
书要读“正经”的,工作要找“踏实”的,结婚要“门当户对”的,而且这些还要按部就班的执行。
中国人就得不停忙碌的谋食(哪怕没有了紧迫的情况),就像不停啄米的鸡一样,除此之外对世界的多元没有感触,这成了一种生物本能。
秦制一是有意培养这种习惯,二是如果有额外的想法,就进行打击,让中国人原子化。比如如果你想结个社、组个会之类的,肯定会被盯上并清剿,久而久之,就让你失去这种自组织的能力和兴趣。
可能比较”自在“的,就是做官阶层和经商阶层,他们能在一定空间内“为所欲为”,也经常能看到这两个人群,做出多么无下限的行为,似乎就是他们压抑的心理变态的补偿。
5 个评论
一方面有极端风险厌恶, 另一面极度嗜赌来补偿. 而不豪赌又喜欢站队, 在东陆政治站队赌命.
若人在海外自我评估过于节俭或经济自毁倾向高, 请及时心理咨商或使用大麻(注意当地法律).
东陆酒腻子常见借酒撒疯者也多.
学懂经济原理, 理解风险的不可消除性与本质或许对缓解问题有帮助, 我觉得最大问题是文化未现代化的问题.
若人在海外自我评估过于节俭或经济自毁倾向高, 请及时心理咨商或使用大麻(注意当地法律).
东陆酒腻子常见借酒撒疯者也多.
学懂经济原理, 理解风险的不可消除性与本质或许对缓解问题有帮助, 我觉得最大问题是文化未现代化的问题.
樓主『不停啄米的雞』這個比方打得很好
但自然界裡,把醒著的時間都花在吃飯上的動物通常都是『不那麼覓食的話就基本生存都成問題』的動物。只有一些生存相對無憂的物種,才能有不吃飯的空閒時間去做些什麼事
家雞有人餵,負擔還不那麼重。比方說蜂鳥,就是真正的醒著就在吃,定時定點去巡視各個花朵只為了兩口花蜜,而且還一邊飲一邊餓。這種鳥就不會產生像天堂鳥那樣的表演文化。天堂鳥有精緻的表演文化,雄鳥自己整理劇場,在上面秀舞以吸引異性,而異性都愛觀舞。這種文藝氛圍一定是蜂鳥永遠不會醞釀出來的。蜂鳥會說『劇場?那種東西,能當花蜜喝嗎?』他們大概也覺得搭劇場跳舞的天堂鳥都是不務正業,而求偶這種事,找一個門當戶對的配了不就成了。聚在一起,叫一下,展示一下自己的飛行技術以表示自己有覓食的能力……
支人看那些彈琴唱歌的洋人,就說他們真是不務正業,有這點錢彈琴唱歌,不會去賺錢嗎?洋人可真是樂天啊,大概是不怕窮、懶吧。然後求偶也不會是在一起參觀畫廊時發現藝術審美相近的異性以後開始談情說愛,而是相親。兩性做一起,各自開始描述自己賺錢也就是覓食的能力,能湊一對的就湊,生了也算完成任務了
就像童話故事裡那隻螞蟻一樣,看了蟋蟀叫就覺得他不務正業。蟋蟀的叫聲就是蟋蟀的蟲生,你們這些連繁殖機會都沒有的工蟻,安知蟋蟀之志?
但自然界裡,把醒著的時間都花在吃飯上的動物通常都是『不那麼覓食的話就基本生存都成問題』的動物。只有一些生存相對無憂的物種,才能有不吃飯的空閒時間去做些什麼事
家雞有人餵,負擔還不那麼重。比方說蜂鳥,就是真正的醒著就在吃,定時定點去巡視各個花朵只為了兩口花蜜,而且還一邊飲一邊餓。這種鳥就不會產生像天堂鳥那樣的表演文化。天堂鳥有精緻的表演文化,雄鳥自己整理劇場,在上面秀舞以吸引異性,而異性都愛觀舞。這種文藝氛圍一定是蜂鳥永遠不會醞釀出來的。蜂鳥會說『劇場?那種東西,能當花蜜喝嗎?』他們大概也覺得搭劇場跳舞的天堂鳥都是不務正業,而求偶這種事,找一個門當戶對的配了不就成了。聚在一起,叫一下,展示一下自己的飛行技術以表示自己有覓食的能力……
支人看那些彈琴唱歌的洋人,就說他們真是不務正業,有這點錢彈琴唱歌,不會去賺錢嗎?洋人可真是樂天啊,大概是不怕窮、懶吧。然後求偶也不會是在一起參觀畫廊時發現藝術審美相近的異性以後開始談情說愛,而是相親。兩性做一起,各自開始描述自己賺錢也就是覓食的能力,能湊一對的就湊,生了也算完成任務了
就像童話故事裡那隻螞蟻一樣,看了蟋蟀叫就覺得他不務正業。蟋蟀的叫聲就是蟋蟀的蟲生,你們這些連繁殖機會都沒有的工蟻,安知蟋蟀之志?
秦制“贫民”政策好像是讲,让人民贫穷,活在温饱线上挣扎,稍一松懈就会饿死,这样一来,百姓就不得不把全部精力投入到獻忠公務員中,秦王的统治自然就没有下一代了。
我賭中国人一定會向共產黨復仇的,有誰願意做不停啄米的鸡?
我賭中国人一定會向共產黨復仇的,有誰願意做不停啄米的鸡?
大惊小怪,我曾经环游中国各地风土人情略知一二。
不单单是中国人全世界的华人一个卵样,苟且生存爱安静不爱异议只顾工作赚钱,不管公众事务倾向大事化小多一事不如少一事。
买菜少付一块换掉一张假币开心一整天,人民币蒸发掉几百万亿却能够忍着一声不哼;
一个飞虫掉在碗里都可以骂到祖宗十八代,一条河污染了却可以视而不见。
眼里除了升官发财娶老婆生孩子其他事毫不关心,他们把吃苦当成美德,把真诚当成傻瓜,把勇敢当成鲁莽,把原则气节当迂腐。
不单单是中国人全世界的华人一个卵样,苟且生存爱安静不爱异议只顾工作赚钱,不管公众事务倾向大事化小多一事不如少一事。
买菜少付一块换掉一张假币开心一整天,人民币蒸发掉几百万亿却能够忍着一声不哼;
一个飞虫掉在碗里都可以骂到祖宗十八代,一条河污染了却可以视而不见。
眼里除了升官发财娶老婆生孩子其他事毫不关心,他们把吃苦当成美德,把真诚当成傻瓜,把勇敢当成鲁莽,把原则气节当迂腐。